電大《教育心理學(xué)》期末復(fù)習(xí)考試小抄-期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)專用重點(diǎn)資料.doc

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電大《教育心理學(xué)》期末復(fù)習(xí)考試小抄 一、單選題 1．有資料表明西方直到（B．17）世紀(jì)還認(rèn)為兒童就是“小大人”？ 2．“一兩遺傳比一噸環(huán)境還重”的是（D．霍爾）的代表性觀點(diǎn)。 二、填空題 1．成熟的性細(xì)胞作（減數(shù)）分裂。 2．少年往往強(qiáng)調(diào)友誼的（親密無間?。┖停ㄖ艺\可靠）這兩個(gè)特點(diǎn)。 三、名詞解釋 1．基因的顯性效應(yīng) 答:基因的顯性效應(yīng)是指顯性基因壓制隱性基因起作用。 2．依戀 答：依戀是指個(gè)體為尋求更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。 四、簡答題 1．托爾曼的用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)確立了什么重要觀念？ 答：（1）學(xué)習(xí)與表現(xiàn)是兩回事；（2）強(qiáng)化不是學(xué)習(xí)的必要條件，它只影響學(xué)習(xí)成果的表現(xiàn)。 2．簡述A—類教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)。 答：（1）邊界分明、單元小，是此即非彼。（2）對后續(xù)學(xué)習(xí)具有“致命基礎(chǔ)性”的特點(diǎn)。（3）教學(xué)項(xiàng)目一定數(shù)量少。（4）教與學(xué)可在短時(shí)間里完成。 五、論述題 問：學(xué)校教育作為一種環(huán)境是怎樣縮小兒童少年之間的個(gè)體差異的？ 答：最初，為適應(yīng)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的要求，學(xué)校教育從起碼的知識(shí)技能方面縮小兒童少年之間的個(gè)體差異。此后，隨著世界范圍內(nèi)的民族與國家的獨(dú)立，學(xué)校教育又從以價(jià)值觀為代表的意識(shí)形態(tài)上縮小本國本民族兒童少年之間的個(gè)體差異。這在中國的小學(xué)里就體現(xiàn)為從愛國主義、集體主義、革命傳統(tǒng)和社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想教育方面縮小我國兒童少年之間的個(gè)體差異。 　　再之后，以我國今天為例，學(xué)校教育又從推進(jìn)世界和平與發(fā)展、促進(jìn)屬于全人類共同財(cái)富的精神文明方面縮小我國兒童少年之間的個(gè)體差異。 　　顯然，上述學(xué)校教育的3方面是很少有家庭可以獨(dú)立地完成的，于是學(xué)校教育在這些方面起著縮小個(gè)體差異的作用就是不可替代的。 　　學(xué)生家庭的社會(huì)—經(jīng)濟(jì)地位差異會(huì)很大，父母的受教育教育程度也有很大差異，因此如果完全由家庭來承擔(dān)下一代教育的話，雖全社會(huì)家庭教育的平均水準(zhǔn)相對而言是比較低的。學(xué)校通過義務(wù)教育來幫助無力承擔(dān)子女教育的家庭實(shí)施對下一代的教育，這就提高了全社會(huì)基礎(chǔ)教育的水準(zhǔn)，從而縮小了個(gè)體差異。例如我國政府動(dòng)員全民力量興辦“希望工程”就在我國發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間縮小兒童少年教育發(fā)展方面的個(gè)體差異。 三、論述題 1．論述學(xué)校教育作為一種環(huán)境是怎樣拉大和縮小少年兒童之間的個(gè)體差異的。 答：學(xué)校教育種環(huán)境可以縮小兒童少年之間的個(gè)體差異。⑴學(xué)校對兒童少年進(jìn)行的教育可以歸為三個(gè)方面，即知識(shí)技能、價(jià)值觀，以及精神文明。這三個(gè)方面的教育很少有家庭可以獨(dú)立地完成。因此，若任由家庭對其子女任意實(shí)施教育，那么兒童少年之間在上述三個(gè)方面會(huì)有更大的個(gè)體差異?，F(xiàn)在，義務(wù)教育制度要求學(xué)校普遍地對兒童少年實(shí)施上述三個(gè)方面的教育，于是在這些方面就縮小了個(gè)體差異。 　⑵兒童家庭的社會(huì)-經(jīng)濟(jì)地位差異會(huì)很大，父母的受教育有很大差異。雖然極少數(shù)家庭的教育水準(zhǔn)會(huì)高于學(xué)校，但是從全社會(huì)看，家庭教育的平均水準(zhǔn)是相當(dāng)?shù)偷?。但是學(xué)校通過義務(wù)教育，幫助大部分無力承擔(dān)子女教育的家庭實(shí)施對下一代的教育，這就提高了全社會(huì)基礎(chǔ)教育的水準(zhǔn)，縮小了個(gè)體差異。 學(xué)校教育作為一種環(huán)境也可以拉大兒童少年之間的個(gè)體差異。 學(xué)校以各方面的專業(yè)教師、各種設(shè)備器材，滿足志趣不同的學(xué)生的需要，從而造成個(gè)體差異分布的調(diào)整。例如子女的基因型會(huì)和父母的不同，于是可能這樣，即父母無音樂天賦，而子女有。如果沒有普及的學(xué)校教育，該家庭的子女將因?yàn)闆]有音樂教育的刺激而不能發(fā)展其音樂天賦并且研習(xí)成才。有了規(guī)范的學(xué)校教育后，這名學(xué)生就可能脫穎而出，學(xué)校就在音樂方面拉大了他與其他條件相似的同學(xué)之間的個(gè)體差異。學(xué)校在這方面可以做得非常系統(tǒng)，從校內(nèi)除常規(guī)課程之外開設(shè)的“興趣課”，到學(xué)校所在地區(qū)里各級(jí)校外才藝輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，乃至送到專業(yè)機(jī)構(gòu)接受準(zhǔn)備性的訓(xùn)練，使才藝潛能不同的兒童少年個(gè)體都能更充分地得到發(fā)展。 2.論述皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。 答： 皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段的理論有著豐富而深刻的教學(xué)含義。體現(xiàn)在： 一是皮亞杰獨(dú)立于學(xué)校的教學(xué)來考察兒童認(rèn)知的一般發(fā)展。因此，如果他的理論是正確的，那就為學(xué)校教學(xué)奠定了基礎(chǔ)，堅(jiān)定了我們關(guān)于教學(xué)的程度要以兒童的認(rèn)知發(fā)展水平為基礎(chǔ)的信念，從而不會(huì)去拔苗助長。 二是皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展機(jī)制的理論啟發(fā)教師去思考，通過怎樣的具體教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠利用已有的圖式來同化或順應(yīng)一個(gè)新樣例。這樣的思考是與在我國目前頗為流行的“建構(gòu)主義”教育理論接得上口的。 3．論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。 　答：　所謂“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到到的水平之間的區(qū)域。 我國教師說的“跳起來摘到果子”可以看作“最近發(fā)展區(qū)”的一個(gè)形象的表達(dá)。維果茨基的最近概念沖擊著流行的學(xué)校教學(xué)觀。根據(jù)這個(gè)概念把輔助學(xué)生學(xué)習(xí)視為必要的教學(xué)環(huán)節(jié)；教學(xué)要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè)；同伴討論，合作學(xué)習(xí)也都是必要的。但是如何確定學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)？怎樣的作業(yè)算是“稍稍超出”學(xué)生現(xiàn)有的能力？班級(jí)教學(xué)中如何照顧學(xué)生之間不同的最近發(fā)展區(qū)？維果茨基沒有對這些具體實(shí)踐問題做出明確的說明，需要我們的教師自己去探索。 4.論述“同時(shí)激活于工作記憶系統(tǒng)”及其教學(xué)含義。 答：工作記憶系統(tǒng)是我們有意識(shí)地加工信息的工作場所。這個(gè)系統(tǒng)容量有限，當(dāng)信息多的時(shí)候，就得分批加工，同批的信息容易形成聯(lián)結(jié)，而不同批的信息因?yàn)槭莾?chǔ)存在不同的地方，就不容易形成聯(lián)結(jié)?！巴瑫r(shí)激活于工作記憶系統(tǒng)里”是說：如果兩個(gè)信息單元有共同的成分，你想把它們組成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，那么就要確保這兩個(gè)信息單元有機(jī)會(huì)同時(shí)處在工作記憶系統(tǒng)里。在這里，鑒于工作記憶系統(tǒng)的運(yùn)作表現(xiàn)為有意識(shí)地覺察思想，因此所謂“激活”，就是指“自覺地想一想”。小學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和方法，因此不善于看出知識(shí)之間的共同成分，或者即使知道了，也不會(huì)把它們“同時(shí)激活”于自己的工作記憶系統(tǒng)里，這就需要教師幫助。因此在教學(xué)中，當(dāng)教師估計(jì)前后兩次教學(xué)的內(nèi)容在邏輯上有關(guān)，并且希望學(xué)生把它們聯(lián)結(jié)起來保持在心里的話，就要有意識(shí)地讓學(xué)生同時(shí)提到這兩個(gè)信息單元。 5.談?wù)劥龠M(jìn)精制與組織的四種基本做法。 　答：促進(jìn)命題網(wǎng)絡(luò)的激活擴(kuò)散，從而使陳述知識(shí)的學(xué)習(xí)過程更有效，有兩項(xiàng)基本的手段，即精制與組織。它們都有自發(fā)運(yùn)作的傾向。⑴ 意象指導(dǎo)。教學(xué)過程要促使學(xué)生形成意象，意象能夠促進(jìn)回憶。由于意擬題不是從文章里直接抄來的，因此答題時(shí)沒有現(xiàn)成的語詞做線索，需要依靠對意思的理解，這就表明意象能幫助學(xué)生形成更有意義的內(nèi)部表征。當(dāng)然，意象指導(dǎo)未必適合于所有的學(xué)習(xí)材料和所有的學(xué)生，但是由于這種做法簡便易行，因此不妨從它試起來。⑵ 類比指導(dǎo)。意象指導(dǎo)比較適用于相當(dāng)熟悉或具體形象的材料對于不熟悉的或抽象的材料，類比是管用的。⑶ 精制指導(dǎo)。改由學(xué)生自己來提供類比。由于每個(gè)學(xué)生都是拿自己熟悉的東西來作類比，這就不會(huì)發(fā)生因采用不熟悉的類比而導(dǎo)致不管用的問題。⑷ 促進(jìn)組織。在組織方面提供指導(dǎo)的基本做法是先提供提綱，再閱讀或聆聽文本。在這里，提綱起著鼓勵(lì)學(xué)生去組織他們的記憶的作用。 6.試從量的角度看個(gè)體差異的優(yōu)點(diǎn)。 　答：⑴從量的角度看個(gè)體差異可以使“個(gè)體差異”的概念具有徹底的抽象性，抽象到了我們有可能對個(gè)體差異做數(shù)學(xué)運(yùn)算的地步； ⑵從量的角度看個(gè)體差異又可以使“個(gè)體差異”的概念具有徹底的具體性，具體到我們可以聯(lián)系任何一種實(shí)際事務(wù)來確立任何一條分界線，從而判定任何一種“質(zhì)的差異”。 7.論述J-分布的教育教學(xué)含義。 答：社會(huì)遵從是一種大伙兒都朝一個(gè)方向行為的趨勢，它造成個(gè)體差異呈J型分布。聯(lián)系學(xué)校教育，學(xué)生的品德操行表現(xiàn)的分布在正常情況下，應(yīng)該是J型的，這符合我們的教育理想，具體而簡捷地說，那就是“絕大部分是好的，少數(shù)人是有點(diǎn)問題的，問題嚴(yán)重的是極個(gè)別的”。這是德育與智育的一個(gè)基本的不同，不能混淆，更不能顛倒。 8.試通過與智育比較，論述德育評(píng)價(jià)宜采用粗大的等第分?jǐn)?shù)。 答：德育和智育有一根本的不同點(diǎn)，即智育是突破上限的，而德育是維持下限的。之所以如此，是因?yàn)橹怯梢匀藶榈貏?chuàng)設(shè)各種問題情，其間可有微小而連續(xù)的量的差異，因此可以用細(xì)密的連續(xù)分?jǐn)?shù)（或百分制分?jǐn)?shù)）來記錄學(xué)生的成就。但是品德操行的表現(xiàn)在達(dá)到基本程度后，則要做出更充分的表現(xiàn)就是“可遇而不可求”的了。教師不應(yīng)該人為制造拉開德育表現(xiàn)差距的情境，因?yàn)檫@樣的做法本身不道德。于是在缺乏機(jī)會(huì)的條件下，學(xué)生就難以表現(xiàn)出品德操行的量的差異，這就決定了對學(xué)生的品德操行做評(píng)價(jià)時(shí)宜用粗大的等第分，具體表現(xiàn)為一般最多不超過優(yōu)、良、中三等，而且中是少數(shù)。 9.試述C類教學(xué)目標(biāo)本身與行為指示子的關(guān)系。 在陳述C 類教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教學(xué)目標(biāo)本身與行為指示子構(gòu)成一個(gè)太陽系模型。雖然任何一項(xiàng)行為指示子都不能100%地對應(yīng)于使用“理解”之類抽象詞的教學(xué)目標(biāo)，但是我們可以相信，如果一個(gè)學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出越多的指示子行為，那么人達(dá)成理解的可能性就越大。于是我們就有一個(gè)陳述非行為發(fā)展目標(biāo)的策略，那就是圍繞教學(xué)目標(biāo)去收集多項(xiàng)在不同程度上指示“理解”的可觀察行為，由此形成我們陳述非行為發(fā)展目標(biāo)的格式。 一、名詞解釋 1、基因的顯性效應(yīng)：是指等位基因中的顯示基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。 2、遺傳：遺傳不但造成親子相似性，或者說造成親子間和家庭成員間的生物性狀的相似性，“種瓜得瓜，種豆的豆”。這表明人們看到了遺傳造成相似性，而且也造成相異性。 3、環(huán)境：指能引起個(gè)體反映應(yīng)的外部刺激之總稱。 4、認(rèn)知：是心理學(xué)的術(shù)語，指的就是我們?nèi)粘Ｕf的‘‘認(rèn)識(shí)。 5、圖式：指自身有結(jié)構(gòu)，又用于組織其他不同對象的動(dòng)作。 6、平衡：一是為適應(yīng)環(huán)境，同化與適應(yīng)一個(gè)也不能少，二是大部分的適應(yīng)既包括同化又包括順應(yīng)。 7、最近發(fā)展區(qū)：是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他（她）經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而達(dá)到的水平之間的區(qū)域。 8、通話與順應(yīng)：“同化”是指把一個(gè)新對象成功的納入已有的某個(gè)圖式中去。 當(dāng)兒童改變行為方式而適應(yīng)了一種新情境時(shí)，叫做順應(yīng)。 9、依戀：在心理學(xué)可以定義為個(gè)體為尋求更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。 10、兒童的社會(huì)化：指成人社會(huì)要求兒童按人之為人，民族之為民族……的普通行為方式，就是要求兒童隨著年齡的增長而越來越像他（她）所在那個(gè)文化里的成人那樣行為。 11、學(xué)習(xí)：指通過經(jīng)驗(yàn)而造成持久的變化。 12、自發(fā)恢復(fù)：指在經(jīng)典條件反應(yīng)行為的消退過程中會(huì)出現(xiàn)一種叫做“自發(fā)恢復(fù)”的現(xiàn)象。每后一天的第一次（甚至第二次）消退試驗(yàn)的 唾液分泌量總比前一天的最后一次消退試驗(yàn)的 唾液分泌量多，跟“反彈”似的。這種反應(yīng)現(xiàn)象就是自發(fā)恢復(fù)。 13、分化：對目標(biāo)條件刺激加強(qiáng)保持，而對非目標(biāo)條件刺激進(jìn)行消退，亦即不重復(fù)非目標(biāo)條件刺激與無條件刺激的聯(lián)結(jié)。 14、條件刺激的泛化：在特定的條件反映形成后，有機(jī)體對類似于條件刺激的其他刺激也做出同樣的條件反應(yīng)，這就是條件刺激的泛化。 15、效果律：如果在一個(gè)情境和一種反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，并且伴隨著或跟隨著一種令學(xué)習(xí)者滿意的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)；反之如果伴隨著或跟隨著的是一種令學(xué)習(xí)者煩惱的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)消弱。 16、強(qiáng)化：這樣的一種程序或過程或機(jī)制，即學(xué)習(xí)者的行為結(jié)局提高了該行為的發(fā)生的可能性。 17、懲罰：是指比如老師在課堂上對行為失當(dāng)?shù)膶W(xué)生投以不滿的一眼，責(zé)令不完成作業(yè)的學(xué)生趕快補(bǔ)交作業(yè)，批評(píng)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，哪怕語氣或措辭是嚴(yán)厲的，還包括按其行為失當(dāng)?shù)膰?yán)重程度而取消這名學(xué)生在一項(xiàng)重要活動(dòng)中擔(dān)任某個(gè)重要角色的資格、撤消先前擬訂的給予某學(xué)生一項(xiàng)榮譽(yù)的決定等等。 18、對象——對象期望 19、替代學(xué)習(xí)：模仿學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)可以稱為替代學(xué)習(xí)，意思是他人替代我付出代價(jià)而使我學(xué)到了怎樣會(huì)成功、受獎(jiǎng)，怎樣將失敗、遭罰；如果沒有他人就得我親歷這一學(xué)習(xí)過程，那就得我付出代價(jià)，可有些代價(jià)是我付不起的。 20、行為——結(jié)局期望 21、命題網(wǎng)絡(luò)的形成：表征著個(gè)體頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)。命題網(wǎng)絡(luò)的形成，當(dāng)兩個(gè)命題有一共享成分時(shí)，就形成命題網(wǎng)絡(luò)。 22、視覺意象：指閉上眼睛時(shí)能夠浮現(xiàn)出來的形象，仿佛“心里的畫”是心里的知識(shí)又一種基本的表征形成。 23、陳述性知識(shí)：可以用語詞來表達(dá)或表達(dá)清楚的知識(shí)；一般所說的“書本知識(shí)”都可以算在陳述性知識(shí)的范疇里。 24、精制：精制也稱“精細(xì)加工”是指對有待學(xué)習(xí)并記住的信息做增強(qiáng)意思的添加。 25、組織：就是把一個(gè)大的信息集即信息總集，劃分成諸多的子集，并且表明子集之間的關(guān)系，通俗的說，就是分門別類，甚至是分層地分門別類。 26、程序性知識(shí)：是關(guān)于如何做事或做成一事的知識(shí)，也是關(guān)于如何解決問題的知識(shí)。陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)彼此區(qū)別，有相互支持。 27、模式：模式寬泛地界定為一個(gè)刺激或反應(yīng)的結(jié)構(gòu)，其中含有若干必要的元素或成分，它們之間有一定的組織方式，一個(gè)模式的諸元素及其組織方式可以十分明晰，也可模糊朦朧，不過一經(jīng)比較回覺得差別很顯著，一個(gè)模式即可以是完整的，也可以是空缺的但不妨礙識(shí)別，此時(shí)這些不空缺的成分及其組織關(guān)系都是一些關(guān)鍵特征。 28、概念：在以詞語為中介的學(xué)習(xí)中，一個(gè)概念可以看作一個(gè)模式，其實(shí)概念的真正價(jià)值在于我們可以利用他們對萬物進(jìn)行分類和歸組。一個(gè)概念就其最簡單的語言形式而言，是一個(gè)詞，用來指一類或其中的一個(gè)成員。 29、序列行動(dòng)：指一系列或一整套行動(dòng)或行為或動(dòng)作。一組奏效的序列行動(dòng)將有條不紊地麻利流暢地展開至結(jié)束。 30、合成：作為學(xué)習(xí)序列行動(dòng)知識(shí)的第二個(gè)子過程，它的任務(wù)就是把若干獨(dú)立的小產(chǎn)生式組合成一個(gè)更大的產(chǎn)生式，乃至最后成為一個(gè)獨(dú)一無二的“大一統(tǒng)”產(chǎn)生式。 31、個(gè)體差異離均差定義的數(shù)學(xué)表達(dá)：個(gè)體差異離均差定義為個(gè)體對群體平均值的距離，數(shù)學(xué)表達(dá)為：紅皮書47頁6個(gè)體差異＝Xi－`X。 32、測量：按照一定的規(guī)則對事物的屬性指派數(shù)字。 33、標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)：已平均值為起點(diǎn)，以標(biāo)準(zhǔn)差為單位的分?jǐn)?shù)。 34、標(biāo)準(zhǔn)差：很多個(gè)體差異是 呈正態(tài)分布的，“正態(tài)分布”又稱“正態(tài)曲線”。也叫“鐘型曲線”；它左右對稱，中間隆起成單峰；兩邊從數(shù)學(xué)上說，可以無限延伸并下降，卻絕不與基線（橫軸）相交。被確立的一個(gè)固定的比較點(diǎn)，就是平均值；正態(tài)分布的單位稱為標(biāo)準(zhǔn)差。 35、教學(xué)目標(biāo)的陳述通則：教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該用學(xué)生的終端行為來陳述。 36、行為指示子：行為指示子陳述可以“理解”、“欣賞”的種種可觀察行為。這些行為本身不是C類的教學(xué)目標(biāo)，而是供我們判斷是否達(dá)成此類教學(xué)目標(biāo)的線索或表征。 37、A——類教學(xué)內(nèi)容的致命基礎(chǔ)性：若不充分把握這些項(xiàng)目，則后續(xù)學(xué)習(xí)無從談起。比如不認(rèn)識(shí)起碼數(shù)量的字，則閱讀從何談起？若不會(huì)乘法，則除法怎么學(xué)？ 38、教學(xué)目標(biāo)的陳述通則是指教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該用學(xué)生的終端行為來陳述。 39、行為-結(jié)局期望是指認(rèn)識(shí)了自己的行為和結(jié)局的關(guān)系后而形成的預(yù)料。 40、兒童的社會(huì)化是指兒童的社會(huì)化就是要求兒童隨著年齡的增長而越來越像他（她）所在那個(gè)文化里的成人那樣行為。 二、簡答題 1、請按顯示基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性。 答：例如父母都不近視，卻帶有決定近視的隱性基因，則兩人的隱性基因就可能組合起來，從而決定生出來的特定子女是近視，這就產(chǎn)生了遺傳造成親子間在是否近視方面有差異。 2、簡述布魯納關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的思想。 答：布魯納關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”是指學(xué)科的基本概念，基本原理及其基本規(guī)律。布魯納認(rèn)為學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就更善于進(jìn)行探索，而只有在探索性學(xué)習(xí)中，才能更真切的體味到學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處。因此布魯納很主張通過探索性學(xué)習(xí)來發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。 3、簡述維果茨基關(guān)于“內(nèi)化”的思想。 答：前蘇聯(lián)著名心里學(xué)家維果茨基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化及社會(huì)交互作用對兒童認(rèn)知發(fā)展的重要，他的兒童認(rèn)知發(fā)展觀可以公式化的歸結(jié)為是不斷的“由外向內(nèi)”的轉(zhuǎn)化過程，也就是“內(nèi)化”。內(nèi)化的過程很復(fù)雜，但是內(nèi)化的結(jié)果卻相當(dāng)明白，就是對學(xué)到的特定知識(shí)形成信念。 4、請寫出不安全型依戀的兩種不良發(fā)展。 答：（一）、做出自卑的解釋，結(jié)果心灰意冷；（二）、表現(xiàn)為妒忌，敵視，甚至攻擊性行為。 5、簡述聯(lián)合游戲與合作游戲的相同與差異。 答：聯(lián)合游戲與合作游戲有相同又有不同，相同的都是在一起玩，都有社會(huì)互動(dòng)。不同是，聯(lián)合游戲沒有明確的分工，沒有共同的目的，互動(dòng)主要表現(xiàn)在交換玩具和評(píng)價(jià)同伴的行為。合作游戲是圍繞一個(gè)共同的主題而組織起來的，各游戲者的行為服從與共同的團(tuán)體目標(biāo)。 6、簡述兒童發(fā)展采擇發(fā)展各階段的典型表現(xiàn)。 答案見紅皮書24頁1－4 7、簡述人的意識(shí)在經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)中的作用。 巴甫洛夫的局限性在于把經(jīng)典條件反應(yīng)的形成、保持和消退完全看成是環(huán)境影響的過程，忽視了意識(shí)的作用。而實(shí)際上，人的意識(shí)在人的經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)中是有重要作用的。 8、系統(tǒng)脫敏與暴露法的應(yīng)用區(qū)別在哪里？ 當(dāng)不容易真實(shí)在現(xiàn)焦慮或恐懼情景時(shí)，以采用系統(tǒng)脫敏法為宜，否則以采用“暴露法”為上。 9、強(qiáng)化四式的特點(diǎn)是什么？（紅皮書32頁） 一、固定比率強(qiáng)化；二、可變比率強(qiáng)化；三、固定時(shí)距強(qiáng)化；四、可變時(shí)距強(qiáng)化。 10、簡述嘗試錯(cuò)誤的含義 1、學(xué)習(xí)要成功，多少需要嘗試；2、嘗試難免產(chǎn)生錯(cuò)誤；3、后繼嘗試會(huì)消除先前嘗試的錯(cuò)誤；4、足夠多的嘗試就會(huì)排除足夠多的錯(cuò)誤，達(dá)到最終的成功；5、此時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)很快的把最初的問題情境與達(dá)到的關(guān)鍵操作聯(lián)結(jié)起來，從而表現(xiàn)出熟練的解決問題的行為。 11、托爾曼用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)試驗(yàn)確立了什么重要觀念？ 1、學(xué)習(xí)與表現(xiàn)是兩回事；2、強(qiáng)化不是學(xué)習(xí)的必要條件，它只影響學(xué)習(xí)成果的表現(xiàn)。 12、簡述攻擊性影片對兒童攻擊性行為的影響。 1、真人的攻擊行為和影片角色的攻擊行為對兒童的影響是一樣的，2、如果我們不拘泥與特定的攻擊動(dòng)作，單講攻擊性行為，那么比之真人的行為，影片角色的攻擊性行為對兒童的影響比真人的攻擊性行為對兒童的影響更大，而動(dòng)畫片又比真人扮演角色的影片對兒童有更大的影響。 13、替代學(xué)習(xí)的長處有那些？ 替代學(xué)習(xí)是相對親歷學(xué)習(xí)而言，模仿學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)也可以稱為“替代學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)者把他人的經(jīng)驗(yàn)保持在自己的記憶里，也就是“他人替代我付出代價(jià)而使我學(xué)到了怎樣會(huì)成功、受獎(jiǎng)、怎樣會(huì)失敗、遭罰，”替代學(xué)習(xí)的最大長處是風(fēng)險(xiǎn)大大降低，兒童在學(xué)習(xí)過程中不受挫折、不受傷害，非常安全，也就容易沒顧慮，輕易做出行為來，結(jié)果造成難以或根本不可挽回的結(jié)局。 14、簡述意象作為知識(shí)表征的特點(diǎn) 視覺意象即指閉上眼睛能夠浮現(xiàn)出來的形象，仿佛“心里的畫”，是心里的知識(shí)又一種基本的表征形式。 15、請對意象的可操縱性做四點(diǎn)形象的描述 1、我們能夠浮現(xiàn)出視覺意象，正像我們看畫片；2、我們能夠掃描以意象，正像我們看長長的攝影底片；3、我們對意象能作心理旋轉(zhuǎn)，正好比我們在看故事片；4、我們可以“剪輯”意象，正仿佛剪輯電影膠片。 16、簡述陳述性知識(shí)提取的兩種情況 一是直接提取，發(fā)生在正好又一個(gè)現(xiàn)成答案時(shí)，比如回答自己的姓名、住址、乘法運(yùn)算之類；另一種構(gòu)建性提取，專門應(yīng)對沒有現(xiàn)成答案可以采用的提問。從理論上說，陳述性知識(shí)的這兩種知識(shí)的提取，學(xué)習(xí)者應(yīng)該都善于、都具備。但是從實(shí)際上看，構(gòu)建性提取更加重要，所謂“構(gòu)建性的提取”，其實(shí)就是推理。 17、對序列行動(dòng)與模式識(shí)別的產(chǎn)生式進(jìn)行簡要比較 序列行動(dòng)指一系列或一整套行動(dòng)或行為或動(dòng)作。一組奏效的序列行動(dòng)將有條不紊地、麻利流暢地展開至結(jié)束；模式識(shí)別是序列行動(dòng)的先決條件。模式識(shí)別的產(chǎn)生式的特點(diǎn)是條件有多項(xiàng)，行動(dòng)在實(shí)質(zhì)上只有一項(xiàng)。需要抓住的特征可以很具體，也可以很抽象。 18、大一統(tǒng)產(chǎn)生有哪些優(yōu)缺點(diǎn) 1、激活速度比多個(gè)產(chǎn)生式的激活速度快，這是因?yàn)榇笠唤y(tǒng)產(chǎn)生式需要激活的對象少了。2、具有“專長性”或“專家性”。表現(xiàn)為在大一統(tǒng)產(chǎn)生式，條件成分很“大路”，而行動(dòng)成分很“專門”。這樣的大一統(tǒng)產(chǎn)生運(yùn)作起來將顯示為這樣的現(xiàn)實(shí)景象；人們呈現(xiàn)一個(gè)很“大路”的要求，而專家執(zhí)行一系列“專門的”行動(dòng)，結(jié)果很快解決了問題，這正是“專長”“專家”的特征。潛在的弱點(diǎn)就是：由于產(chǎn)生式里的諸行動(dòng)可以順溜而下，一瀉到底，中間無需思考，因此就容易成為“套路”流為“僵化”。出現(xiàn)“定勢效應(yīng)”。 19、簡述陳述性和程序性知識(shí)的相互區(qū)別與支持 答案見紅皮書44－（8） 20、正態(tài)分布如何表明個(gè)體差異？ 1、以平均值為零點(diǎn)，每個(gè)人同自己所屬的總體的平均值比較。2、兩人之間的 差異實(shí)際上就是各自對所屬平均值的差異之間的差異。3、以標(biāo)準(zhǔn)差為單位，這可以揭示就某一特質(zhì)的表現(xiàn)程度而言，總體中有多少人（﹪）在某一人之上或之下。 21、簡要分析造成偏態(tài)分布的原因。 抽樣造成偏離正態(tài)分布1、兩個(gè)平均值和全距有明顯差異分布合并為一個(gè)時(shí)，容易造成峰度偏斜，成一偏態(tài)分布；2、兩個(gè)平均值相差很遠(yuǎn)，但是全距差不多分布合并起來后會(huì)出現(xiàn)雙峰分布；3、像一座寶塔或方尖碑那樣尖消分布也是偏離正態(tài)的，這是因?yàn)槌槿√嗨频膫€(gè)體而造成的。4、“犬牙”分布，若丘陵地貌的橫截面，這往往是樣本太小造成的。5、測量也會(huì)影響個(gè)體差異的分布形態(tài)。測驗(yàn)越容易，越容易形成負(fù)偏態(tài)，而越難就越容易形成正偏態(tài)。 22、簡述連續(xù)分布和級(jí)類分?jǐn)?shù)的優(yōu)缺點(diǎn)。 1、連續(xù)分?jǐn)?shù)檔次多，也就是個(gè)體差異多，于是能提供更多的信息。由于個(gè)體差異的信息是教師了解學(xué)生、調(diào)整教學(xué)和決定是否額外的扶助個(gè)別學(xué)生的前提，因此從這個(gè)意義上看，連續(xù)分?jǐn)?shù)是比等第分?jǐn)?shù)好。但是連續(xù)分?jǐn)?shù)顯示出稍小的差異，這也容易引起學(xué)生或其家長為一兩分之差而計(jì)較，從而增加心理負(fù)擔(dān)，挫傷低分者的學(xué)習(xí)積極性，這是連續(xù)分?jǐn)?shù)的缺點(diǎn)。2、采用等第分?jǐn)?shù)，檔次少，也就是個(gè)體差異少，能提供的信息也就少，兩個(gè)在百分制分?jǐn)?shù)上差可了很多的學(xué)生卻可以屬于同一個(gè)等第。從減輕學(xué)生對學(xué)習(xí)的緊張或焦慮的角度看，則又是等第分?jǐn)?shù)最好了。 23、簡述三類教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn) A類教學(xué)的特點(diǎn)：1、邊界分明，單元小，是此即非彼。2、對后續(xù)學(xué)習(xí)具有“致命基礎(chǔ)性的特點(diǎn)?！?、教學(xué)項(xiàng)目一定數(shù)目少，4、教與學(xué)可在短時(shí)間里完成。 B類教學(xué)特點(diǎn)：最典型的體現(xiàn)在音樂、舞蹈、體育、美術(shù)、書法等才藝的教學(xué)與訓(xùn)練中。因此抓好B類內(nèi)容的教學(xué)將最能體現(xiàn)一校學(xué)生因受學(xué)校教育而發(fā)展的成果特色性和多樣性。 C類教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)內(nèi)容難以列出確定的行為單元。2、即使能夠說明行為項(xiàng)目，也無可周全。3、C類內(nèi)容的教學(xué)真正要求掌握的是教師言說以外的內(nèi)容，是在課堂以外新情境里遇到的知識(shí)，因此需要掌握的C類內(nèi)容是無窮多樣的，所以也就無法事先說明的。 24、A、B類教學(xué)目標(biāo)如何處理個(gè)體差異？ 最小基本行為目標(biāo)（A類教學(xué)目標(biāo)）要求教師先把這樣的個(gè)體差異引向時(shí)間維度，即允許不同的學(xué)生可以有快有慢的達(dá)成目標(biāo)，然后在一定的時(shí)間上消除個(gè)體差異 25、學(xué)校對兒童發(fā)展的影響 學(xué)校教育作為一種環(huán)境可以縮小兒童少年之間的個(gè)體差異的。一、學(xué)習(xí)對兒童少年進(jìn)行的教育可以歸為三個(gè)方面，即知識(shí)技能、價(jià)值觀，以及精神文明。這三個(gè)方面的教育很少有家庭可以獨(dú)立地完成。因此若任由家庭對其子女任意實(shí)施教育，那么兒童少年之間在上述3個(gè)方面會(huì)有更大的個(gè)體差異?，F(xiàn)在，義務(wù)教育制度要求學(xué)校普遍地對兒童少年實(shí)施上述3方面的教育，于是在這些方面就縮小了個(gè)體差。 二、兒童家庭的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位差異會(huì)很大，父母的受教育程度也有很大差異。雖然極少數(shù)家庭的教育水準(zhǔn)會(huì)高于普通學(xué)校，但是從全社會(huì)看，家庭教育的平均水準(zhǔn)是相當(dāng)?shù)偷?。但是學(xué)校通過義務(wù)教育，幫助大部分無力承擔(dān)子女教育的家庭實(shí)施對下一代的教育，這就提高了全社會(huì)基礎(chǔ)教育的水準(zhǔn)，縮小了個(gè)體差異。 學(xué)校教育作為一種環(huán)境也可以拉大兒童少年之間的個(gè)體差異的。 學(xué)校以各方面的專業(yè)教師，各種設(shè)備器材，滿足志趣不同的學(xué)生的需要，從而造成個(gè)體差異分布的調(diào)整。例如子女的基因型會(huì)和父母不同，于是可能這樣，即父母（紅19） 1．論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。 　　答：所謂最近發(fā)展區(qū)，是指兒童已達(dá)到的水平即和經(jīng)過成人或教師的“點(diǎn)撥”或“扶助” 而能達(dá)到的水平之間的“區(qū)域，前一水平表現(xiàn)為兒童能獨(dú)立完成的智力作業(yè)?！疤饋砟苷焦印钡恼f法就體現(xiàn)了最近發(fā)展區(qū)的含義。因此最近發(fā)展區(qū)的概念指出很多兒童在成人或更加訓(xùn)練有素的同齡人幫助下，能夠完成不能獨(dú)立應(yīng)付的作業(yè)。 　　維果茨基的最近發(fā)展區(qū)概念改變了傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)觀。后者講究作業(yè)難易適中，學(xué)生獨(dú)立完成，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)仍然局限在實(shí)際達(dá)到的水平之內(nèi)。但是最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)針對學(xué)生可能的發(fā)展水平而教，重視教學(xué)發(fā)展學(xué)生的潛能。 　　于是，最近發(fā)展區(qū)概念要求把輔助學(xué)生學(xué)習(xí)視為必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。為落實(shí)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)概念，教學(xué)就應(yīng)該向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè)，它們稍微超出學(xué)生現(xiàn)有的能力，與學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平形成沖突，以激勵(lì)學(xué)生尋求教師的指點(diǎn)，開展同伴討論，在相互合作中完成這樣的作業(yè)。 　　2．試通過與智育比較，論述德育評(píng)價(jià)宜采用粗大的等第分?jǐn)?shù)。 　　答：德育和智育有一個(gè)根本的不同點(diǎn)，即：智育是突破上限的，而德育是維持下限的。之所以如此，是因?yàn)橹怯梢匀藶榈貏?chuàng)設(shè)各種問題情境的，其間可有微小而連續(xù)的量的差異，因此可以用細(xì)密的連續(xù)分?jǐn)?shù)（或百分制分?jǐn)?shù)）來記錄學(xué)生的成就。但是品德操行的表現(xiàn)在達(dá)到基本程度后，則要做出更充分的表現(xiàn)就是“可遇而不可求”的了。教師不應(yīng)該人為制造拉開德育表現(xiàn)差距的情境，因?yàn)檫@樣的做法本身不道德。于是在缺乏機(jī)會(huì)的條件下，學(xué)生就難以表現(xiàn)出品德操行的量的差異，這就決定了對學(xué)生的品德操行作評(píng)價(jià)時(shí)宜用粗大的等第分，具體表現(xiàn)為一般最多不超過優(yōu)、良、中三等，而且中是少數(shù)。 一、單選題 　　1．有資料表明西方直到（　B ）世紀(jì)還認(rèn)為兒童就是“小大人”？ 　　A）16 B）17 C）18 D）19 　　2．“一兩遺傳比一噸環(huán)境還重”的是（D ）的代表性觀點(diǎn)。 A）斯騰 B）魯克森伯格 C）華生 D）霍爾 3、如果有雀斑是顯性特征，無雀斑是隱性特征，則下面哪一項(xiàng)表達(dá)意味著個(gè)體將無雀斑？（D、ww小寫） 4、著名的“三山實(shí)驗(yàn)”揭示了什么？（C、自我中心性） 5、圖中標(biāo)的哪一點(diǎn)表示經(jīng)典條件反射充分形成了？（A） 6、（B托爾曼）提出了“心理地圖”的概念。 7、為了減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，人們試圖用一新編的短測驗(yàn)來取代一個(gè)長測驗(yàn)。研究表明這兩個(gè)測驗(yàn)的相關(guān)程度不錯(cuò)，這說明短測驗(yàn)怎樣？（D、一致效度好） 　　二、填空題 　　1． 成熟的性細(xì)胞作（減數(shù)）分裂。 2．少年往往強(qiáng)調(diào)友誼的（親密無間）和（忠誠可靠）這兩個(gè)特點(diǎn)。 3、皮亞杰把個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的最后階段命名為（形式運(yùn)算）階段。 4、布魯納鑒定了三種認(rèn)知表征方式是（動(dòng)作）表征、（映像）表征和符號(hào)表征。 5、在陳述C類教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教學(xué)目標(biāo)本身與（行為指示子）構(gòu)成一個(gè)（太陽系）模型。 6、循環(huán)往復(fù)相互作用里的三個(gè)因素分別是個(gè)體認(rèn)識(shí)、（人際環(huán)境）、（期望信念期望）。 　　三、名詞解釋 　　1．基因的顯性效應(yīng) ：基因的顯性效應(yīng)是指顯性基因壓制隱性基因起作用。 　　2．依戀 ：是指個(gè)體為尋求更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。 　　四、簡答題 　　1．托爾曼的用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)確立了什么重要觀念？ 　　答：（1）學(xué)習(xí)與表現(xiàn)是兩回事；（2）強(qiáng)化不是學(xué)習(xí)的必要條件，它只影響學(xué)習(xí)成果的表現(xiàn)。 　　2． 簡述A-類教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)。 　　答：（1）邊界分明、單元小，是此即非彼。（2）對后續(xù)學(xué)習(xí)具有“致命基礎(chǔ)性”的特點(diǎn)。（3）教學(xué)項(xiàng)目一定數(shù)量少。（4）教與學(xué)可在短時(shí)間里完成。 　　五、論述題 　　1．學(xué)校教育作為一種環(huán)境是怎樣縮小兒童少年之間的個(gè)體差異的？ 　　答：最初，為適應(yīng)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的要求，學(xué)校教育從起碼的知識(shí)技能方面縮小兒童少年之間的個(gè)體差異。此后，隨著世界范圍內(nèi)的民族與國家的獨(dú)立，學(xué)校教育又從以價(jià)值觀為代表的意識(shí)形態(tài)上縮小本國本民族兒童少年之間的個(gè)體差異。這在中國的小學(xué)里就體現(xiàn)為從愛國主義、集體主義、革命傳統(tǒng)和社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想教育方面縮小我國兒童少年之間的個(gè)體差異。 再之后，以我國今天為例，學(xué)校教育又從推進(jìn)世界和平與發(fā)展、促進(jìn)屬于全人類共同財(cái)富的精神文明方面縮小我國兒童少年之間的個(gè)體差異。 　　顯然，上述學(xué)校教育的3方面是很少有家庭可以獨(dú)立地完成的，于是學(xué)校教育在這些方面起著縮小個(gè)體差異的作用就是不可替代的。 　　學(xué)生家庭的社會(huì)-經(jīng)濟(jì)地位差異會(huì)很大，父母的受教育教育程度也有很大差異，因此如果完全由家庭來承擔(dān)下一代教育的話，雖全社會(huì)家庭教育的平均水準(zhǔn)相對而言是比較低的。學(xué)校通過義務(wù)教育來幫助無力承擔(dān)子女教育的家庭實(shí)施對下一代的教育，這就提高了全社會(huì)基礎(chǔ)教育的水準(zhǔn)，從而縮小了個(gè)體差異。例如我國政府動(dòng)員全民力量興辦“希望工程”就在我國發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間縮小兒童少年教育發(fā)展方面的個(gè)體差異。 第一講 遺傳與環(huán)境（含“第一編”） （1） 遺傳不但造成親子相似性，而且也造成相異性。 遺傳不但造成親子相似性，或者說造成親子間和家庭成員間的生物性狀的相似性，“種瓜得瓜，種豆得豆”，這表明人們看到了遺傳造成相似性，而且也造成相異性。有兩個(gè)要點(diǎn)：①請格外留心“相異性”；②無論相似還是相異，都是指“生物”性狀，不指社會(huì)地位和思想觀念之類的社會(huì)性狀，那都是學(xué)習(xí)得來的，不是遺傳的。 （2） 關(guān)于遺傳與環(huán)境影響的代表性觀點(diǎn)。 注意：這有兩個(gè)要點(diǎn)：①它蘊(yùn)涵著這么一個(gè)觀點(diǎn)，影響兒童個(gè)體發(fā)展的有兩大因素系列，一是遺傳，二是環(huán)境。②根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，要知道霍爾和華生的對立觀點(diǎn)，比如：霍爾的代表性的觀點(diǎn)“一兩遺傳勝過一噸教育”等等。。 （3） 遺傳與環(huán)境影響之間抵抗與互補(bǔ)關(guān)系的例證。 關(guān)于“抵抗”，書中從遺傳抵抗環(huán)境和環(huán)境抵抗遺傳兩個(gè)方面各舉了一，而關(guān)于“互補(bǔ)”，則以格塞爾的實(shí)驗(yàn)為例，模式是成熟前要多訓(xùn)練，成熟后則訓(xùn)練少。 “苯丙酮尿癥”事件表明環(huán)境影響成功地抵抗了遺傳的作用。。 （4） 細(xì)胞分裂的類型。 一是有絲分裂，即指體細(xì)胞的成倍分裂。表現(xiàn)為胎兒長大、嬰兒出生、兒童成長。。。一是減數(shù)分裂，即指成熟的性細(xì)胞恢復(fù)成只含23個(gè)染色體的狀態(tài)。 （5） 細(xì)胞、染色體、基因的結(jié)構(gòu)關(guān)系 這可以概括為：細(xì)胞里面有染色體，染色體里面有基因；基因里面有DNA。 細(xì)胞可粗分為兩種：體細(xì)胞和性細(xì)胞。細(xì)胞里面有細(xì)胞核，細(xì)胞核內(nèi)有一種條狀物質(zhì)叫染色體，一對里的兩條染色體稱為同源染色體。在人類的一個(gè)成熟的性細(xì)胞里有23條染色體。女性的性染色體標(biāo)記為XX。男性的性染色體標(biāo)記為XY。 在同源染色體的同一座位上就有一對基因，稱“等位基因”，它倆控制著同樣的生物機(jī)能，不過控制的方式可以不同，好比電燈的開關(guān)，“開”使燈亮，“關(guān)”使燈滅，不同的控制方式用同名字母的大小寫表示。 （6） 西方一種舊的兒童觀的概括和例證。 承認(rèn)兒童的特殊性，這在世界教育思想史上也不過是最近幾百年的事。教材中17世紀(jì)中葉的一幅畫，表明西方直到17世紀(jì)還認(rèn)為兒童就是“小大人”。 （7） 遺傳與環(huán)境的概念。 遺傳與環(huán)境的影響是不可分割的。環(huán)境指能引起個(gè)體反應(yīng)的外部刺激之總稱。 （8） 基因的顯形與隱性效應(yīng)。 基因的顯性效應(yīng)是指等位基因中的顯性基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。 如果見兩個(gè)小寫字母，就判斷為產(chǎn)生隱性效應(yīng)，而只要有一個(gè)大寫字母，就判斷為產(chǎn)生顯性效應(yīng)。 （9） 格塞爾關(guān)于機(jī)能成熟的實(shí)驗(yàn) 美國心理學(xué)家格塞爾做的雙胞胎爬梯實(shí)驗(yàn)。說明在遺傳和環(huán)境都正常的條件下，它們之間的關(guān)系是互補(bǔ)的。圍繞“事倍功半”和“事半功倍”兩個(gè)成語去理解成熟與訓(xùn)練的關(guān)系。 （1）胎兒環(huán)境對兒童發(fā)展的影響。 胎兒環(huán)境應(yīng)該從受精卵的形成算起，延伸到母親的生產(chǎn)過程，而以嬰兒的出生為結(jié)束。 （2） 家庭對兒童發(fā)展的影響。 首先，不同的家庭在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位方面有差異，這會(huì)在成年前的子女身上體現(xiàn)出來。其次，促進(jìn)兒童達(dá)成最初社會(huì)化的教養(yǎng)，受父母對傳統(tǒng)與新風(fēng)的選擇與認(rèn)可的程度所制約，還受到家庭內(nèi)足以刺激兒童做出反應(yīng)的不同教養(yǎng)人士之間的力量對比所制約。第三，促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展的教育，受父母或家庭內(nèi)主要的教育承擔(dān)人的知識(shí)水平和類型的制約。家庭環(huán)境影響的上述3個(gè)方面還可以交互作用，形成不同的組合，甚至出現(xiàn)奇異的變式。 家庭教育對兒童發(fā)展在擴(kuò)大兒童個(gè)體間差異的同時(shí)，也在縮小個(gè)體差異?？傊彝キh(huán)境對兒童的影響特別在兒童的知識(shí)、能力、才藝、行為格調(diào)、精神風(fēng)貌諸方面形成多樣性差異。 一、單選題 2．“一兩遺傳比一噸環(huán)境還重”的是（D）的代表性觀點(diǎn)。 A．斯騰B．魯克森伯格C．華生D．霍爾 1、如果不色盲是顯性特征，色盲是隱性特征，則下面哪一項(xiàng)表達(dá)意味著個(gè)體將是色盲。（D） A、WWB、WwC、WwD、ww 2、用H2O表示水，屬于布魯納提出的哪一種心理表征方式（D） A、動(dòng)作表征B、映象表征C、命題表征D、符號(hào)表征 3、提出“最近發(fā)展區(qū)”概念的心理學(xué)家是（C） A、皮亞杰B、布魯納C、維果茨基D、巴莆洛夫 4、華生等做的“小阿爾伯特案例”說明（C）的問題。 A、條件性免疫反應(yīng)B、條件性味覺厭惡C、條件性情緒反應(yīng)D、系統(tǒng)脫敏 5、在以下四種強(qiáng)化方式中，少一次行為就得不到強(qiáng)化的是（A） A、固定比率強(qiáng)化B、可變比率強(qiáng)化C、固定時(shí)距強(qiáng)化D、可變時(shí)距強(qiáng)化 6、（B）的猴子找香蕉實(shí)驗(yàn)表明有機(jī)體通過學(xué)習(xí)可以形成期望。 A、柯勒B、廷克利泡夫C、托爾曼D、班杜拉 7、以下屬于程序性知識(shí)表征方式的是（D） A、圖式B、命題C、意象D、產(chǎn)生式 8、“男”和“女”屬于（A） A、名義分?jǐn)?shù)B、順序分?jǐn)?shù)C、區(qū)間分?jǐn)?shù)D、比率分?jǐn)?shù) 9、C—類教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)又稱為（C） A、最小基本行為目標(biāo)B、行為發(fā)展目標(biāo)C、非行為發(fā)展目標(biāo)D、以上都不是 10、為了減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)心理負(fù)擔(dān)，人們試圖用一新編短測驗(yàn)來取代一個(gè)長測驗(yàn)，研究表明這兩個(gè)測驗(yàn)的相關(guān)程度不錯(cuò)，這說明這個(gè)短測驗(yàn)的（D）好 A、信度B、表面效度C、內(nèi)容效度D、一致性效度 1．有資料表明西方直到（B）世紀(jì)還認(rèn)為兒童就是“小大人”？A）16B）17C）18D）192．“一兩遺傳比一噸環(huán)境還重”的是（D）的代表性觀點(diǎn)。A）斯騰B）魯克森伯格C）華生D）霍爾 1、在人類的一個(gè)成熟的性細(xì)胞里有（C）染色體。 A、23對B、46條C、23條D、46條 2、按照皮亞杰的說法，當(dāng)兒童以同樣的行為方式適應(yīng)了一種新情境時(shí)，這叫作（A） A、同化B、順應(yīng)C、適應(yīng)D、平衡 3、皮亞杰把（C）這一認(rèn)知發(fā)展階段上出現(xiàn)的一種道德認(rèn)知水平命名為是“自律的”道德。 A、前運(yùn)算階段后期B、具體運(yùn)算階段前期 C、具體運(yùn)算階段后期D、形式運(yùn)算階段前期 4、如果一名兒童在“霍麗爬樹”這個(gè)故事測驗(yàn)里說“霍麗的爸爸如果不知道霍麗爬樹的原因就會(huì)生氣，但是如果知道了，那就不會(huì)生氣”，那么該兒童的觀點(diǎn)采擇能力屬于（B）。 A、自我中心的觀點(diǎn)采擇階段B、社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段 C、相互性觀點(diǎn)采擇階段D、社會(huì)性觀點(diǎn)采擇階段 5、經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論起源虞（A）的研究。 A、巴甫洛夫B、桑代克C、斯金納D、托爾曼 6、“干好干壞一個(gè)樣”。這描述的是（A）。 A、固定比率強(qiáng)化B、可變碧綠強(qiáng)化C、固定時(shí)距強(qiáng)化D、可變時(shí)距強(qiáng)化 7、猩猩蘇丹取香蕉的實(shí)驗(yàn)是（C）做的。 A、斯金納B、托爾曼C、柯勒D、廷克利泡夫 8、觀察學(xué)習(xí)理論的代表人物是（D） A、巴甫洛夫B、華生C、斯金納D、班杜拉 9、陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)是（D）。 A、獲得新命題B、即或已有命題 C、把新命題與已有命題結(jié)成命題網(wǎng)絡(luò)D、自行派生新命題 10、為促進(jìn)學(xué)生形成正確的模式識(shí)別產(chǎn)生式，正確的做法應(yīng)該是（A）。 A、概化過程著重提供“是樣例”，而辨別過程著重提供“非樣例”。 B、概化過程著重提供“非樣例”，而辨別過程著重提供“是樣例”。 C、無論概化還是辨別過程，都應(yīng)該提供“是樣例”，而不應(yīng)該提供“非樣例”。 D、無論概化還是辨別過程，都不應(yīng)該提供“是樣例”，而應(yīng)該提供“非樣例”。 11、日常觀念通常把個(gè)體差異看作（A） A、質(zhì)的差異B、量的差異C、程度的差異D、特質(zhì)的差異 12、從正臺(tái)分布的餓平均值起的負(fù)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括了（B）人口。 A、13.59%B、34.13%C、50%D、68.26% 二、填空題 1．成熟的性細(xì)胞作（減數(shù)）分裂。 2．少年往往強(qiáng)調(diào)友誼的（親密無間）和（忠誠可靠）這兩個(gè)特點(diǎn)。 1、有絲分裂就是指細(xì)胞的成倍分裂，成熟的性細(xì)胞作減數(shù)分裂。 2、同化是指把一個(gè)對象成功地納入已有的某個(gè)圖式中去。 3、兒童游戲發(fā)展的第三個(gè)階段對應(yīng)的游戲類型是聯(lián)合游戲和合作游戲。 4、形成經(jīng)典條件反應(yīng)的關(guān)鍵是時(shí)常伴隨以無條件刺激。 5、桑代克提出的學(xué)習(xí)三律是指準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。 6、柯勒的猩猩蘇丹取香蕉的實(shí)驗(yàn)說明了學(xué)習(xí)中的頓悟。 7、知識(shí)一般可以表征為命題、產(chǎn)生式和意象。 8、陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)是自行派生新命題。 9、教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該用學(xué)生的終端行為來陳述。 10、德育評(píng)價(jià)宜采用粗大的等第分?jǐn)?shù)。 11、托爾曼通過小白鼠實(shí)驗(yàn)提出了“心理地圖”的概念。 12、命題由論點(diǎn)和聯(lián)系兩個(gè)成分構(gòu)成。 13、正態(tài)分布的單位稱為標(biāo)準(zhǔn)差。 14、社會(huì)遵從造成個(gè)體差異丁—型分布。 15、學(xué)校里最常使用的兩類分?jǐn)?shù)是等第分?jǐn)?shù)和區(qū)間分?jǐn)?shù)。 16、學(xué)校對兒童少年進(jìn)行的教育可以歸為三個(gè)方面，即知識(shí)技能、價(jià)值觀、精神文明。1．成熟的性細(xì)胞作（減數(shù)）分裂。2．少年往往強(qiáng)調(diào)友誼的（親密無間）和（忠誠可靠）這兩個(gè)特點(diǎn)。1、遺傳既造成相似性也造成相異性。 2、在皮亞杰看來，只有童話而無順應(yīng)，則個(gè)體的認(rèn)知就只有量的變化。 3、同伴交往與親子交往的不同在于前者的特點(diǎn)是平等的自由。 4、巴甫洛夫指出人和其他動(dòng)物都有處理、第一信號(hào)的系統(tǒng)。 5、學(xué)習(xí)者首先做出嘗試，這是操作性條件作用學(xué)習(xí)理論的“綱”。 6、廷克利泡夫的猴子實(shí)驗(yàn)表明有機(jī)體通過學(xué)習(xí)可以形成期望。 7、下圖的A表示短視或工作記憶；B表示長時(shí)記憶。 8、一個(gè)產(chǎn)生式可以表示為如果那么……，……。 9、陳述性知識(shí)的提取可以看作回憶。 10、促進(jìn)正確概化的基本做法是緊湊呈現(xiàn)實(shí)例和呈現(xiàn)變式實(shí)例。 11、SD過S是標(biāo)準(zhǔn)差的縮寫。 12、在陳述C類教學(xué)目標(biāo)是，教學(xué)目標(biāo)本身與行為指示子構(gòu)成一個(gè)太陽系模型。 1、在認(rèn)知發(fā)展的基本觀點(diǎn)上，皮亞杰特別突出了一種類同于生物性成長的發(fā)展，布魯納則強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教學(xué)，而維果茨基則重視社會(huì)歷史文化對兒童認(rèn)知發(fā)展的影響。 2、經(jīng)典條件反射作用于人時(shí)易產(chǎn)生一種副作用，即形成消極的條件性情緒反應(yīng)，去除其的方法主要是采用系統(tǒng)脫敏之類的心理治療技術(shù)。 3、教師應(yīng)注意在教學(xué)的各環(huán)節(jié)檢查學(xué)生對該環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備狀態(tài)，認(rèn)識(shí)到不是重復(fù)，而是反饋才是引起學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵因子，相信獎(jiǎng)勵(lì)促進(jìn)行為形成的力量比懲罰導(dǎo)致行為消除的力量大。 4、從理論上講，一個(gè)完整的觀察學(xué)習(xí)過程是形成內(nèi)部表征后表現(xiàn)為行為的，為這樣一個(gè)學(xué)習(xí)涉及的心理過程有注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)。 5、一個(gè)人的知識(shí)可以表征為命題、產(chǎn)生式和意象三種形式。 6、通常表面效度和內(nèi)容效度可以憑經(jīng)驗(yàn)來判斷，而一致性效度和重測效度需通過計(jì)算相關(guān)系數(shù)r來判斷。 7．成熟的性細(xì)胞作（減數(shù)）分裂。 8．家庭環(huán)境影響的三方面交互作用是（身體養(yǎng)育）（社會(huì)交往）認(rèn)知發(fā)展 9．皮亞杰把個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的最后階段命名為（形式運(yùn)算）階段。 10．布魯納鑒定了三種認(rèn)知表征方式是（動(dòng)作）表征、（映像）表征和符號(hào)表征。 11．用語言來控制兒童行為的優(yōu)點(diǎn)有（方便）、（安全）、傳遞和（靈活）。 12．命題的結(jié)構(gòu)由（論點(diǎn)）和（聯(lián)系）兩個(gè)成分構(gòu)成。前者多是名詞、代詞，而后者多是（動(dòng)詞）。 13．如何教好或?qū)W好程序性知識(shí)兩種最基本的過程，即（模式識(shí)別）和（序列行動(dòng)）。 14．教學(xué)內(nèi)容的二維分類，其中的一維是（可說明性），另一維是（可把握性）。 三、名詞解釋1．基因的顯性效應(yīng)：基因的顯性效應(yīng)是指顯性基因壓制隱性基因起作用。2．依戀：依戀是指個(gè)體為尋求更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。1、環(huán)境：環(huán)境是指引起個(gè)體反應(yīng)的刺激之總稱。 2、條件刺激的泛化：條件刺激的泛化是指在特定的條件反應(yīng)形成后，有機(jī)體對類似虞條件刺激的其他刺激也做出同樣的條件反應(yīng)。 3、命題網(wǎng)絡(luò)的形成：命題網(wǎng)絡(luò)的形成是指當(dāng)兩個(gè)命題有一共享成分時(shí)，就形成命題網(wǎng)絡(luò)。 4、A類教學(xué)內(nèi)容的致命基礎(chǔ)性：A類教學(xué)內(nèi)容的致命基礎(chǔ)性是指若不把握先行教學(xué)的餓項(xiàng)目，則后續(xù)學(xué)習(xí)無從談起。即前面教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)是后面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。 5、個(gè)體差異離均差定義的數(shù)學(xué)表達(dá):個(gè)體差異離均差定義的數(shù)學(xué)表達(dá)為：個(gè)體差異 1．基因的顯性效應(yīng):是指等位基因中的顯性基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。 2．遺傳:遺傳與環(huán)境是影響兒童個(gè)體發(fā)展的兩大因素，它主要是指從上代那里獲得相似的遺傳素質(zhì)，遺傳不但造成親子相似性，而且也造成相異性。 3．環(huán)境:指能引起個(gè)體反映的外部刺激之總稱。 4．認(rèn)知:是心理學(xué)的術(shù)語，指的是我們?nèi)粘Ｕf的認(rèn)識(shí)。 5．圖式:指自身有結(jié)構(gòu)，又用于組織其他不同對象的動(dòng)作。 6．平衡:有兩含義：一是為適應(yīng)環(huán)境，同化與順應(yīng)一個(gè)也不能少；二是大部分的適應(yīng)既包括同化又包括順應(yīng)。 7．最近發(fā)展區(qū):是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到的水平之間的區(qū)域。 8．同化和順應(yīng):是適應(yīng)環(huán)境的兩種機(jī)制，也是兒童認(rèn)知發(fā)展的兩種基本的機(jī)制。同化是指把一個(gè)新對象成功地納入已有的某個(gè)圖式中去，當(dāng)兒童改變行為方式而適應(yīng)了一種新環(huán)境時(shí)，叫做順應(yīng)。 9．依戀:是指個(gè)體為尋找更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。 10．兒童的社會(huì)化:指成人社會(huì)要求兒童按人之為人、民族之為民族的普通方式行為，就是要求兒童隨著年齡的增長而越來越像他所在的那個(gè)文化里的成人那樣行為。 1．學(xué)習(xí):是指通過經(jīng)驗(yàn)而造成持久的變化。 2．自發(fā)恢復(fù):在經(jīng)典條件反應(yīng)行為的消退過程中會(huì)出現(xiàn)一種叫作“自發(fā)恢復(fù)”的現(xiàn)象。在一個(gè)為期7天的消退過程中，每天做3次消退試驗(yàn)，每后一次試驗(yàn)的唾液分泌量都少于前一次的，從而表現(xiàn)出消退。但是當(dāng)我們看相鄰的兩天時(shí)，卻可以發(fā)現(xiàn)每后一天的第一次消退試驗(yàn)的唾液分泌量總比前一天的最后一次消退試驗(yàn)的唾液分泌量多，跟反彈似的，這種反彈現(xiàn)象就是自發(fā)恢復(fù)。 3．分化:分化就是有機(jī)體對條件刺激物作出精確的反應(yīng)。 4．條件剌激的泛化:泛化是指在特定的條件反射形成后，有機(jī)體對類似于條件刺激的其他刺激也做出同樣的條件反應(yīng)。 5．效果律:效果率是指如果在一個(gè)情境和一種反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，并且伴隨著或跟隨著令學(xué)習(xí)者滿意的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)；反之，如果伴隨的或跟隨的是一種令學(xué)習(xí)者煩惱的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)削弱。 6．強(qiáng)化:是指這樣的一種程序或過程或機(jī)制，即學(xué)習(xí)者的行為結(jié)局提高了該行為的發(fā)生可能性。 7．懲罰：是指一有機(jī)體的行為結(jié)局是出現(xiàn)了煩惱子。 8．對象—對象期望：是指認(rèn)識(shí)了兩個(gè)對象之間的關(guān)系后形成的預(yù)料。 9．替代學(xué)習(xí)：是指他人替代我付出代價(jià)而使我學(xué)到了怎樣會(huì)成功、受獎(jiǎng)，怎樣將失敗、遭罰；如果沒有他人，就得親歷這一學(xué)習(xí)過程，那就得我付出代價(jià)，可有些代價(jià)是我付不起的。 10．行為—結(jié)局期望：是指認(rèn)識(shí)了兩個(gè)對象之間的關(guān)系后形成的預(yù)料。 1．命題網(wǎng)絡(luò)的形成：當(dāng)兩個(gè)命題有一共享成分時(shí)，就形成命題網(wǎng)絡(luò)。 2．視覺意象：是指當(dāng)你閉上眼睛而在頭腦中浮現(xiàn)出來的形象。 3．陳述性知識(shí)：是指可以用語詞來表達(dá)或表達(dá)清楚的知識(shí)，一般所說的書本知識(shí)都可以算在陳述性知識(shí)的范疇里。 4．精制：是指對有待學(xué)習(xí)并記住的信息做增強(qiáng)意思的添加。 5．組織：是指把一個(gè)大的信息即信息總集，劃分成許多的子集，并且表明子集之間的關(guān)系；通俗地說，這也就是分門別類，甚至是分層地分門別類。 6．模式：是指一個(gè)刺激或反應(yīng)的結(jié)構(gòu)，其中含有若干必要的元素或成分，它們之間有一定的組織方式。 7．程序性知識(shí)：是指關(guān)于如何做事或做成一件事的知識(shí)，也是關(guān)于如何解決問題的知識(shí) 。8．概念：就其最嚴(yán)整的語言形式而言，是一個(gè)定義，它可以規(guī)范地表現(xiàn)為“——是——”的陳述句，或者說命題。 9．序列行動(dòng)：是指一系列或一整套行動(dòng)或行為或動(dòng)作。 10．合成：是學(xué)習(xí)行動(dòng)序列知識(shí)的第二個(gè)子過程，它的任務(wù)是把若干獨(dú)立的小產(chǎn)生式組合成一個(gè)更大的產(chǎn)生式，乃至形成獨(dú)一無二的“大一統(tǒng)”產(chǎn)生式。 1．個(gè)體差異離均攤差定義的數(shù)學(xué)表達(dá)：個(gè)體差異離均差定義為個(gè)體對群體平均值的距離，它的數(shù)學(xué)表達(dá)為：個(gè)體差異=Xi—X 2．測量：是指按照一定的規(guī)則對事物的屬性指派數(shù)字。 3．標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)：是以平均值為起點(diǎn)，以標(biāo)準(zhǔn)差為單位的分?jǐn)?shù)。 4．標(biāo)準(zhǔn)差：為計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)差，我們使原尺分?jǐn)?shù)的平均值變成0，這就使不同的測驗(yàn)的原尺分?jǐn)?shù)有了統(tǒng)一的測量起點(diǎn)，于是可以開始比較了；用標(biāo)準(zhǔn)差S作為測量單位，這就把度量單位統(tǒng)一起來了，這就實(shí)現(xiàn)了比較；引進(jìn)正態(tài)分布概念后，比較的結(jié)果在實(shí)際含義上將表現(xiàn)為總體中的有多少個(gè)個(gè)體在特定個(gè)體的左面或右面，從而確定該個(gè)體的水平相對地是高還是低，多高或多低；利用以標(biāo)準(zhǔn)差為單位的正態(tài)分布，我們可以在不同單位的分?jǐn)?shù)之間做比較；（5）標(biāo)準(zhǔn)差還能測量兩個(gè)群體在某項(xiàng)特質(zhì)上的個(gè)體差異是否同樣大。 5．教學(xué)目標(biāo)的陳述通則：教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該用學(xué)生的終端行為來陳述。．行為指示子：行為指示子陳述可以算理解、欣賞的種種可觀察行為。這些行為本身不是C—類內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，而是供我們判斷是否達(dá)成此類教學(xué)目標(biāo)的線索或表征。．A-類教學(xué)內(nèi)容的致命基礎(chǔ)性：若不把握先行教學(xué)的項(xiàng)目，則后繼學(xué)習(xí)則無從談起。 1、最近發(fā)展區(qū)：兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到的水平之間的區(qū)域。 2、社會(huì)化：成人社會(huì)要求兒童按人之為人、民族之為民族……的普通方式行為，即要求兒童隨著年齡的增長而越來越像他所在那個(gè)文化里的成人那樣行為。 3、命題及其成分：表現(xiàn)為句子的思想觀念被認(rèn)知心理學(xué)成為命題，一個(gè)命題有兩個(gè)成分：論點(diǎn)和聯(lián)系 5、分?jǐn)?shù)的信度與效度：分?jǐn)?shù)的信度是指所測得的分?jǐn)?shù)可靠不可靠，其主要的一種標(biāo)志就是兩次測驗(yàn)的分?jǐn)?shù)相一致，或者一致的程度高。效度是指測驗(yàn)是否測到了意欲測量的特質(zhì)，或者說，在多大程度上測量到了意欲測量的特質(zhì)。 6、正強(qiáng)化：正強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者行為的結(jié)局是出現(xiàn)某個(gè)滿意子，從而加大該行為的發(fā)生可能性。 8、產(chǎn)生式系統(tǒng)：當(dāng)前一產(chǎn)生式的行動(dòng)結(jié)果構(gòu)成了后一產(chǎn)生式的條件，從而引發(fā)后一產(chǎn)生式的行動(dòng)時(shí)，這兩個(gè)產(chǎn)生式就構(gòu)成一個(gè)產(chǎn)生式系統(tǒng)，表現(xiàn)為前一產(chǎn)生式中表述行動(dòng)的部分與后一產(chǎn)生式中表述條件的部分相重疊。 10、命題的抽象性：是指導(dǎo)我們在聽、讀文句時(shí)，一般總是把握其中的意思，而不是去抓住文句的字詞排列順序。 四、簡答題 1．請按顯性基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性?按顯性基因效應(yīng)，通過實(shí)例也可以說明遺傳也造成同胞之間的相異性。例如父母都不近視，卻都帶有決定近視的隱性基因，于是在先后生育兩名孩子時(shí)，父母一方的這個(gè)隱性基因若與另一方的等位顯性基因相組合，那就生育出遺傳上不近視的子女，若與另一方的等位隱性基因相組合，那就生育出遺傳上近視的子女。這樣就出現(xiàn)了遺傳造成兄弟姐妹間的差異。2．簡述面魯納關(guān)于"學(xué)科基本結(jié)構(gòu)"的思想? 布魯納的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本規(guī)律。布魯納認(rèn)為學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就更善于進(jìn)行探索了，而只有在探索性學(xué)習(xí)中，才能更真切體味到學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處。因此布魯納主張通過探索性學(xué)習(xí)來發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。但是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)又是學(xué)生不容易掌握的。為了解決這個(gè)難點(diǎn)，布魯納提出了“螺旋式課程”的設(shè)計(jì)思想。3．簡述維果茨基關(guān)于"內(nèi)化"的思想? 在皮亞杰看來，心理的發(fā)展大部分是“由內(nèi)向外”展開的，環(huán)境的作用只在于是鼓勵(lì)還是組織這樣的展開。維果茨基的觀點(diǎn)恰好相反，強(qiáng)調(diào)包括社會(huì)生活在內(nèi)的環(huán)境因素對兒童發(fā)展所起的作用。他認(rèn)為發(fā)展大部分是“由外向內(nèi)”的過程，在這里，所謂“由外”，即個(gè)體從情景中吸取致死，這既包括兒童自發(fā)的活動(dòng)，也包括系統(tǒng)的教學(xué)，而所謂“向內(nèi)”，不單單是指把比如知識(shí)學(xué)到自己的“心里”來，而器餓更指一種“內(nèi)化”的過程和結(jié)果。內(nèi)化的過程很復(fù)雜，但是內(nèi)化的結(jié)果卻可以模式化地作個(gè)說明?？紤]一名幼兒初學(xué)算術(shù)，他知道了1+1=2，這就算他把一項(xiàng)知識(shí)學(xué)到“心里”了。現(xiàn)在你使用任何理由向這名幼兒表明“1+1=3”，如果他接受了你的這一見