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1、《司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬》教材分析
《司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬》這篇課文出自《中國(guó)古代小說(shuō)選讀》宏富壯麗的章回小說(shuō)這一單元。本單元的教學(xué)重點(diǎn)在體味作品豐富深刻的社會(huì)內(nèi)涵及其杰出的藝術(shù)手法。
這篇選文通過(guò)“三顧茅廬”的故事，塑造了劉備求賢若渴的仁君形象，更重要的是渲染了諸葛亮出山前神秘莫測(cè)的特點(diǎn)以及他的雄才大略。學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)該著重領(lǐng)會(huì)以下幾個(gè)問(wèn)題。
一、虛實(shí)關(guān)系的恰當(dāng)處理
清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)在《丙辰札記》中曾經(jīng)提出《三國(guó)志演義》是“七實(shí)三虛”，即主要人物、主要事件是實(shí)有的，而事件進(jìn)程以及人物言行的具體細(xì)節(jié)是作者虛構(gòu)的。本篇即是如此?！叭櫭]”是歷史上的事實(shí)，但《三國(guó)志蜀書(shū)
2、先生傳》沒(méi)有記載，《諸葛亮傳》雖有記載也十分簡(jiǎn)略，只說(shuō)了一句“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)”。諸葛亮《前出師表》說(shuō)得稍多一些，但也只有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”等寥寥數(shù)語(yǔ)。但在小說(shuō)里，作者虛構(gòu)出大量生活細(xì)節(jié)，詳細(xì)描寫(xiě)了“三顧”的具體過(guò)程以至于季節(jié)的特點(diǎn)、沿途景色等，這就使故事具有了生活實(shí)感，更加具體生動(dòng)，也使人物形象更加豐滿、鮮明。
二、人物出場(chǎng)藝術(shù)
古代小說(shuō)一中常用的人物出場(chǎng)的方法是：在人物正式出場(chǎng)之前，層層烘托，反復(fù)渲染，讓人物“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。人物的特點(diǎn)在出場(chǎng)前的烘托、渲染中，東云現(xiàn)鱗，西云現(xiàn)爪；正式登場(chǎng)后，作者在通過(guò)對(duì)人物言行的描寫(xiě)，使人物的特點(diǎn)在虛實(shí)印證中得到更鮮明地表現(xiàn)。這種出場(chǎng)方法，借用脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》的話說(shuō)，可以稱為“畫(huà)家三染”。本篇選文中對(duì)諸葛亮的出場(chǎng)處理，就是采用了這一方法。
三、寫(xiě)法上的“犯中見(jiàn)避”
金圣嘆總結(jié)《水滸傳》創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)提出“犯避法”。所謂“犯”，就是小說(shuō)后邊又寫(xiě)到了與前邊類似的故事，類似的事件；所謂“避”，就是作者能從類似的故事、事件中寫(xiě)出不同的特點(diǎn)來(lái)。“三顧”都是劉備帶著關(guān)羽、張飛去拜見(jiàn)諸葛亮，事件是類似的；每次遇到的人物，聽(tīng)到的詩(shī)歌，以至看到的景色，都是對(duì)諸葛亮出場(chǎng)的繼續(xù)渲染、烘托。但每一“顧”都各不相同，從許多方面做到了“犯中見(jiàn)避”。
司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬
