《高中歷史 第7課 古羅馬的政制與法律 課件岳麓版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第7課 古羅馬的政制與法律 課件岳麓版必修1（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、羅馬的金戈鐵馬彪雄稱(chēng)世羅馬的金戈鐵馬彪雄稱(chēng)世,抹去戰(zhàn)抹去戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，留下的卻是一部永恒爭(zhēng)的硝煙，留下的卻是一部永恒的法律。的法律。斗獸場(chǎng)遺跡斗獸場(chǎng)遺跡,斗獸場(chǎng)在其最斗獸場(chǎng)在其最光榮的時(shí)期，帶給了羅馬光榮的時(shí)期，帶給了羅馬輝煌壯觀的一面。即使延輝煌壯觀的一面。即使延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)后的今天，斗續(xù)幾個(gè)世紀(jì)后的今天，斗獸場(chǎng)仍然令羅馬深引為豪，獸場(chǎng)仍然令羅馬深引為豪，并使游客無(wú)不嘆為觀止！并使游客無(wú)不嘆為觀止！今日此羅馬之搖籃，藉著考古今日此羅馬之搖籃，藉著考古挖掘，得以重見(jiàn)天日。即便是挖掘，得以重見(jiàn)天日。即便是廢墟，亦足以清晰地飽享那舉廢墟，亦足以清晰地飽享那舉世無(wú)雙的景觀：神廟、市場(chǎng)、世無(wú)雙的景觀：神廟
2、、市場(chǎng)、劇揚(yáng)、宮殿。那用智慧頭腦安劇揚(yáng)、宮殿。那用智慧頭腦安排的絕妙裝飾以及那真正迷人排的絕妙裝飾以及那真正迷人的風(fēng)景，把我們帶進(jìn)了羅馬神的風(fēng)景，把我們帶進(jìn)了羅馬神秘的政治歷史秘的政治歷史。古羅馬元老院意味著什么？古羅馬元老院意味著什么？這里是羅馬廣場(chǎng)遺這里是羅馬廣場(chǎng)遺址，是羅馬公民行址，是羅馬公民行使主權(quán)的地方。對(duì)使主權(quán)的地方。對(duì)羅馬意味著什么？羅馬意味著什么？第第7 7課課 古羅馬的政制與法律古羅馬的政制與法律深圳市翠園中學(xué)深圳市翠園中學(xué) 孫曙光孫曙光 程進(jìn)程進(jìn)第七課 古羅馬的政制與法律導(dǎo)言導(dǎo)言 人類(lèi)邁進(jìn)現(xiàn)代化，人類(lèi)邁進(jìn)現(xiàn)代化，“法治法治”替代替代“人人治治”，成為國(guó)家政治的必然趨向。但是
3、，兩，成為國(guó)家政治的必然趨向。但是，兩千多年來(lái)中央集權(quán)專(zhuān)制的積重難返，使人們千多年來(lái)中央集權(quán)專(zhuān)制的積重難返，使人們深感缺少深感缺少“法治法治”的血脈正是中國(guó)政治傳統(tǒng)的血脈正是中國(guó)政治傳統(tǒng)的最大癥結(jié)之一。思想家們注意到西方自由的最大癥結(jié)之一。思想家們注意到西方自由民主憲政制度的進(jìn)步，隨著思考的推進(jìn)，我民主憲政制度的進(jìn)步，隨著思考的推進(jìn)，我們把目光轉(zhuǎn)向憲政的古代起源們把目光轉(zhuǎn)向憲政的古代起源羅馬法羅馬法（ROMAN LAW）與希臘城邦小國(guó)寡民政治）與希臘城邦小國(guó)寡民政治體制不同，羅馬人的金戈鐵馬列征服了地中體制不同，羅馬人的金戈鐵馬列征服了地中海，建立了雄霸歐、亞、非三洲大帝國(guó)。一海，建立了雄霸歐
4、、亞、非三洲大帝國(guó)。一方面，它從方面，它從 不像希臘人那般吝嗇，而把公民權(quán)擴(kuò)充到帝國(guó)境域所有不像希臘人那般吝嗇，而把公民權(quán)擴(kuò)充到帝國(guó)境域所有自由人，體現(xiàn)出羅馬人明智的寬仁與道義；另一方面，它自由人，體現(xiàn)出羅馬人明智的寬仁與道義；另一方面，它又以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度摸索出一套治理國(guó)家的成熟經(jīng)驗(yàn)，即又以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度摸索出一套治理國(guó)家的成熟經(jīng)驗(yàn)，即制定出古代世界最系統(tǒng)完備的法律體系，求得社會(huì)紛爭(zhēng)的制定出古代世界最系統(tǒng)完備的法律體系，求得社會(huì)紛爭(zhēng)的和諧與安寧和諧與安寧 既然世界上許多古老民族都有其禮儀與法律條文，為既然世界上許多古老民族都有其禮儀與法律條文，為什么惟獨(dú)羅馬法成了現(xiàn)代法治的最重要的淵源呢？什
5、么惟獨(dú)羅馬法成了現(xiàn)代法治的最重要的淵源呢？一、從共和國(guó)到帝國(guó)一、從共和國(guó)到帝國(guó)1、從君主制到貴族共和制從君主制到貴族共和制2、從貴族共和制到帝國(guó)君主專(zhuān)制從貴族共和制到帝國(guó)君主專(zhuān)制執(zhí)政官：最高行政官職兩名由選舉產(chǎn)生，任期一年。執(zhí)政官：最高行政官職兩名由選舉產(chǎn)生，任期一年。元老院：國(guó)家決策機(jī)構(gòu)，由全體貴族共商政事，少數(shù)元老院：國(guó)家決策機(jī)構(gòu)，由全體貴族共商政事，少數(shù)服從多數(shù)。服從多數(shù)。公民大會(huì)：平民參加，選舉公職并通過(guò)元老院提案。公民大會(huì)：平民參加，選舉公職并通過(guò)元老院提案。保民官：平民爭(zhēng)奪民主權(quán)利而設(shè)官職保民官：平民爭(zhēng)奪民主權(quán)利而設(shè)官職6至至10名，有權(quán)名，有權(quán)否決元老院決議。否決元老院決議。思考
6、思考1：羅馬共和制采取了哪些措施防止個(gè)人：羅馬共和制采取了哪些措施防止個(gè)人專(zhuān)權(quán)、協(xié)調(diào)貴族與平民的利益？專(zhuān)權(quán)、協(xié)調(diào)貴族與平民的利益？結(jié)論：古羅馬共和國(guó)具備民主建制：執(zhí)政官、結(jié)論：古羅馬共和國(guó)具備民主建制：執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)三權(quán)分立，相互制衡，被視元老院、公民大會(huì)三權(quán)分立，相互制衡，被視為現(xiàn)代議會(huì)制度的古典淵源。為現(xiàn)代議會(huì)制度的古典淵源。返回返回元老院廢墟由平民選舉產(chǎn)生，監(jiān)督政府行為由平民選舉產(chǎn)生，監(jiān)督政府行為保民官保民官1、屋大維建立元首制：公元前、屋大維建立元首制：公元前27年軍閥屋年軍閥屋大維正式確立個(gè)人獨(dú)裁，采用大維正式確立個(gè)人獨(dú)裁，采用“元首元首”稱(chēng)號(hào)。稱(chēng)號(hào)。實(shí)質(zhì)：是披著外衣的君主
7、專(zhuān)制。實(shí)質(zhì)：是披著外衣的君主專(zhuān)制。2、公元、公元3世紀(jì)，羅馬皇帝戴克里先徹底拋棄世紀(jì)，羅馬皇帝戴克里先徹底拋棄共和外衣，實(shí)行公開(kāi)的君主統(tǒng)治。共和外衣，實(shí)行公開(kāi)的君主統(tǒng)治。概括：羅馬帝制的建立過(guò)程概括：羅馬帝制的建立過(guò)程?凱撒奧古斯都(屋大維)二、從十二銅表法到查士丁尼法典（羅馬二、從十二銅表法到查士丁尼法典（羅馬法律）法律）1、羅馬法的雛形羅馬法的雛形十二銅表法十二銅表法2、羅馬法的完備羅馬法的完備查士丁尼法典（民法查士丁尼法典（民法大全）大全）思考思考3：十二銅表法十二銅表法頒布的原因？?jī)?nèi)容？成頒布的原因？?jī)?nèi)容？成果？果？原因原因：平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和強(qiáng)烈要求。：平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和強(qiáng)烈
8、要求。內(nèi)容內(nèi)容：包括民法、刑法和訴訟程序，明確保護(hù)私有：包括民法、刑法和訴訟程序，明確保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益；財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益；成果成果：成文法按律量刑，貴族不能按習(xí)慣法欺詐平：成文法按律量刑，貴族不能按習(xí)慣法欺詐平民。民。結(jié)論：這是第一部由貴族、平民兩個(gè)階層共同接受結(jié)論：這是第一部由貴族、平民兩個(gè)階層共同接受的成文法典，把貴族壓迫的隱蔽特權(quán)變成了法律約的成文法典，把貴族壓迫的隱蔽特權(quán)變成了法律約束，體現(xiàn)了貴族的德性與妥協(xié)，一定程度上有利于束，體現(xiàn)了貴族的德性與妥協(xié)，一定程度上有利于平民。這是第一部自然法，體現(xiàn)出法律的均衡、約平民。這是第一部自然法，體現(xiàn)出法律的均衡、約束與道義。束與
9、道義。返回返回探究一：十二銅表法的出現(xiàn)說(shuō)明了什么問(wèn)題？探究一：十二銅表法的出現(xiàn)說(shuō)明了什么問(wèn)題？你受到什么啟示？你受到什么啟示？答案提示：十二銅表法的出現(xiàn)是共和國(guó)內(nèi)部平答案提示：十二銅表法的出現(xiàn)是共和國(guó)內(nèi)部平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的結(jié)果，是民主法治建設(shè)的民與貴族斗爭(zhēng)勝利的結(jié)果，是民主法治建設(shè)的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是為了緩和階級(jí)矛盾，鞏固羅馬結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是為了緩和階級(jí)矛盾，鞏固羅馬共和國(guó)。共和國(guó)。啟示：?jiǎn)⑹荆?、平民斗爭(zhēng)的堅(jiān)決；、平民斗爭(zhēng)的堅(jiān)決；2、貴族妥協(xié)的、貴族妥協(xié)的明智與開(kāi)明；明智與開(kāi)明；3、平民政治的成熟；、平民政治的成熟；4、法律、法律建設(shè)的超越性的清醒克制和寬宏大量（這四個(gè)建設(shè)的超越性的清醒克制和寬
10、宏大量（這四個(gè)要素缺一不可，從而保證了羅馬人最終成為世要素缺一不可，從而保證了羅馬人最終成為世界性大帝國(guó)的原因）。界性大帝國(guó)的原因）。查士丁尼及廷臣2、羅馬法的完備、羅馬法的完備查士丁尼法典（民查士丁尼法典（民法大全）法大全）思考思考4 4查士丁尼法典查士丁尼法典由哪四部法典由哪四部法典組成？為什么說(shuō)集羅馬法之大成？如組成？為什么說(shuō)集羅馬法之大成？如何評(píng)價(jià)它的歷史地位？何評(píng)價(jià)它的歷史地位？ 評(píng)價(jià)：標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)評(píng)價(jià)：標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造成果，對(duì)人的行為做出詳細(xì)的法律規(guī)范，為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了造成果，對(duì)人的
11、行為做出詳細(xì)的法律規(guī)范，為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段，成為維系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的工具。法律手段，成為維系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的工具。 以以十二銅表法十二銅表法為開(kāi)端、為開(kāi)端、查士丁尼民法大全查士丁尼民法大全為總結(jié)的羅馬法，是世為總結(jié)的羅馬法，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善，對(duì)后世影響最廣泛的古代法律界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善，對(duì)后世影響最廣泛的古代法律組成：組成：法典法典、法學(xué)總論法學(xué)總論、學(xué)說(shuō)匯纂學(xué)說(shuō)匯纂和和新敕新敕內(nèi)容：歷代羅馬皇帝頒布的敕令（公法）、人內(nèi)容：歷代羅馬皇帝頒布的敕令（公法）、人.物、繼承、契約、民事訴訟法規(guī)（私法）物、繼承、契約、民事訴訟法規(guī)（私法）羅馬法與今天的時(shí)光隧道
12、：羅馬法與今天的時(shí)光隧道： 恩格斯說(shuō)：恩格斯說(shuō)：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法羅馬法是第一個(gè)世界性的法律律”，是，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。 近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國(guó)的近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國(guó)的法律制度，如法律制度，如德國(guó)民法典德國(guó)民法典、拿破侖法拿破侖法典典等都以羅馬法為法律藍(lán)本。等都以羅馬法為法律藍(lán)本。 現(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、現(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理訴訟原則都淵源羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺ǚ擅媲叭巳?/p>
13、平等律面前人人平等”的原則也成了法治建設(shè)永的原則也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。恒的價(jià)值觀了。探究二：有人說(shuō)，羅馬法是一把雙刃劍，它在探究二：有人說(shuō)，羅馬法是一把雙刃劍，它在造就羅馬帝國(guó)彪炳輝煌的同時(shí)，又設(shè)置了埋葬造就羅馬帝國(guó)彪炳輝煌的同時(shí)，又設(shè)置了埋葬羅馬帝國(guó)的陷阱，你如何理解與評(píng)價(jià)這句話？羅馬帝國(guó)的陷阱，你如何理解與評(píng)價(jià)這句話？ 答案提示：羅馬法在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活，維護(hù)答案提示：羅馬法在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活，維護(hù)羅馬國(guó)家統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大作用，使羅馬國(guó)羅馬國(guó)家統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大作用，使羅馬國(guó)家基本上沿著法律規(guī)范的軌道或快或慢地向前家基本上沿著法律規(guī)范的軌道或快或慢地向前發(fā)展。在東方發(fā)展。在東方“
14、人治人治”專(zhuān)制盛行時(shí)，羅馬的專(zhuān)制盛行時(shí)，羅馬的“法治法治”建制促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化不斷發(fā)展，建制促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化不斷發(fā)展，并走向繁榮。但羅馬法保護(hù)了羅馬奴隸主階級(jí)并走向繁榮。但羅馬法保護(hù)了羅馬奴隸主階級(jí)的利益，作為廣大奴隸、平民在為奴隸主提供的利益，作為廣大奴隸、平民在為奴隸主提供豐富產(chǎn)品的同時(shí)，得到的只有枷鎖和殺戮！所豐富產(chǎn)品的同時(shí)，得到的只有枷鎖和殺戮！所以，它在后期嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致以，它在后期嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致帝國(guó)全面衰落，直至滅亡。帝國(guó)全面衰落，直至滅亡。探究三：從課本探究三：從課本44頁(yè)頁(yè)查士丁尼第查士丁尼第117號(hào)新敕令號(hào)新敕令關(guān)于片面離婚的三種原因與處置
15、方法，你看是關(guān)于片面離婚的三種原因與處置方法，你看是否合理？如果有不合理或不完善處，請(qǐng)你做出否合理？如果有不合理或不完善處，請(qǐng)你做出補(bǔ)充與改進(jìn)。對(duì)照一下中國(guó)古代，女子在婚姻補(bǔ)充與改進(jìn)。對(duì)照一下中國(guó)古代，女子在婚姻上有沒(méi)有自主權(quán)？說(shuō)明了什么問(wèn)題？上有沒(méi)有自主權(quán)？說(shuō)明了什么問(wèn)題？作業(yè)布置A.自我測(cè)評(píng)自我測(cè)評(píng)1、3、4題。題。B.探究問(wèn)題。探究問(wèn)題。探究一：閱讀材料并思考：探究一：閱讀材料并思考：材料材料1、法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的、法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思
16、想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。法和人為權(quán)力。 （古羅馬）西塞羅（古羅馬）西塞羅材料材料2、中國(guó)歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，、中國(guó)歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，法有法有“六典六典”，刑有，刑有“八議八議”都是對(duì)特權(quán)與等都是對(duì)特權(quán)與等級(jí)的保護(hù)。級(jí)的保護(hù)。法律不公開(kāi)化，先秦時(shí)有人要法律不公開(kāi)化，先秦時(shí)有人要鑄法于鼎，孔子就反對(duì)，他主張鑄法于鼎，孔子就反對(duì)，他主張“君可使由之，君可使由之，不可使知之不可使知之”“”“刑不上大夫，禮不下庶刑不上大夫，禮不下庶人人”“”“上智下愚上智下愚”，其愚民政策一貫千載，積，其愚民政策一貫千載
17、，積習(xí)日久，積重難返習(xí)日久，積重難返中國(guó)法的界定十分模糊，中國(guó)法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃觯实垡驗(yàn)榉ㄗ跃?，皇帝“欽定欽定”法律，皇權(quán)置于法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微。微。這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。 史仲文史仲文中國(guó)人走出死胡同中國(guó)人走出死胡同材料材料3、中國(guó)、中國(guó)大清法典大清法典規(guī)定：（規(guī)定：（1）從縣官）從縣官衙門(mén)、府、省到京城直至皇帝的各級(jí)法庭，對(duì)衙門(mén)、府、省到
18、京城直至皇帝的各級(jí)法庭，對(duì)罪犯可依輕重判五刑。判案要呈報(bào)上級(jí)審核，罪犯可依輕重判五刑。判案要呈報(bào)上級(jí)審核，不服可以上訴。（不服可以上訴。（2）妻子打丈夫應(yīng)罰杖一百）妻子打丈夫應(yīng)罰杖一百棍，而丈夫打妻子，只有在把她打成重傷并有棍，而丈夫打妻子，只有在把她打成重傷并有人起訴時(shí)才受罰。人起訴時(shí)才受罰。中國(guó)法律從屬孔儒道德，中國(guó)法律從屬孔儒道德，而且主要是刑法，為了懲治缺乏教養(yǎng)人專(zhuān)用的而且主要是刑法，為了懲治缺乏教養(yǎng)人專(zhuān)用的行政裁決法，內(nèi)容幾乎全是公法，私法靠民間行政裁決法，內(nèi)容幾乎全是公法，私法靠民間宗法鄰里協(xié)調(diào)宗法鄰里協(xié)調(diào)百姓原告與被告都要按規(guī)定百姓原告與被告都要按規(guī)定形式打板子，雙方都須向衙役使
19、錢(qián)，無(wú)法律公形式打板子，雙方都須向衙役使錢(qián)，無(wú)法律公職、無(wú)律師和陪審團(tuán)。職、無(wú)律師和陪審團(tuán)。 （美）費(fèi)正清（美）費(fèi)正清美國(guó)與中國(guó)美國(guó)與中國(guó)依材料和所獲知識(shí)，請(qǐng)回答：依材料和所獲知識(shí)，請(qǐng)回答：（1）西塞羅的）西塞羅的“自然法治原則自然法治原則”較人治政較人治政治有什么積極意義？既然法律本質(zhì)上都是統(tǒng)治有什么積極意義？既然法律本質(zhì)上都是統(tǒng)治階級(jí)的服務(wù)工具，又為什么要強(qiáng)調(diào)其積極治階級(jí)的服務(wù)工具，又為什么要強(qiáng)調(diào)其積極性？性？（2）中國(guó)古代法律有什么特點(diǎn)？從）中國(guó)古代法律有什么特點(diǎn)？從大清大清法典法典為例，你認(rèn)為中國(guó)法律實(shí)質(zhì)是什么？為例，你認(rèn)為中國(guó)法律實(shí)質(zhì)是什么？實(shí)踐操作的是什么法律？為什么？實(shí)踐操作的是
20、什么法律？為什么？感悟歷史感悟歷史 閱讀下面媒體新聞，并回答問(wèn)題：閱讀下面媒體新聞，并回答問(wèn)題：材料一：材料一：華盛頓郵報(bào)華盛頓郵報(bào)1989年年1月月15日?qǐng)?bào)日?qǐng)?bào)導(dǎo)導(dǎo)中國(guó)農(nóng)民控告官員中國(guó)農(nóng)民控告官員一文：一文：農(nóng)民王起山及村民農(nóng)民王起山及村民19人為阻止政府拖拉機(jī)強(qiáng)人為阻止政府拖拉機(jī)強(qiáng)行耕作自己承包的土地而憤怒地坐在拖拉機(jī)行耕作自己承包的土地而憤怒地坐在拖拉機(jī)前，不使前進(jìn)。他們向法院提出訴訟，指控前，不使前進(jìn)。他們向法院提出訴訟，指控政府串通地產(chǎn)商商違背與農(nóng)民簽定的土地合政府串通地產(chǎn)商商違背與農(nóng)民簽定的土地合同，單方面收回農(nóng)民租賃的土地。同，單方面收回農(nóng)民租賃的土地。材料二：材料二：北京晚報(bào)北
21、京晚報(bào)1989年年1月月5日刊登日刊登朝陽(yáng)區(qū)新源里一中高源同學(xué)給編輯部的一朝陽(yáng)區(qū)新源里一中高源同學(xué)給編輯部的一封信，內(nèi)容如下：編輯同志，我是一名中封信，內(nèi)容如下：編輯同志，我是一名中學(xué)生。現(xiàn)在一些家長(zhǎng)經(jīng)常犯法：如私折他學(xué)生?，F(xiàn)在一些家長(zhǎng)經(jīng)常犯法：如私折他人信件等。憲法中明文不準(zhǔn)私折他人信件，人信件等。憲法中明文不準(zhǔn)私折他人信件，難道對(duì)家長(zhǎng)不適用嗎？難道對(duì)家長(zhǎng)不適用嗎？請(qǐng)回答：農(nóng)民王起山所在當(dāng)?shù)卣透咴凑?qǐng)回答：農(nóng)民王起山所在當(dāng)?shù)卣透咴赐瑢W(xué)的家長(zhǎng)都犯了什么法？侵犯了人的什同學(xué)的家長(zhǎng)都犯了什么法？侵犯了人的什么正當(dāng)權(quán)益？它們反映出一個(gè)什么樣的社么正當(dāng)權(quán)益？它們反映出一個(gè)什么樣的社會(huì)問(wèn)題？會(huì)問(wèn)題？再見(jiàn)再見(jiàn)
高中歷史 第7課 古羅馬的政制與法律 課件岳麓版必修1
