江蘇省南京市鹽城市2014屆高三二模語(yǔ)文試題及參考答案.doc

《江蘇省南京市鹽城市2014屆高三二模語(yǔ)文試題及參考答案.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省南京市鹽城市2014屆高三二模語(yǔ)文試題及參考答案.doc（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

江蘇省南京市鹽城市2014屆高三二模語(yǔ)文試題及參考答案 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分) 1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）（ ▲ ） A. 桑梓／莘莘學(xué)子 暴戾／風(fēng)聲鶴唳 泥淖／風(fēng)姿綽約 B. 藤蔓／不蔓不枝 記載／載歌載舞 弱冠／沐猴而冠 C. 迂回／長(zhǎng)吁短嘆 弓弩／駑馬十駕 聆聽(tīng)／高屋建瓴 D. 辟邪／鞭辟入里 咀嚼／咬文嚼字 雋秀／雋語(yǔ)箴言 2．下列三句話的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ▲ ） ①90后的思想和理念與老一輩有很大的不同，他們敢于 ▲ ，有著不同于前人的價(jià)值觀和行為方式。雖然不乏批評(píng)之聲，但也漸漸得到了人們的認(rèn)可。 ②“表叔”才倒下，“房叔”就出來(lái)，這不禁讓人發(fā)問(wèn)：到底還有多少個(gè)“表叔”“房叔”？陽(yáng)光是最好的防腐劑，所有官員應(yīng)當(dāng) ▲ ，公布財(cái)產(chǎn)，接受公眾監(jiān)督。 ③許多中介為促成交易， ▲ ，作出迎合買(mǎi)賣雙方交易意向的虛假承諾，使得消費(fèi)者往往缺乏有效的書(shū)面證據(jù)，不能依法維權(quán)。 A. 標(biāo)新立異 等量齊觀 口若懸河 B. 獨(dú)樹(shù)一幟 一視同仁 口若懸河 C. 標(biāo)新立異 一視同仁 信口開(kāi)河 D. 獨(dú)樹(shù)一幟 等量齊觀 信口開(kāi)河 3．用簡(jiǎn)潔的文字概括下列微博語(yǔ)錄的四個(gè)共性特點(diǎn)。（4分） 面 包：渺小時(shí)，比較充實(shí)；偉大后，覺(jué)得空虛。 指南針：立場(chǎng)堅(jiān)定，東西再好也不被誘惑。 龍 蝦：大紅之日，便是大悲之時(shí)。 蜘 蛛：能坐享其成，靠的就是那張關(guān)系網(wǎng)。 答： ▲ 4. 閱讀豐子愷漫畫(huà)《跌一跤，且坐坐》，回答問(wèn)題。(5分) （1）簡(jiǎn)要說(shuō)明漫畫(huà)的主要內(nèi)容。(3分) （2）這幅漫畫(huà)蘊(yùn)含了什么樣的道理？ (2分) 二、文言文閱讀(27分) 閱讀下面的文言文，完成5～8題。 厓門(mén)①吊古記 ［明］方良永 弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新會(huì)縣。縣官屬謁既，予進(jìn)知縣羅僑，語(yǔ)之曰：“厓山之事，千古痛憤。辦香敬吊，行與子偕?！蹦司呱?，僦民舟習(xí)海行者以行。 夜二鼓，乘汐出港口，風(fēng)靜波平。天未明抵岸。啟篷窗，東視厓門(mén)甚邇，景色曚曚未辨。登岸，典祠者逆于道左。少頃至祠下，達(dá)觀殿宇碑亭，考其營(yíng)建顛末。中祀文天祥、陸秀夫、張世杰三公，兩廡皆祀同時(shí)死節(jié)諸臣。其額與祭，則皆上請(qǐng)于朝，得旨俞允者也。觀禮畢，易便服，穿叢薄間，從西上直至山巔。轉(zhuǎn)顧后山蒼翠，亭聳如扆②；環(huán)視左右山，逶迤盤(pán)踞，如虎伏龍行，水繞其勢(shì)如彎弓。隔岸諸峰層疊，秀麗如畫(huà)。較以形勝，此亦足恃，而顧不能救國(guó)之亡，豈地勢(shì)無(wú)與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？悄然而退。 予回舟次，佇立岸上，見(jiàn)水鳥(niǎo)飛鳴而下上，漁歌互答于兩涯。追思往事，黯然傷懷。徘徊間，典祠者曰：“前有奇石可往觀。”予遂乘小舟徑詣石處，躡磴仰視，巨石如屏。屏石有刻，已磨滅不可讀。顧問(wèn)典祠者，云舊有大刻“元柱國(guó)將軍張弘范滅宋于此”。近巡按廣平徐公瑁易刻曰：“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此?！苯袷L(zhǎng)字沒(méi)矣。予竊論弘范宜不足責(zé)。宋之執(zhí)政，以國(guó)與人，如棄遺余，恬不知恤。非得二公振起其間，天理民彝③，或幾乎息。彼弘范猶元臣也，何足深咎。況二三公之名實(shí)，昭然史冊(cè)間，當(dāng)與日月?tīng)?zhēng)光；區(qū)區(qū)摩崖④，胡能輕重，而必與之較爭(zhēng)哉！ 因與羅尹論厓山事：謂當(dāng)宋室播遷之時(shí)，三公非顧命大臣，皆無(wú)與國(guó)休戚存亡之義，即使不死，亦無(wú)敢非之者。今其孤忠大節(jié)，乃出于尋常之所不料，此所以尤使后人追思景慕，不容但已也。祠有田三頃余，乃知縣割廢寺遺業(yè)所充。又山故無(wú)虎豹，居民素不為盜，巡司雖設(shè)，頻年無(wú)捕獲功。天既薄暮，予獨(dú)坐舟中，感今念昔，屢就枕而不成寐。 既竣事，咸曰：“自有厓山之行，天日無(wú)此晴霽，風(fēng)波無(wú)此平妥也。” （選自《方簡(jiǎn)肅文集》卷五，有刪節(jié)） ［注］①厓門(mén)：即崖山，位于廣東新會(huì)南大海中。南宋末，宋軍與張弘范統(tǒng)帥的元軍在此決戰(zhàn)，宋軍全軍覆沒(méi)，張世杰、陸秀夫等大臣及宋少帝趙昺殉國(guó)，宋亡。②扆（yǐ）：屏風(fēng)。③民彝：人倫。④摩崖：在山崖上書(shū)刻文字。 5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ▲　）（3分） A．僦民舟習(xí)海行者以行　　　　　　　僦：租用 B．登岸，典祠者逆于道左　　　　　　典：掌管 C．謂當(dāng)宋室播遷之時(shí)　　　　　　　　遷：貶謫 D．乃知縣割廢寺遺業(yè)所充　　　　 割：劃撥 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（　▲?。?分） A．作者出京巡察，途經(jīng)新會(huì)，因感南宋厓山之事而痛心悲憤，所以請(qǐng)新會(huì)知縣陪同，置備祭品，渡海前往敬吊忠烈。 B．作者登厓山之巔，見(jiàn)群山蜿蜒，高聳如屏，流水環(huán)繞，勢(shì)如彎弓，因此認(rèn)為宋軍覆滅在于未能據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守。 C．祭祀后，作者佇立岸邊，回想當(dāng)年戰(zhàn)事，不禁內(nèi)心愴然。寫(xiě)眼前水鳥(niǎo)飛鳴，漁歌互答，意在以樂(lè)景襯哀情。 D．作者認(rèn)為，三公未被先帝托以輔國(guó)重任，并無(wú)和國(guó)家共存亡的責(zé)任，但卻能忠貞自持，這使他們尤為后人懷念景仰。 7．第三段中，作者認(rèn)為對(duì)摩崖石刻不必與之較爭(zhēng)的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)。（3分） 8．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）少頃至祠下，達(dá)觀殿宇碑亭，考其營(yíng)建顛末。（3分） （2）豈地勢(shì)無(wú)與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？（3分） （3）宋之執(zhí)政，以國(guó)與人，如棄遺余，恬不知恤。（4分） 三、古詩(shī)詞鑒賞(10分) 9. 閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 喜 雨 楊萬(wàn)里 欲知一雨愜群情，聽(tīng)取溪流動(dòng)地聲。 風(fēng)亂萬(wàn)疇青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。 行人隔水遙相語(yǔ)，立鷺摧枝忽自驚。 歲歲只愁炊與釀，今愁無(wú)甑更無(wú)瓶。 （1）“風(fēng)亂萬(wàn)疇青錦褥”描述了什么樣的畫(huà)面？（2分） （2）第三聯(lián)“遙”“忽”二字富有情趣，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。（4分） （3）詩(shī)題為“喜雨”，尾聯(lián)卻寫(xiě)“愁”情，這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果？（4分） 四、名句名篇默寫(xiě)(8分) 10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼， ▲ 。（《孟子魚(yú)我所欲也》） （2）連峰去天不盈尺， ▲ 。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗， ▲ 。（李白《蜀道難》） （3）故國(guó)神游， ▲ ，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)， ▲ 。（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》） （4）峰巒如聚，波濤如怒， ▲ 。（張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》） （5）大方無(wú)隅， ▲ ，大音希聲，大象無(wú)形。（《老子》） （6）度盡劫波兄弟在， ▲ 。（魯迅《題三義塔》） 五、文學(xué)類文本閱讀（20分） 閱讀下面的文字，完成11～14題。 水鄉(xiāng)戲臺(tái) 祝勇 　　假若紹興的一切都將在記憶中隱去，我相信最后余下的，定然是一座戲臺(tái)。 　 紹興舊府八縣，可以說(shuō)村村有戲臺(tái)，幾乎每隔一二里，甚至半華里，就有一座戲臺(tái)，組成一張戲臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)年的鄉(xiāng)土紹興，彈唱聲密集，無(wú)論何時(shí)，總會(huì)有一座戲臺(tái)在演戲。當(dāng)大地陷入沉寂，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔卻此起彼伏。所有的戲臺(tái)同時(shí)開(kāi)演，定如無(wú)數(shù)朵焰火同時(shí)在黑夜里綻放，成為一場(chǎng)無(wú)比盛大的感官盛宴。這里把戲臺(tái)稱為“萬(wàn)年臺(tái)”。那些古老的戲臺(tái)，依舊是現(xiàn)實(shí)的一部分，戲臺(tái)上的角色，依舊眉目清晰。 　 那些臨河而建的水上戲臺(tái)，它們將自然之美與人的智慧結(jié)合得那么天衣無(wú)縫，如春天驟雨后的茶園，有著貼心貼肺的清雅。煙波浩渺的近水遠(yuǎn)山，那一座戲臺(tái)就成了近景，在視線里聚焦。它們是真實(shí)中的幻景，是真正的“海市蜃樓”。它們有的正面立于水中，僅有一面傍岸，以減輕水流的沖擊，也有的跨河而立，完全凌駕在河面上——四根柱子架在河的兩岸，柱子間鋪上臺(tái)板供演戲，觀眾看不見(jiàn)臺(tái)板，感覺(jué)上面人影搖蕩，演繹出無(wú)限的風(fēng)流，更像是一場(chǎng)輕夢(mèng)。鑒湖上有座鐘宴廟戲臺(tái)，至今留存。這座戲臺(tái)的臺(tái)基均在水中，僅有左方的古柱靠近岸邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就能看見(jiàn)它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在風(fēng)中張大了翅膀，讓人相信它的輕盈，永遠(yuǎn)不會(huì)在水面上沉沒(méi)。無(wú)論水上，還是岸邊，人們都可以同時(shí)欣賞同一出戲。 　　烏篷船，天下聞名。它既是交通工具，又是打魚(yú)人的家。因此，對(duì)于行舟者來(lái)說(shuō)，客棧通常是多余的，但他們需要戲臺(tái)。唯有那些輕靈俊秀的水上戲臺(tái)，能夠成為它們真正的停泊之地。所有的河道，都將通向戲臺(tái)。這意味著在紹興的“地面”上不會(huì)有真正的陌生人，因?yàn)樗械哪吧?，都注定在戲臺(tái)前聚合，所有人的情感，也都將在戲臺(tái)前交叉。在彎曲的河道上，戲臺(tái)有節(jié)奏地錯(cuò)落著，與水上生活的節(jié)奏相呼應(yīng)，在行舟者的前方出沒(méi)，安放在每一個(gè)需要它的夜晚。 在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國(guó)鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透，唯有戲臺(tái)卻是為數(shù)不多的例外——在風(fēng)雨如磐的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。透過(guò)魯迅的目光，無(wú)數(shù)中國(guó)人看見(jiàn)了那座戲臺(tái)……曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺(tái)上的風(fēng)流俊雅，無(wú)限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗，河中的船影。狹長(zhǎng)的石板路、層出不窮的石橋、悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無(wú)處不在。只不過(guò)沒(méi)有人把他們的戲文寫(xiě)下來(lái)，我們無(wú)從得知而已。戲臺(tái)上的忠奸爭(zhēng)斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活，翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語(yǔ)絲，都是他們的唱詞。 　　這座城就是一座戲臺(tái)、一個(gè)巨大的發(fā)聲體，風(fēng)吹過(guò)、雨打過(guò)、腳步走過(guò)，都會(huì)發(fā)出奇妙的聲響。它收納了自然的笙簫和歷史的煙云，既性感，又立體。作為北方人，我聽(tīng)不懂紹興話，更無(wú)法聽(tīng)懂戲文，但我依舊覺(jué)得自己能夠“懂”。我想象著越王勾踐用古老的紹興話發(fā)出的復(fù)仇誓言；想象著西施、范蠡在紹興話里談情說(shuō)愛(ài)；“五四”時(shí)代的文學(xué)熱涌中，假如沒(méi)有了蔡元培、魯迅、周作人黃酒般濃郁的紹興口音，也會(huì)變得索然。因?yàn)槟菓蚺_(tái)，就是一部老式錄音機(jī)，漫長(zhǎng)的河道，就是咿咿呀呀反復(fù)播放的舊磁帶，它們“合作”，呈現(xiàn)出有聲音的歷史。有了這些聲音，書(shū)本上出現(xiàn)過(guò)的人物就不再遙遠(yuǎn)，我們會(huì)相信自己正和他們生活在一起，水乳交融。 （選自2014年2月3日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)） 11．文章前三段描寫(xiě)了水鄉(xiāng)戲臺(tái)的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分） 12．文章為什么要敘寫(xiě)魯迅對(duì)紹興的回憶？（4分） 13．簡(jiǎn)要分析本文的構(gòu)思特色。（6分） 14．“作為北方人，我聽(tīng)不懂紹興話，更無(wú)法聽(tīng)懂戲文，但我依舊覺(jué)得自己能夠‘懂’?！弊髡叨昧耸裁?？試結(jié)合全文探究。（6分） 六、現(xiàn)代文閱讀：實(shí)用類文本（18分） 閱讀下面的文字，完成15～17題。 一生風(fēng)骨凝成詩(shī) 一米九一的魁偉身材，炯炯的眼神，穩(wěn)健的步伐，洪鐘般的聲音，要不是一頭華發(fā)，你根本無(wú)法將牛漢與80多歲的年齡相聯(lián)系。83歲生日那天，他說(shuō)：“我腰板很直！不，我的脊梁很直?！泵棵坑腥朔Q羨他身體健康，他總是說(shuō)多虧了20多年的“勞動(dòng)改造”。一切的不幸被一句輕松的幽默帶過(guò)，無(wú)數(shù)的磨難已化作斑斕的人生。 人到晚年，自言“一輩子不抽煙、不喝酒、不唱歌、極少吃藥、只嘆氣”的牛漢，依舊筆耕不輟，詩(shī)情煥發(fā)。除了詩(shī)作，他還有散文集《滹沱河與我》《螢火集》和評(píng)論集《學(xué)詩(shī)手記》等問(wèn)世。他說(shuō)：“嘆氣不是悲觀。深深地嘆一口氣，像唱歌一樣地嘆氣，能把內(nèi)心的塊壘吐出來(lái)，比唱歌還痛快。”牛漢的書(shū)房“汗血齋”，整面墻是書(shū)架，書(shū)桌上也堆滿了書(shū)，還有信札、詩(shī)稿。他不用電腦，不上網(wǎng)，與世界的聯(lián)系不通過(guò)任何媒介，而是和大自然、人生直接聯(lián)系。文壇上出現(xiàn)了罕見(jiàn)的“牛漢現(xiàn)象”。 牛漢這一輩子，遭受了太多的苦難，包括流亡、受迫害、坐牢，什么重活都干過(guò)……稱得上是一種“痛苦而豐富的人生”。 1923年，牛漢出生在山西定襄一個(gè)窮苦卻有著文化傳統(tǒng)的農(nóng)民家庭。父親曾在北大旁聽(tīng)過(guò)兩年，舊體詩(shī)寫(xiě)得很好，家里有全套的《新青年》等雜志。14歲時(shí)，牛漢便在日軍的炮火聲中離開(kāi)了家鄉(xiāng)，直到晚年才實(shí)現(xiàn)了在祖墳上為先人叩幾個(gè)響頭的夙愿。牛漢說(shuō)他一直“土”得很，幾十年來(lái)不僅鄉(xiāng)音未改，就連吃飯、穿衣也保持了一些家鄉(xiāng)的習(xí)慣。1943年，牛漢考入西北聯(lián)大學(xué)俄文，但他寫(xiě)詩(shī)的興趣卻不曾削減。那時(shí)，他便成為很有影響的“七月詩(shī)派”的一員，并以自己富于民族和革命激情的反抗侵略、呼喚民主的歌聲，引起廣大讀者的共鳴。 1955年，牛漢因被打成“胡風(fēng)分子”而被捕。他沒(méi)有發(fā)表作品的權(quán)利，不斷接受“勞動(dòng)改造”……剛剛被關(guān)押時(shí)，就連看守都緊張得睡不著，但他每天仍然呼呼地睡大覺(jué)。有時(shí)，實(shí)在閑得無(wú)聊，他就學(xué)雞叫、學(xué)狗叫，學(xué)各種動(dòng)物叫。1980年，胡風(fēng)來(lái)到北京，牛漢去看望他。胡風(fēng)犯了精神分裂癥，使他感到意外。他清楚地記得，胡風(fēng)曾對(duì)他說(shuō)過(guò)，他的神經(jīng)有纜繩那么粗，不會(huì)斷裂?，F(xiàn)在見(jiàn)到了曾為“分子”們之“首”的胡風(fēng)，牛漢感慨萬(wàn)千。 牛漢一輩子是清清白白做人，堂堂正正寫(xiě)詩(shī)。他是歷史的傷疤、活著的傷疤，他的肉體與心靈里里外外都是傷疤，每一首詩(shī)都是傷疤在訴說(shuō)。牛漢的詩(shī)不是個(gè)人的自傳，而是歷史大傳的一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，是歷史結(jié)出的一枚果子。他所有的作品，包括散文，是歷史的一個(gè)活生生的、新鮮的斷層，有一種史詩(shī)的痛感。他和他的詩(shī)所以這么頑強(qiáng)地活著，絕不是為了咀嚼痛苦，更不是為了對(duì)歷史進(jìn)行報(bào)復(fù)。他的詩(shī)只是讓歷史清醒地從災(zāi)難中走出來(lái)。以一個(gè)見(jiàn)證人的身份，表現(xiàn)特定歷史時(shí)期的民族苦難，祈盼中華民族永遠(yuǎn)不會(huì)再一次重復(fù)這樣的大災(zāi)難，是牛漢詩(shī)歌創(chuàng)作的“自定義”。 牛漢曾開(kāi)玩笑說(shuō)，他過(guò)去是“熱血青年”，現(xiàn)在是“熱血老年”。在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇，牛漢是一個(gè)繞不過(guò)去的名字。2003年，馬其頓作協(xié)主席不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，向牛漢頒發(fā)了象征著巍然權(quán)威的國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)“文學(xué)節(jié)杖獎(jiǎng)”。 2013年，牛漢離開(kāi)了我們，但他用一生風(fēng)骨凝成的詩(shī)，將永遠(yuǎn)在讀者心底吟唱。 15．結(jié)合第二段分條說(shuō)明“牛漢現(xiàn)象”的表現(xiàn)。（6分） 16．文中寫(xiě)父親、胡風(fēng)、馬其頓作協(xié)主席，對(duì)刻畫(huà)牛漢形象各有什么作用？（6分） 17．別林斯基說(shuō)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗌钌罡灿谏鐣?huì)和歷史的土壤里，他從而成為社會(huì)、時(shí)代以及人類的代表的喉舌?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分） 七、作文題（70分） 18．閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求作文。 一次，藝術(shù)大師畢加索在參觀了一個(gè)兒童畫(huà)展后深有感慨地說(shuō)：“我和他們一樣大時(shí)，就能夠畫(huà)得和文藝復(fù)興時(shí)的大師拉斐爾一樣，但是我要學(xué)會(huì)像他們這樣畫(huà)，卻花去了我一生的時(shí)間。” 考古學(xué)家一生研究一面古希臘銅鏡背面的文字，始終無(wú)法辨識(shí)。多年后，他的孫子將銅鏡背面對(duì)著身邊玻璃鏡隨意一照，玻璃鏡上文字剛好與古鏡背面的相反，原來(lái)是“別人都認(rèn)為你向左，我知道你是在向右”。年輕人慨嘆道：“爺爺是一個(gè)杰出的考古學(xué)家，可他卻把一生的光陰都浪費(fèi)在這幾個(gè)字上了！” 可以就兩則材料來(lái)寫(xiě)，也可以就一則材料來(lái)寫(xiě)，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 語(yǔ)文（Ⅱ）（附加卷） 一、閱讀材料，完成19～21題。（10分） 19．用斜線“/”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）（6分） 自秦、漢以來(lái)，諸儒說(shuō)經(jīng)者多矣，其合與離，固非一途。逮宋程、朱出，實(shí)于古人精深之旨所得為多，而其審求文辭往復(fù)之情，亦更為曲當(dāng)，非如古儒者之拙滯而不協(xié)于情也；而其生平修己立德，又實(shí)足以踐行其所言，而為后世之所向慕。故元、明以來(lái)，皆 以 其 學(xué) 取 士 利 祿之 途 一 開(kāi) 為 其 學(xué) 者 以為 進(jìn) 趨 富 貴 而 已 其 言 有 失 猶奉 而 不 敢 稍 違 之 其 得 亦 不 知 其 所 以 為 得 也 斯 固 數(shù) 百 年 以 來(lái) 學(xué) 者 之 陋 習(xí) 也。 （選自姚鼐《惜抱軒文集》卷六） 20．寫(xiě)出“程朱理學(xué)”開(kāi)創(chuàng)者“二程”的名字。（2分） 答： ▲ ； ▲ 。 21．程、朱“為后世之所向慕”的原因是什么？用自己的話回答。（2分） 二、名著閱讀題（15分） 22．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ▲ ）（ ▲ ） A. 王熙鳳設(shè)“調(diào)包計(jì)”定下寶玉和寶釵的婚事后，黛玉無(wú)意中從紫鵑處得知了消息，從此一病不起。絕望之中的黛玉親手將代表她純真愛(ài)情的詩(shī)帕焚毀，切斷一切與所愛(ài)的人的關(guān)聯(lián)。 B．《家》敘述了一個(gè)封建大家庭走向衰落崩潰的過(guò)程，高家三兄弟的戀愛(ài)故事是小說(shuō)的重要內(nèi)容，包括覺(jué)新與梅、瑞玨的婚姻悲劇、覺(jué)慧與鳴鳳的愛(ài)情悲劇、覺(jué)民與琴奮起反抗獲得的幸福愛(ài)情。 C. 《茶館》的語(yǔ)言既符合人物的個(gè)性特征，也反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。比如第二幕中，報(bào)童向王利發(fā)推銷報(bào)紙，王利發(fā)問(wèn)報(bào)童：“有不打仗的新聞沒(méi)有？”這句話反映了政局動(dòng)蕩、軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)。 D. 《吶喊》塑造了一群獨(dú)特的母親形象：《藥》中的華大媽、《明天》中的單四嫂子愚昧而充滿質(zhì)樸的母愛(ài)，《風(fēng)波》中的七斤嫂生性懦弱隱忍，《社戲》和《兔和貓》中“我的母親”和藹可親、勤勞善良。 E．《老人與?！访鑼?xiě)了主人公桑提亞哥駕一葉小舟在海上捕大馬林魚(yú)時(shí)與困難作斗爭(zhēng)的過(guò)程，作品表現(xiàn)出來(lái)的硬漢精神具有象征意義：這樣的硬漢，“你盡可把他毀掉，但就是打不敗他”。 23. 簡(jiǎn)答題（10分） （1）“古怪形容異，清高體貌疏。語(yǔ)傾三峽水，目視十行書(shū)。膽量魁西蜀，文章貫太虛。百家并諸子，一覽更無(wú)余?！边@首詩(shī)寫(xiě)的是《三國(guó)演義》中的哪一個(gè)人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述“目視十行書(shū)”所寫(xiě)的事件。（4分） （2）《子夜》第七章結(jié)尾寫(xiě)到：“他（吳蓀甫）已經(jīng)突破了重圍，在兩條戰(zhàn)線上都得了勝利；李玉亭報(bào)告的什么大計(jì)畫(huà)——也不妨說(shuō)是大陰謀，此時(shí)在這勝利光下也不再能夠威脅吳蓀甫了。”吳蓀甫在哪兩條戰(zhàn)線上取得了勝利？李玉亭報(bào)告的“大計(jì)畫(huà)”指的是什么？（6分） 三、材料概括分析題（15分） 閱讀下面的材料，完成24～26題。 無(wú)論怎樣成功的藝術(shù)家，必有他的短處。泰戈?duì)栆蔡硬怀鲞@條公例。 哲理本不宜入詩(shī)，哲理詩(shī)之難于成為上等的文藝正因這個(gè)緣故。許多的人都在這上頭失敗了。泰戈?duì)栆苍闷鹩壤魉沟拇蠊瓏L試了一番，他也終于沒(méi)有彎得過(guò)來(lái)。國(guó)內(nèi)最流行的《飛鳥(niǎo)集》，作者本來(lái)就沒(méi)有把它當(dāng)詩(shī)做，便是那贏得諾貝爾獎(jiǎng)的《吉檀迦利》和那同樣著名的《采果集》，其中也有一部分是詩(shī)人理智中的一些概念，還不曾通過(guò)情感的覺(jué)識(shí)。詩(shī)家的主人是情緒，智慧是一位不速之客，無(wú)須拒絕，也不必強(qiáng)留。至于喧賓奪主卻是萬(wàn)萬(wàn)行不得的！ 泰戈?duì)柕奈乃嚨淖畲蟮娜焙妒菦](méi)有把捉到現(xiàn)實(shí)，便是形而上的詩(shī)也是生命的表現(xiàn)。形而上學(xué)惟其離生活遠(yuǎn)，要它成為好的文學(xué)，越發(fā)不能不用生活中的經(jīng)驗(yàn)去表現(xiàn)。泰戈?duì)栯m然愛(ài)好自然，但他愛(ài)的是泛神的自然界。人生也不是泰戈?duì)柕奈乃嚨膶?duì)象，只是他的宗教的象征。詩(shī)人的“父親”“主人”“愛(ài)人”“弟兄”“朋友”都不是血肉做的人，實(shí)在便是上帝。泰戈?duì)栍涊d了一些自然的現(xiàn)象，但沒(méi)有描寫(xiě)他們；他只感到靈性的美，而不賞識(shí)官覺(jué)的美。泰戈?duì)栆舱浟艘恍┤松默F(xiàn)象，但沒(méi)有表現(xiàn)出人生中的戲?。凰粫?huì)從人生中看出宗教，只用宗教來(lái)訓(xùn)釋人生。 在藝術(shù)方面泰戈?duì)柛蛔阋巳雱?。他是個(gè)詩(shī)人，而不是個(gè)藝術(shù)家。他的詩(shī)是沒(méi)有形式的。我講這一句話恐怕又要觸犯許多人的忌諱。但是我不能相信沒(méi)有形式的東西怎能存在，我更不能明了若沒(méi)有形式藝術(shù)怎能存在！ 泰戈?duì)栔詡ゴ笫且驗(yàn)樗恼軐W(xué)，他在歐洲的聲望也是靠他詩(shī)中的哲學(xué)贏來(lái)的。我們要估定泰戈?duì)柕恼鎯r(jià)值，當(dāng)保持一種純客觀的、公正無(wú)私的態(tài)度。 （選自《聞一多全集泰戈?duì)柵u(píng)》，有改動(dòng)） 24．結(jié)合材料，分析聞一多先生的詩(shī)學(xué)觀。（4分） 答： ▲ 25．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料中畫(huà)線句子的含意。（5分） 詩(shī)家的主人是情緒，智慧是一位不速之客，無(wú)須拒絕，也不必強(qiáng)留。至于喧賓奪主卻是萬(wàn)萬(wàn)行不得的！ 答： ▲ 26．請(qǐng)結(jié)合材料，從泰戈?duì)枴坝涊d”的自然“只感到靈性的美，而不賞識(shí)官覺(jué)的美”的角度，評(píng)析以下《飛鳥(niǎo)集》中任一詩(shī)句。（6分） ①群星不怕顯得像螢蟲(chóng)一樣。 ②塵土受到損辱，卻以她的花朵來(lái)報(bào)答。 答： ▲ 南京市2014屆第二次模擬考試參考答案 1．D（3分。A項(xiàng)zǐ/shēn，l，no/chu；B項(xiàng)，wn／mn zǎi/zi，gun；C項(xiàng)yū/xū，nǔ/n，lng；D項(xiàng)，b／p，ju／jio，jn／jun） 2．C（3分。標(biāo)新立異：原謂特創(chuàng)新意，立論與眾不同。后多指提出新奇主張或創(chuàng)造出新奇的式樣。獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)樹(shù)起一面旗幟，比喻自成一家。一視同仁指同樣看待，不分厚薄，用于人；等量齊觀指不管事物間的差異，同等看待，用于事物。信口開(kāi)河：比喻隨口亂說(shuō)一氣。指說(shuō)話沒(méi)有根據(jù)，不可靠?？谌魬液樱貉哉?dòng)腥籼咸狭魉丛床唤^于口，形容口才敏捷，善于辯解） 3.（1）反映生活，（2）充滿睿智，（3）詞語(yǔ)新解，（4）巧用修辭，（5）幽默生動(dòng)，（6）短小精煉。（4分。答對(duì)四點(diǎn)即可） 4.（1）畫(huà)面描繪的是一個(gè)行路人跌坐在地上（1分），包裹（行李）和雨傘放在旁邊（1分），漫畫(huà)上角題寫(xiě)“跌一交，且坐坐”等字（1分）。（2）示例：生活中遇到挫折后（1分），應(yīng)該從容淡定（1分）。 5. C（3分。遷：遷徙。播遷：遷徙，流離） 6．B（3分。文中并無(wú)“宋軍覆滅在于未能據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守”之意，作者意在說(shuō)地利不足恃） 7．（1）宋無(wú)道故國(guó)滅不足惜；（2）張弘范為元臣無(wú)須咎；（3）無(wú)損三公風(fēng)節(jié)名垂青史。（3分） 8.（1）不一會(huì)到了祠堂前，遍覽殿堂碑亭，察考它建造的始末。（3分。每句1分）（2）難道是地勢(shì)無(wú)助于人為；還是天命已經(jīng)失去，（國(guó)運(yùn)）不是這個(gè)所能承擔(dān)的呢？（3分。每句1分。“勝”如譯為“支撐”“勝任”亦可）（3）南宋掌權(quán)的高官，把國(guó)家送給別人，如同丟棄多余的東西，安然處之不知顧惜。（4分。每句1分?！靶簟比缱g為“顧恤”“憂慮”亦可） 9.（1）描繪了雨中（后）萬(wàn)頃田地的莊稼郁郁蔥蔥，風(fēng)吹過(guò)，綠浪翻滾的生機(jī)勃勃的畫(huà)面。（2分?！扒噱\褥”描繪正確1分，揭示“生機(jī)勃勃”特點(diǎn)1分） （2）遙：生動(dòng)描繪雨后水漲河寬兩岸相距更遠(yuǎn)（1分），但人們?nèi)匀慌d奮不已，隔河大聲互語(yǔ)的情形（1分）。忽：生動(dòng)描繪雨后樹(shù)枝積水很多（1分），而鷺卻習(xí)慣性立于其上，終至樹(shù)枝折斷，鷺驚懼而飛的情形（1分）。 （3）①以愁襯愁：往年愁沒(méi)有糧食與酒，這場(chǎng)雨帶來(lái)豐年，今年將愁沒(méi)有儲(chǔ)糧儲(chǔ)酒之器；②以愁襯喜：今年愁無(wú)儲(chǔ)糧儲(chǔ)酒之器，反襯出喜雨。③出人意料：先寫(xiě)“雨愜群情”的諸多情形，結(jié)尾轉(zhuǎn)寫(xiě)愁情，反寫(xiě)喜悅，出乎意料，使得詩(shī)歌脈絡(luò)跌宕起伏。（4分。答到兩點(diǎn)即可） 10.（1）舍生而取義者也 （2）枯松倒掛倚絕壁 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 （3）多情應(yīng)笑我 一尊還酹江月 （4）山河表里潼關(guān)路 （5）大器晚成 （6）相逢一笑泯恩仇（8分。每句1分） 11．戲臺(tái)多，歷史久，構(gòu)建巧（將自然之美與人的智慧結(jié)合得那么天衣無(wú)縫），形式美（4分。每點(diǎn)1分） 12．①內(nèi)容上，表現(xiàn)戲臺(tái)給他的溫情和文化熏陶以及他寫(xiě)的作品中的有關(guān)戲臺(tái)的故事影響了一代代中國(guó)少年；②結(jié)構(gòu)上，為下文寫(xiě)“曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲”作鋪墊（是文章由對(duì)戲臺(tái)的實(shí)寫(xiě)轉(zhuǎn)入虛寫(xiě)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)）；③表達(dá)效果上，增加文章歷史文化的厚重感。（4分。每點(diǎn)2分，答到兩點(diǎn)即可） 13．①將敘寫(xiě)主體“戲臺(tái)”放在地域、歷史、文化的背景下描寫(xiě)；②以“戲臺(tái)”為貫穿全文的線索；③結(jié)構(gòu)上層層推進(jìn)（環(huán)環(huán)相扣）、由實(shí)入虛。（6分。每點(diǎn)2分） 14．（1）懂得了紹興：①紹興悠久的歷史文化，②紹興人對(duì)歷史文化的貢獻(xiàn)，③紹興人的生活。（2）懂得了戲臺(tái)的意義：①水鄉(xiāng)戲臺(tái)是水鄉(xiāng)美麗的風(fēng)景，②水鄉(xiāng)戲臺(tái)展現(xiàn)生活的舞臺(tái)，③水鄉(xiāng)戲臺(tái)慰藉人心，④水鄉(xiāng)戲臺(tái)是豐富的地域歷史文化的載體，熏陶培育人的學(xué)校。 （6分。每點(diǎn)1分，任答六點(diǎn)即可） 15．（1）詩(shī)人到晚年依然筆耕不輟，創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)拸V（“多面手”）；（2）歷經(jīng)磨難卻不悲觀；（3）勤于閱讀；（4）以直接接觸的方式體驗(yàn)自然、人生。（6分。每點(diǎn)2分，答到三點(diǎn)即可） 16．（1）寫(xiě)父親表現(xiàn)了家學(xué)淵源對(duì)牛漢的影響（2分）；（2）寫(xiě)胡風(fēng)既展現(xiàn)牛漢人生遭際，又襯托牛漢堅(jiān)強(qiáng)（2分）；（3）寫(xiě)馬其頓作協(xié)主席是表現(xiàn)牛漢的文學(xué)成就與國(guó)際影響（2分）。 17．別林斯基認(rèn)為，偉大詩(shī)人都能將個(gè)人的痛苦融入到社會(huì)、歷史的大背景中去，并能代表社會(huì)、時(shí)代及人類發(fā)聲。（2分） 牛漢創(chuàng)作成果豐富，獲得有國(guó)際影響的“文學(xué)節(jié)杖獎(jiǎng)”，是一位偉大（杰出）的詩(shī)人（1分）。牛漢一生遭受了太多的磨難，有著深沉的痛苦，他卻能堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀地面對(duì)（1分）。他沒(méi)有將自己的作品局限于個(gè)人的痛苦，而是將其視為歷史的一個(gè)微小細(xì)節(jié)（1分）。他用自己的作品表現(xiàn)特定歷史階段的民族苦難，喚醒人們認(rèn)識(shí)歷史災(zāi)難并避免其重復(fù)發(fā)生（1分）。 18．略 語(yǔ)文（Ⅱ）（附加卷） 19．皆以其學(xué)取士/利祿之途一開(kāi)/為其學(xué)者以為進(jìn)趨富貴而已/其言有失/猶奉而不敢稍違之/其得亦不知其所以為得也/斯固數(shù)百年以來(lái)學(xué)者之陋習(xí)也。（6分） 20. 程顥、程頤。（2分。每點(diǎn)1分） 21. 做學(xué)問(wèn)多得古人精深的旨意，探求古文的情感更為恰當(dāng)；做人修身立德、言行一致。（2分。每點(diǎn)1分） 22.A、D（5分。A項(xiàng)中黛玉無(wú)意中從傻大姐處得知了消息；D項(xiàng)中七斤嫂生性刁蠻潑辣） 23.（1）張松（1分）。楊修為了讓張松知道曹操的才能，讓手下拿來(lái)曹操的兵書(shū)《孟德新書(shū)》（1分），張松從頭至尾看了一遍，笑話說(shuō)這本書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)名氏所作，蜀中小兒都能暗誦如流（1分），并將《孟德新書(shū)》從頭至尾朗誦一遍，無(wú)一字差錯(cuò)。（1分） （2）兩條戰(zhàn)線：廠里工潮已經(jīng)解決（2分）；公債市場(chǎng)上首戰(zhàn)告捷（2分）。大計(jì)畫(huà)：金融資本家打算在工業(yè)方面發(fā)展勢(shì)力（1分），以金融資本支配工業(yè)資本（1分）。 24．詩(shī)是情感的表現(xiàn)；詩(shī)是現(xiàn)實(shí)人生（社會(huì)、生命、現(xiàn)實(shí)）的表現(xiàn)；詩(shī)歌的內(nèi)容與形式并重。（4分。一點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分） 25．詩(shī)人在詩(shī)歌中主要要表達(dá)情感，不須反映哲理；雖然不必刻意拒絕哲理，但也不能刻意反映哲理；至于在詩(shī)中以哲理來(lái)取代情感是萬(wàn)萬(wàn)不行的。（5分。第一點(diǎn)1分，第三點(diǎn)每點(diǎn)2分） 26．結(jié)合任一詩(shī)句，具體分析詩(shī)句沒(méi)有“官覺(jué)的美”，得3分；具體闡發(fā)該詩(shī)句表現(xiàn)了怎樣的“靈性的美”給3分。 附 參考譯文： 弘治甲子年春天二月的丙午日，我出京巡察海北。路經(jīng)新會(huì)縣。新會(huì)縣的官員們拜見(jiàn)之后，予召見(jiàn)知縣羅僑，對(duì)他說(shuō)：“厓山之事讓人千古痛心悲憤。我要置備香燭去祭拜憑吊，請(qǐng)你陪我一同前往?！庇谑蔷蜏?zhǔn)備了祭品，租用了熟悉航海的民船前往。 晚上二更天，乘著潮汐駛出港口，風(fēng)平浪靜。天不亮?xí)r抵達(dá)厓門(mén)岸邊。打開(kāi)舷窗，向東望去，厓門(mén)近在眼前，但天色曚昽，辨不清景色。登岸后，掌管祠堂的人在路邊迎接。不一會(huì)到了祠堂前，遍覽殿堂碑亭，察考它建造的始末。殿正中祭祀的是文天祥、陸秀夫、張世杰三位，兩廂祭祀是都是和他們同時(shí)為國(guó)殉節(jié)的大臣。祠堂的匾額與祭文，都是向朝廷奏請(qǐng)，得到圣旨準(zhǔn)奏設(shè)立的。在祠堂祭祀之后，我換上便服，穿過(guò)茂密的草叢，從西邊一直登上山頂?；乜春笊?，一片蒼翠，高聳如屏風(fēng)；環(huán)視左右的山峰，蜿蜒曲折，如虎踞龍騰，水流如彎弓般環(huán)繞其間。隔水相望的許多山峰，層巒疊嶂，秀麗如畫(huà)。憑此險(xiǎn)要的地勢(shì)與元軍較量，這也足以依仗，可是卻不能挽救國(guó)家的滅亡，難道是險(xiǎn)要的地勢(shì)也無(wú)助于人為；還是天命已經(jīng)失去，國(guó)運(yùn)不是這個(gè)所能勝任的嗎？我默默地離開(kāi)了。 我回到泊船處，久久地站在岸邊，看著水鳥(niǎo)上下翻飛鳴叫，兩岸間漁人漁歌對(duì)唱。回想當(dāng)年厓門(mén)戰(zhàn)事，不禁內(nèi)心愴然。正徘徊時(shí)，主管祠堂的人對(duì)我說(shuō)：“前面有奇石，可以去看看?！蔽揖统诵〈恢瘪偟狡媸帲刂_(tái)階，登岸仰望，巨石就如屏風(fēng)。大石的平面處有刻字，但已經(jīng)磨滅了，無(wú)法辨識(shí)。向掌管祠堂的人詢問(wèn)，他說(shuō)是過(guò)去石上刻有大字：“元柱國(guó)將軍張弘范滅宋于此。”近世的廣平巡按監(jiān)察御史徐瑁將字改刻為：“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此?！爆F(xiàn)在巨石仍在，字跡已經(jīng)不可辨識(shí)了。我以為對(duì)元將張弘范應(yīng)是不值得指責(zé)。南宋掌握國(guó)家大權(quán)的高官，把國(guó)家送給別人，就如同丟棄多余的東西一樣，安然處之不知顧恤；如果不是陸秀夫、張世杰二位在其中有所作為，天理人倫，可能都幾乎要泯滅了。那個(gè)張弘范是元朝的臣子，哪里值得去過(guò)分指責(zé)呢？何況這幾位賢臣的名望和事跡，永垂青史，會(huì)與日月?tīng)?zhēng)輝；這幾個(gè)字的摩崖石刻，哪里值得看重，一定要去和它計(jì)較呢？ 于是就和羅知縣談?wù)搮兩降氖肥拢赫J(rèn)為在南宋王朝流離遷徙的時(shí)候，文天祥、陸秀夫、張世杰三位并不是先帝臨終前托以輔國(guó)重任的大臣，都沒(méi)有和國(guó)家休戚與共、共存共亡的責(zé)任，即使他們不為國(guó)犧牲，也沒(méi)有敢指責(zé)他們的人?，F(xiàn)在他們忠貞自持的高尚節(jié)操，的確是人以平常心無(wú)法料想的，這就是他們尤其被后世人懷念景仰，不能遺忘的原因。祠堂擁有三頃多田產(chǎn)，是知縣從已廢棄寺廟遺留下的田產(chǎn)中劃撥的。厓山中向來(lái)沒(méi)有虎豹等猛獸為害，居住在這里的百姓向來(lái)不做盜賊，雖然這里設(shè)置了主管巡檢的官員，但多年以來(lái)并沒(méi)有捕獲盜賊的功績(jī)。天已至傍晚了，我獨(dú)自坐在船艙里，感慨古今，多次躺下但卻無(wú)法入睡。 祭祀歸來(lái)之后，大家都說(shuō)：“自從去厓山之后，天氣沒(méi)有這樣睛朗，風(fēng)浪也沒(méi)有這樣平靜的?！? ［說(shuō)明］文本除刪節(jié)外，文中“西上直至山椒”句中，“山椒”改為“山巔”；“追思往事，衋然傷懷”句中，“衋然”改為“黯然”。