《馬說》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案含答案.doc

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《馬說》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 兩課時(shí) 一、目標(biāo)導(dǎo)學(xué) 1、認(rèn)識作者2、識記文言詞語3、翻譯句子4、背默全文5、掌握內(nèi)容 6、分析寫法 二、自主復(fù)習(xí) 組長檢查 （一）認(rèn)識作者：韓愈，唐宋八大家之首，（韓柳歐曾王三蘇），有“文起八代之衰”的美譽(yù)。學(xué)過：《早春呈水部張十八員外》 （二）識記文言詞語 1、通假字 (1)食馬者:“食”通“飼”，喂養(yǎng)。 (2)才美不外見:“見”通“現(xiàn)”,顯現(xiàn)。 (3)不能盡其材:“材”通“才”,才能。 (4)其真無馬邪:“邪”通“耶”,表疑問,相當(dāng)于“嗎”。 2、古今異義 (1)是 古義:這樣的.今義:判斷詞 例: 是馬也,雖有千里之能. (2)安 古義:怎么.今義:安全;安定;安裝. 例:安求其能千里也? (3)等 古義:同樣.今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉.　 例:且欲與常馬等不可得. (4)或 古義:有時(shí)，有的人. 今義:或者 例:一食或盡粟一石　 (5)然后 古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件 今義：連詞，表示接著某個(gè)動(dòng)作或情況之后。 例：然后有千里馬。 (6)食 古義：通“飼”喂養(yǎng) 今義：吃。 例：食之不能盡其材。 3、一詞多義 (1)之 雖有千里之能： 的 馬之千里者：賓語后置標(biāo)志。無義。 策之不以其道：代詞，它，千里馬 鳴之而不能通：音節(jié)助詞，不譯 (2)能 雖有千里之能: 才能，能力 　 安求其能千里也: 能夠 (3)策 策之不以其道:名詞作動(dòng)詞，鞭打 　 執(zhí)策而臨之: 馬鞭 　 策勛十二轉(zhuǎn)： 動(dòng)詞，記載《木蘭詩》 (4)而 鳴之而不能通其意:表轉(zhuǎn)折，但是 　 執(zhí)策而臨之:連詞，連接狀語和謂語 (5)食 一食盡粟一石： 吃，動(dòng)詞 　 食不飽，力不足: 吃，動(dòng)詞 　 食之不能盡: 通“飼” 喂養(yǎng)，動(dòng)詞 (6)雖 故雖有名馬: 即使 　 雖有千里之能: 雖然 (7)其 安求其能千里也：代“千里馬” 　 食之不能盡其材：它的 　 其真無馬邪: 難道，反問，加強(qiáng)語氣 　 其真不知馬也： 表推測，“恐怕” 　 策之不以其道： 它的 (8)以 不以千里稱也： 把，用 　 策之不以其道： 按照 (9)道 策之不以其道： 正確的方法 　 道不通： 道路 4、詞類活用 (1)形容詞用作動(dòng)詞： 　只辱于奴隸人之手。 辱：受屈辱。 　一食或盡粟一石。 盡：吃盡。 (2)、名詞用作動(dòng)詞： 　策之不以其道。原意指馬鞭，這里用作動(dòng)詞，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。 (3)、數(shù)量詞用作動(dòng)詞： 食馬者不知其能千里而食也。 千里：日行千里。 （4）、形容詞的使動(dòng)用法： 食之不能盡其材 盡：使……盡，竭盡。 5、馬的成語：一馬當(dāng)先 馬到成功 老馬識途 千軍萬馬 招兵買馬 天馬行空 6、馬的詩句：夜闌臥聽風(fēng)吹雨， 鐵馬冰河入夢來。(陸游：《十一月四日風(fēng)雨大作》) . 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。 （白居易《錢塘湖春行》） .枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 （馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》） 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。(李白：《送友人》) 云橫秦嶺家何在？ 雪擁南關(guān)馬不前（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》） 山回路轉(zhuǎn)不見君， 雪上空留馬行處。 （《白雪歌送武判官歸京》岑參） 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。（王翰《涼州詞》） 射人先射馬，擒賊先擒王。（杜甫《前出塞》） 春風(fēng)得意馬蹄疾， 一日看盡長安花。（孟郊《登科后》）但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》） 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 （辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》） (三)、翻譯（組長檢查每人翻譯一段） (四)、背誦默寫：1本文的中心論點(diǎn)是（中心句）：世有伯樂，然后有千里馬。表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句。點(diǎn)明伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子。 2有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是。 懷才不遇的人?？畤@的兩句話是。 3千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 4能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。 5千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。表明食馬者無知的句子。6千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。7對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 8食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子。 9表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句 10表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。 (五)、掌握內(nèi)容、 1、全文圍繞“不知馬”這一中心，首段點(diǎn)明：伯樂對于千里馬的決定作用。中間揭示：千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知。尾段：總結(jié)全文，諷刺食馬者的愚妄。 2、千里馬被埋沒了可悲可嘆，我們在讀時(shí)該帶著怎樣的語氣呢？ 語速較緩，語意中透出些惋惜之情。 3、千里馬的才能被埋沒的原因： ①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而也。③食不飽，力不足，才美不外見。 你覺得罪魁禍?zhǔn)资钦l？ 4、是什么促使韓愈寫《馬說》呢？是目睹了千里馬的遭遇有感而發(fā)還是另有所指呢？聯(lián)系背景，談?wù)勛约旱目捶ā? 寫作背景 ：韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。 5、韓愈將自己懷才不遇的無奈，對食馬者的憤慨在文中淋漓盡致地表達(dá)出來，那么他將馬盡千里之能的渴望寄托到誰的身上呢？ “世有伯樂然后有千里馬”，韓愈認(rèn)為千里馬的有無關(guān)鍵在于有無伯樂。 6《馬說》中伯樂、千里馬和常馬分別喻指什么？寄托了什么寓意？ 千里馬——人才，伯樂——賞識人才的人，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者懷才不遇的憤意。 7.《馬說》抨擊當(dāng)時(shí)“食馬者”“不只馬”的錯(cuò)誤行為。但韓愈沒有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照第三段，你認(rèn)為他主張?jiān)趺礃訉Υ扒Ю锺R”那樣的人才？策之以其道，食之能盡其材，鳴之而能通其意（主張封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，尊之以高位，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展才干。 用成語答：知人善任。 8.〈〈馬說〉〉的標(biāo)點(diǎn)符號，是現(xiàn)代人加的。有人指出：末句“其真不知馬也”，應(yīng)該用問句（？）結(jié)束。請你細(xì)讀原文，揣摩文意，表明你的看法，并說明理由。 同意用句號，問而后答，一錘定音。也可同意用問號，即把最后兩句理解為：到底是真的沒有千里馬呢，還是真的不能識別千里馬呢？發(fā)人深思，余味無窮。 9．如果想成為“千里馬”，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件各是什么?請結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)生活談?wù)効捶ā? 主觀條件：把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息；客觀條件：適合成長的環(huán)境，識才愛才用才的伯樂。 10．如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做? ①不氣餒，努力做好本職工作(1分) ②尋找機(jī)會，展示自己才華 (六)、分析寫法：“說”的語言簡潔明了，寓意深刻；寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即“托物寓意”。 三、典例示范（一）（11分）資陽市2010 【甲】馬說 【乙】郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事①死馬而捐②五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之③五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀辎?，千里之馬至者三。今王誠⑤欲致士⑥，先從隗始。隗且見事⑦，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？” （注解：①安事：要……何用 ②捐：棄 ③ 之：指死馬 ④期年：滿一年 ⑤誠：真心 ⑥致士：納賢士 ⑦見事：被侍奉） 【譯文】 郭隗先生說道：“我聽說古時(shí)有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對他說道：‘請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復(fù)命。國君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金?這個(gè)近侍胸有成竹地對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了。于是不到一年，三匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請先從我開始吧；我尚且被重用，何況那些勝過我的人呢?他們難道還會嫌千里的路程太遙了嗎?” 1解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（2分） （1）策之不以其道（用鞭子打 ） （2）天下必以王為能市馬（ 買 ） （3）買其首五百金（ 它的 ） （4）鳴之不能（助詞，沒有實(shí)在意義。 ） 2．結(jié)合你對選文的理解，說說甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分）表面看是指馬，其實(shí)是喻指人才。 3．甲文借伯樂相馬的故事，發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨，表達(dá)的主題是對統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。乙文借“古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是應(yīng)該重視人才，用誠心吸納人才，才能得到人才。（3分） 4．翻譯。（4分）⑴嗚呼！…真不知馬也。⑵所求者生馬，安事死馬而捐五百金？ ⑴唉！是真的沒有好馬嗎？這是不識好馬呀。⑵我要買的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？ （二）2010年朝陽市（15分）[甲]馬說[乙]有人賣駿馬者，比①三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還②而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝③之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦④而馬價(jià)十倍。 【注釋】①比：副詞，接連地。 ②還：通“環(huán)”，環(huán)繞。 ③朝：早晨。 ④一旦： 一天。 【譯文】 有賣千里馬的人，連續(xù)三天站在集市上賣馬，人們不知道那是匹千里馬。這個(gè)人就去拜見伯樂，說：“我有駿馬想要賣，連續(xù)三天站在集市上，人們不跟我交談。希望您環(huán)繞著馬看它，離開的時(shí)候再回頭看看它，我愿意奉送給你一天的價(jià)值。”伯樂就環(huán)繞著馬看它，離開的時(shí)候再回頭看看它，一會兒馬價(jià)漲了十倍。 1．解釋下列加點(diǎn)詞語的含義。(4分) （1）才美不外見。見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 （2）執(zhí)策而臨之。 面對 （3）愿子還而視之。你 （4）去而顧之。 顧，回頭看 2．翻譯。（3分）（1）策之不以其道，食之不能盡其材。（2）比三旦立市，人莫知之。不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)它。 連續(xù)三天在集市上賣馬，沒有一個(gè)識馬的。 3．[甲]文作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（3分）對自己懷才不遇的憤懣； 對封建統(tǒng)治著埋沒人才的強(qiáng)烈不滿。 4．當(dāng)今社會，商家請名人作廣告已成時(shí)尚。請結(jié)合甲、乙二文相關(guān)內(nèi)容，簡要談?wù)劇懊诵?yīng)”的利或弊。（5分） 四堂清檢測 （一）2010年蕪湖市（15分）[甲]馬說[乙]七年，入見，帝①從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣④不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)?！? ——節(jié)選自《宋史岳飛傳》 注釋：①帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后就封岳飛為太尉。②介：備上鞍甲。③褫（chǐ）：脫去，卸下。④秣：喂食。 【譯文】紹興七年，岳飛面君，趙構(gòu)從容地問道：“卿有沒有好馬？”岳飛道：“臣原有二匹馬，每天各吃數(shù)斗芻豆，各飲一斛水，但如果草料不精，水質(zhì)不凈，它們就不會食用。二馬披著戰(zhàn)甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里后就變的迅速，自午時(shí)到酋時(shí)，可以跑上二百多里。卸下鞍甲，毫無喘息，且沒有汗水，跟無事一樣。這二匹馬可謂負(fù)重但無怨言，體力充沛但不逞能，是善長遠(yuǎn)馳的良馬啊。不幸二馬后來相繼死去。如今臣所騎的馬，每天食用不過數(shù)升，所喂草料從不挑選，所飲之水從不在意，轡頭尚未裝好，就想躍躍狂奔，剛跑出百來里地，馬兒就力盡汗出，大口喘息，累的如死了一般。這馬可謂食少就能飽肚，克意逞能體力才下降迅速，實(shí)在是笨馬一匹啊。”趙構(gòu)道聲好，說道：“你今日所說很有意義?！? 1.解釋下面加粗的詞語。（4分） （1）策之不以其道 （ 驅(qū)使 ） （2）不能通其意（ 通曉 ） （3）比行百里始奮迅 （ 等到 ） （4）褫鞍甲而不息不汗（ 喘息 ） 2.翻譯。（4分）（1）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（2）然非精潔則不受 3.兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本應(yīng)“一食或盡粟一石 ”才能展現(xiàn)“千里之能”；被岳飛稱為“致遠(yuǎn)之材”的良馬具有“受大而不茍取”“ 力裕而不求逞”的特點(diǎn)。 4.韓愈和岳飛都是借論馬來表達(dá)對人才的看法，韓愈先從正面提出問題，然后從反面展開議論，岳飛則通過正反對比闡述，他們都希望 優(yōu)秀人才能得到識別和重用（4分）5.用斜線(/)標(biāo)出兩處停頓。(2分) 受大而不茍取/力裕而不求逞/致遠(yuǎn)之材也 6.這兩段文字表面談馬，實(shí)則都告訴人們什么道理?結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勀銓@個(gè)道理的認(rèn)識。(3分) 告訴人們要善于識別人才、選拔人才、任用人才、重視人才(不要不識人才)的道理。/第二問可以從正面答善于識別人才和正確使用人才的好處，也可以從反面答不善于識別和使用人才的壞處，可以談如何選拔人才，也可以談如何用好人才留住人才，要結(jié)合具體事例(人物或事件)來談。 7在乙段文字中，直接描寫作者的馬“才美”“外見”的句子是自午至酉，猶可二百里。8有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車上山坡，氣直喘，汗直流，竭盡全力還是拉不上去。趕車的人吆喝著，用鞭子狠狠的抽打它…… 這時(shí)一個(gè)路過的相馬人看見了，心疼得流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開眼，看到相馬人，眼睛一亮，長嘶一聲而逝。請你展開想像，寫出老馬臨死前想對相馬人說的話。（能從訴說自己的懷才不遇，譴責(zé)趕車人的愚昧粗暴，感激相馬人的知遇之情等角度展開合理想像均可。） （二）云南?。ü?2分）[甲]馬說[乙] 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。 [注釋] ①璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。 ②刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷足。 ③奚：何，為什么。 ④理：加工雕琢玉石。 1．結(jié)合文意，解釋下列加粗的詞。（2分） （1）故雖有名馬，（指具有日行千里的馬。（若解釋為有名的馬，不給分）） （2）厲王使玉人相之。 相：（鑒別 ） 2、通過“識馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？《馬說》通過千里馬被埋沒的普遍現(xiàn)實(shí)，《卞和泣玉》通過和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。 3．《馬說》以“‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？《馬說》中，面對“天下無馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而《卞和泣玉》中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色?！恶R說》更多地是讓人感到憤懣不平與無奈，而《卞和泣玉》卻能讓人看到一些希望。 4．翻譯（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？參考（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠實(shí)正直的人被誣蔑為騙子?；颍何沂菫椋ㄕ嬲模┑膶毷怀鉃椋ㄆ胀ǖ模┑氖^，誠實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）（意思對即可） 【譯文】楚國有個(gè)名叫卞和的人，從楚山得到一塊含有美玉的璞石，就把它獻(xiàn)給了楚厲王。厲王命令玉匠鑒別。玉匠一看就說：“這只是一塊石頭。”厲王大怒，認(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是就下令砍去了卞和的左腳。等到厲王死去，武王登位后，卞和又把那塊璞石獻(xiàn)給了武王。武王又讓玉匠鑒別，玉匠又說：“ 這只是一塊石頭。”武王也認(rèn)為卞和是有意欺騙他，于是下令砍去了他的右腳。 而后，武王駕崩，文王登位。卞和竟然捧著那塊璞石，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜 ，眼淚流盡，血也哭了出來。文王聽說了這件事后，就派人前去調(diào)查原因，那人問他說：“天下被砍去腳的人很多，為什么只有你哭得如此悲傷呢?”卞和回答說：“我并非因?yàn)槭ルp腳而感到悲傷，而是痛心世人將寶玉看作石頭，把忠誠的人當(dāng)作騙子，這才是我感到悲傷的原因啊!”文王聽到回報(bào)，便叫玉匠去雕琢那塊璞石，果然從那塊璞石中得到一塊價(jià)值連城的美玉，于是命名這塊美玉為“和氏璧”。 6