讀《給教師的一百條建議》心得體會.doc

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讀《給教師的一百條建議》心得體會 保山實(shí)驗(yàn)小學(xué) 胡杰 從教二十年來，心中總有疑惑——無論自己怎樣研讀教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)效率總是不高，更多的感覺是教學(xué)時間不夠。 閱讀《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，讓我開闊眼界，感受頗深，啟發(fā)非淺。 也解開了我心中的疑惑。 教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵， 蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。 教師語言的準(zhǔn)確性 教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合語法，推理合乎邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析絲絲入扣；描繪畫龍點(diǎn)晴，入木三分；見解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進(jìn)去。 教師語言的啟發(fā)性 教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會心情愉快，興趣盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動，在教師勞動的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言；教師應(yīng)有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)，要研究不同教育對象的語言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點(diǎn)，在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語言材料，還應(yīng)持之以恒對語言進(jìn)行積累，并對教學(xué)語言的效益進(jìn)行評估。 教師的語言修煉是無止境的，一個成功的教師，重要的標(biāo)志是超強(qiáng)的語言表達(dá)能力，這個能力除了發(fā)音準(zhǔn)確表述清楚明白外，就是怎么樣表述得更生動形象，幽默睿智，恰到好處．我想，這是一名教師在教學(xué)活動中，自始自終要研究和雕琢! 讀《給教師的一百條建議》一書，我對如何立足于本職工作有了新的見解。 學(xué)為人先，提升素質(zhì) 處于今天這樣的時代，教師擁有“一桶水”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，教師應(yīng)該是“一條奔騰不息的河流”！蘇霍姆林斯基在書中，講了一個生動的故事：有一天，一個有33年教齡的歷史教師上了一堂觀摩課。課上得很成功，聽課的老師們都忘了記筆記，聽得入了迷。課后，人們問那位歷史老師，“你花了多少時間來準(zhǔn)備這堂課？”歷史教師回答：“對這堂課我準(zhǔn)備了整個一生，可以說，對每堂課我都用一生來準(zhǔn)備。但直接對這個課題的準(zhǔn)備，則花了十五分鐘。”同時，他還曾舉過這樣一個例子，說的是有位年輕的校長去聽一位老師上幾何課，他的思想完全沉浸在這位老師精湛的講解中，以至于當(dāng)這位老師問學(xué)生：“你們誰能回答這個問題”的時候，這位校長全然忘記了自己是來聽課的，竟舉手說：“我！”。蘇霍姆林斯基稱贊說：“這才是真正的藝術(shù)”。確實(shí)，要上好每堂課，教師就必須經(jīng)常地博覽群書，補(bǔ)充自己的知識，能夠自如運(yùn)用社會科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)于教書育人中；能夠悠然意會蘇格拉底、莊子、黑格爾、海德格爾的哲理智慧；能夠熟稔先秦文學(xué)、希臘神話、屈原、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、巴金、冰心于心，用形象感人的語言影響學(xué)生；能夠感悟孔子、杜威到蘇霍姆林斯基的教育理念；能夠有效吸收魏書生、李鎮(zhèn)西的教育藝術(shù)……的確，當(dāng)教師懷著一個被“牛虻”、克利斯朵夫等形象激動過、被余秋雨、周國平等哲理文字熨服過……被真善美洗禮過的心靈走進(jìn)課堂時，他的教學(xué)就會非同凡響，給學(xué)生以知識的充實(shí)和心靈的震撼。總之，在現(xiàn)在的形勢下，“走出師范門，便成教書人”、“好教師總是好教師”、“一次受教，終身受用”等觀點(diǎn)已經(jīng)過時，如果我們今天不生活在未來，明天就將生活在過去，教師必須樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，用明天的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為，緊跟時代，孜孜以求，勇于開拓，與時俱進(jìn)，全面去擁有一條屬于自己的奔涌不息的河流。