對(duì)外漢語教育學(xué)引論 讀書筆記 (劉珣)

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1、word 對(duì)外漢語教育學(xué)科體系 對(duì)外漢語教學(xué)理論 二語習(xí)得理論 對(duì)外漢語語言學(xué) 學(xué)科研究方法學(xué) 社會(huì)學(xué) 文化學(xué) 語言學(xué) 心理學(xué) 教育學(xué) 橫斷學(xué)科 人類學(xué) 社會(huì)語言學(xué) 跨文化交際學(xué) 文化語言學(xué) 計(jì)算機(jī)語言學(xué) 比照語言學(xué) 漢語語言學(xué) 理論語言學(xué) 心理語言學(xué) 認(rèn)知心理學(xué) 心理測(cè)量學(xué) 教育心理學(xué) 教育統(tǒng)計(jì)學(xué) 教育工藝學(xué) 控制論 系統(tǒng)論 信息論 邏輯學(xué) 數(shù)學(xué) 哲學(xué) l 呂叔湘：學(xué)習(xí)語言不是學(xué)一套知識(shí)，而是學(xué)一種技能。 l 把第二語言教學(xué)歸于語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)X疇，或者直接

2、稱之為語言學(xué)是不恰當(dāng)?shù)摹? l 語言教育學(xué)科實(shí)在受眾多相鄰學(xué)科理論的啟示、綜合應(yīng)用相鄰學(xué)科的有關(guān)理論根底上，主要是通過研究語言學(xué)習(xí)和語言教學(xué)的規(guī)律而形成了用于解決語言教育問題的一套系統(tǒng)的理論、原如此和方法，它不僅是“理論的應(yīng)用〞也是“可以應(yīng)用的理論〞 對(duì)外漢語教學(xué)的語言學(xué)根底 1. 普通語言學(xué)：研究語言的普遍性、共同規(guī)律和一般原理的理論語言學(xué)。 漢語語言學(xué)：對(duì)漢語進(jìn)展描寫和解釋，對(duì)其規(guī)律進(jìn)展揭示的具體語言學(xué)。 2. 語言是一種符號(hào)系統(tǒng)。是形式和意義通過社會(huì)約定俗成的符號(hào)構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)。 3. 語言存在于言語之中〔索緒爾〕。語言是對(duì)言語的抽象概括，言語是語言的表現(xiàn)形式。 4. 言

3、語有生成性。 5. 語言是人類最重要的交際工具。 6. 語言是人類的思維工具：思維是人的大腦對(duì)客觀世界進(jìn)展認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程。概念、判斷、推理。 7. 語言產(chǎn)生于特定的社團(tuán)并表現(xiàn)該社團(tuán)的文化：語言是文化的載體。 8. 語言學(xué)開展四大思潮〔四個(gè)階段〕 歷史比擬語言學(xué) Historical and parative Linguistics 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) Structural Linguistics 轉(zhuǎn)換生成語法 Transformational Generative Grammar 功能主義語言學(xué) Functional Linguisitics 時(shí)間地點(diǎn) 18世紀(jì)末-

4、19初，德國 20世紀(jì)初 20世紀(jì)中 60年代末，70年代初 代表人物 W．Jones、Grimm 索緒爾，Bloomfield〔描寫〕 喬姆斯基 韓禮德，Martinet 主要觀點(diǎn) l 通過歷史比擬的方法 ，語音和詞形的比擬研究語言的開展和演變，發(fā)現(xiàn)了語言之間的親緣關(guān)系并建立了語言的譜系分類 l 弄清了世界上很多語言的同緣關(guān)系 l 語言是符號(hào)系統(tǒng)，符號(hào)由能指何所指構(gòu)成。 l 符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部的語言單位之間存在組合和聚合關(guān)系 l 歷時(shí)語言學(xué)&共時(shí)語言學(xué) l Bloomfield：通過科研觀察到的語言材料科學(xué)地、客觀地描寫語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 l Bloomfield：受

5、行為主義心理學(xué)的影響，用刺激-反響來解釋語言產(chǎn)出的過程， l 無論是傳統(tǒng)語言學(xué)還是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)都不能回答“語言是什么〞 l 語言能力petence V.S.語言表達(dá)performance l 語言習(xí)得機(jī)制和普遍語法 l 探討語言的心理過程 l 語言研究由形式轉(zhuǎn)向功能。 l 語言的本質(zhì)是意義---語言在環(huán)境中的意義。 l 從社會(huì)角度去觀察。研究語言，強(qiáng)調(diào)語言的社會(huì)性，語言的本質(zhì)功能是社會(huì)交際功能。 l 韓禮德：系統(tǒng)-功能語法。 局限性 l 強(qiáng)調(diào)歷史比擬，無視了共時(shí)研究 l 孤立的研究語言單位，缺乏對(duì)語言系統(tǒng)性的研究。 集中于語言形式、結(jié)構(gòu)的研究，無視語言意義的研究。

6、 把語言的使用和語言的功能都排除在語言研究之外。 與之相應(yīng)的第二語言教學(xué)法 l 語法翻譯法：以語法知識(shí)為綱、以與母語的翻譯比照為最根本手段 聽說法：反復(fù)操練、模仿 視聽法 認(rèn)知法：語言是人的一種能力，人能掌握復(fù)雜的受規(guī)如此支配的語言生成體系。 交際法：培養(yǎng)語言交際能力 9. 功能主語語言學(xué)與對(duì)外漢語教學(xué) 1) 語言能力petence和交際能力performance：語言能力主要與語言的形式有關(guān)，是一種脫離外部語言環(huán)境的內(nèi)在心理機(jī)制。 2) 交際能力municative petence，Hyms提出，運(yùn)用語言進(jìn)展社會(huì)交往的能力。 3) 語言形式和語言功能。 形式主

7、義 功能主義 研究語言的形式結(jié)構(gòu)，所涉與到的語言功能也往往是結(jié)構(gòu)功能和語法功能。 語言的交際功能，用語言做事，完成交際任務(wù)的功能。 韓禮德：兒童：2、控制功能3、交往功能5、想象功能6、信息功能7、表達(dá)個(gè)體功能 成人：1、觀念功能2、交際功能3、話語功能 4) 話語分析〔語篇分析〕discourse analysis和會(huì)話分析dialogue analysis 話語分析：在交際過程中，一定語境下表示完整語義的自然語言，是由結(jié)構(gòu)銜接、語意連貫、排列符合邏輯來表達(dá)某個(gè)主題的連續(xù)的句子所構(gòu)成的語言整體。Turn-taking，insertion sequence，closing，ope

8、ning，adjacency pair 5) 言語行為理論speech act theory和會(huì)話含義理論 對(duì)外漢語教學(xué)的心理學(xué)根底 1. 大腦功能側(cè)化與語言學(xué)習(xí)的“關(guān)鍵期〞假說 神經(jīng)生理：在生命早期，大腦兩半球都有語言的潛在能力，從兩歲到青春期〔12歲左右〕，是大腦語言功能向左側(cè)化時(shí)期。 關(guān)鍵期假說：Lenneberg〔60年代〕所謂語言習(xí)得關(guān)鍵期就是指在青春期以前，由于大腦功能側(cè)化尚未完成，左右腦都能參與語言習(xí)得的這段時(shí)期。此時(shí)大腦靈活可塑性大，因而比擬容易獲得語言。 2. 記憶與第二語言學(xué)習(xí) 感覺記憶 短時(shí)記憶〔working memory〕 長時(shí)記憶 最長一秒

9、 動(dòng)態(tài)系統(tǒng) 加工操作 有容量限度 無容量限度 3. 心理學(xué)流派與第二語言教學(xué) 代表人物 時(shí)間 主要內(nèi)容 構(gòu)造主義structuralism 馮特 內(nèi)省 人的經(jīng)驗(yàn)：感覺、意象、激情 機(jī)能主義 Functionalism James 杜威 強(qiáng)調(diào)意識(shí) 心理是一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)研究與人的適應(yīng)行為有關(guān)的心理過程 格式塔心理學(xué) Gestalt Psychology “整體〞 20世紀(jì)初 綜合方法研究心理現(xiàn)象 行為主義 Behaviorism 華生 Skinner 20世紀(jì)美國 1. 否認(rèn)意識(shí)，主X心理學(xué)只研究人的行為 2. 反對(duì)內(nèi)省，主

10、X采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法。 “刺激-反響-強(qiáng)化〞 精神分析學(xué)派 Psychoanalysis 弗洛伊德 心理有兩局部：意識(shí)&無意識(shí)，人的一切思想和行為都根源于心靈深處的本能和原始沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)，這種本能和沖動(dòng)以無意識(shí)支配著人的思想，并表現(xiàn)在人的正常和異常的行為之中。 認(rèn)知心理學(xué) Cognitive 奈賽爾 20世紀(jì)初 人不是刺激的被動(dòng)承受者，而是信息加工者。強(qiáng)調(diào)對(duì)人的內(nèi)部高級(jí)心理過程的研究。 人本主義 Humanistic 馬斯洛 Rogers 60年代 心理學(xué)的首要任務(wù)是要了解人、揭示人的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 對(duì)外漢語教學(xué)的文化學(xué)根底

11、1. 跨文化交際中文化的沖突和適應(yīng)：蜜月階段----挫折階段----調(diào)整階段----適應(yīng)階段 2. 對(duì)外漢語教學(xué)中的語言文化因素 1) 語構(gòu)文化:指詞、詞組、句子和話語篇章的構(gòu)造所表現(xiàn)的文化特點(diǎn)，反映了民族的心理模式和思維方式。 ? 漢語結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)：重意合不重形式：中國人善于概括、綜合，從整體上把握事物而疏于對(duì)局部的客觀分析和邏輯推理的傳統(tǒng)思維方式有關(guān)。 ? 語言結(jié)構(gòu)的簡約性和靈活性。 ? 按時(shí)間事理排序、說明事物由大到小、從一般到特殊，詞語排列整齊、語義對(duì)稱 2) 語義文化：指詞匯所包含的的社會(huì)文化涵義，反響了民族的心理模式和思維方式。詞匯的褒貶義、理據(jù)義、比喻義等 3)

12、語用文化：語言用于交際中的語用規(guī)如此和文化規(guī)約，是由不同民族的文化、特別是習(xí)俗文化所決定的。 ? 稱呼 ? 問候、道別：明知故問、具體問題〔不求答案〕 ? 道謝、道歉 ? 敬語、謙辭 ? 褒獎(jiǎng)、辭讓 ? 宴請(qǐng)、送禮 ? 隱私、禁忌 語言習(xí)得理論 1. 學(xué)習(xí) 定義：廣義，指人類和動(dòng)物在生活過程中獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生行為的比擬持久的變化。 狹義，人類的學(xué)習(xí)是指人類在社會(huì)生活實(shí)踐中運(yùn)用語言工具主動(dòng)地獲得社會(huì)和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，而產(chǎn)生比擬持久的行為變化。 學(xué)習(xí)理論的兩大流派 行為主義學(xué)習(xí)理論 受經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)思想的影響，行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是人或動(dòng)物受環(huán)境支配、獲得經(jīng)驗(yàn)而被動(dòng)的形

13、成行為的改變。 刺激-反響 “嘗試-錯(cuò)誤〞學(xué)習(xí)理論〔Trial-error Thorndike〕 “操作〞學(xué)習(xí)理論〔斯金納〕 操作是指主動(dòng)作用于環(huán)境，不受任何特定刺激相聯(lián)系的有機(jī)體的自發(fā)反響。一個(gè)操作行為完成后伴隨有強(qiáng)化的刺激，那么這一刺激行為發(fā)生的概率就增多，從而養(yǎng)成習(xí)慣【反響-刺激】 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 受理性主義哲學(xué)思想的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)于環(huán)境和客觀事物主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和行為主動(dòng)的改變的過程，是主體的認(rèn)知過程，而不是在外界環(huán)境支配下被動(dòng)的刺激-反響的聯(lián)接過程。 認(rèn)知機(jī)制 內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改變 格塔式心理學(xué)“完形說〞 柯勒：通過頓悟?qū)崿F(xiàn)了學(xué)習(xí) 有機(jī)體獲得每種經(jīng)驗(yàn)都是一

14、個(gè)有組織的整體，也就是完形。不是孤立的組成局部，也不是各組成局部的簡單相加。 布魯納“認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說〞 強(qiáng)調(diào)過程不是結(jié)果 掌握知識(shí)結(jié)構(gòu) 強(qiáng)調(diào)好奇心的內(nèi)部動(dòng)機(jī) 獲得知識(shí)的方法而不是知識(shí)本身 2. 學(xué)習(xí)的分類 行為主義 認(rèn)知學(xué)派 信號(hào)學(xué)習(xí)Signal learning 刺激反響Stimulus-response 連鎖學(xué)習(xí) Chaining 言語聯(lián)想學(xué)習(xí) Verbal association 多種區(qū)分學(xué)習(xí) Multiple discrimination 概念學(xué)習(xí) Concept 原理學(xué)習(xí) Principle Problem solving 條件反射 做作業(yè)

15、受到表揚(yáng) 強(qiáng)化聯(lián)接 單音節(jié)連成符合音節(jié) 知覺的分化 近義詞辨析 對(duì)特征抽象 規(guī)如此學(xué)習(xí) 已掌握的知識(shí)解決新的難題 3. 學(xué)習(xí)和習(xí)得的異同 目的 環(huán)境 注意力 方法 結(jié)果 習(xí)得：在自然語言環(huán)境中，旨在溝通意義的言語交際中無意識(shí)獲得一種語言 本能的要求 目的語環(huán)境中 語言的功能和意義，如何有效地表達(dá)思想和語言上的信息上 語言交際 習(xí)得自己的母語 學(xué)習(xí)：指在課堂環(huán)境下通過教師的指導(dǎo)，有規(guī)如此、系統(tǒng)的通過講解、練習(xí)、記憶的活動(dòng)，有意識(shí)的對(duì)語言規(guī)如此的掌握。 為了掌握一種新的交際工具 課堂環(huán)境下 語言的形式 大量的模仿、練習(xí)和理解 學(xué)習(xí)一定程度的

16、語言 4. 第一語言習(xí)得和第二語言習(xí)得的主要理論和假說 第一語言 第二語言 刺激-反響 〔行為主義〕 人的語言能力不是先天而有而是后天習(xí)得，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境在第一語言習(xí)得過程中的作用。是通過刺激-反響-強(qiáng)化來形成習(xí)慣。例如：兒童通過模仿學(xué)習(xí)語言，父母褒揚(yáng)強(qiáng)化。 缺點(diǎn)：創(chuàng)造新的未聽過的話語；無法解釋。 比照分析〔行為主義〕Lado 兩種語言結(jié)構(gòu)一樣之處產(chǎn)生正遷移，不同之處產(chǎn)生負(fù)遷移，負(fù)遷移是導(dǎo)致錯(cuò)誤和習(xí)得困難的原因。 比照分析假說：第二語言學(xué)習(xí)的障礙主要來自第一語言的遷移和干擾，比擬第一語言和第二語言結(jié)構(gòu)的異同來預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和學(xué)生可能發(fā)生的錯(cuò)誤

17、，以便在教學(xué)中采用強(qiáng)化手段突出這些難點(diǎn)和重點(diǎn)，克制母語干擾。 視聽法、聽說法、句型替換操練 先天論 〔Chomsky〕 先天的語言習(xí)得機(jī)制，語言習(xí)得是內(nèi)化復(fù)雜的規(guī)如此體系的過程。 LAD的第一局部是普遍語法〔核心〕，第二局部是語言參數(shù)的定值〔外圍〕。 環(huán)境只起到提供語言材料、觸發(fā)習(xí)得機(jī)制工作的作用。 缺點(diǎn)：無法解釋狼孩回歸人類社會(huì)無法習(xí)得語言，無視了后天環(huán)境作用，無視操練練習(xí)的重要性 普遍語法 第二語言習(xí)得是參數(shù)值二次定值的過程 反駁：不能二次定值，語言習(xí)得只是一個(gè)認(rèn)知過程 中介語假說〔Selinker〕 中介語：是第二語言習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者通過一定的學(xué)習(xí)策略，在目的語

18、輸入的根底上形成的一種既不同于第一語言也不同于第二語言的、隨著學(xué)習(xí)進(jìn)展向目的語逐漸過渡的、動(dòng)態(tài)的語言系統(tǒng)。 內(nèi)在大綱和習(xí)得順序假說〔柯德Corder〕 第二語言學(xué)習(xí)者有自己的內(nèi)在大綱，偏誤的產(chǎn)生也正是這種大綱的反響。 第二語言習(xí)得有一個(gè)自身開展的規(guī)律，按照其內(nèi)在大綱所規(guī)定的程序?qū)斎胄畔⑦M(jìn)展處理。內(nèi)在大綱實(shí)際上是人類掌握語言的客觀的、普遍的規(guī)律。 認(rèn)知論〔Piaget〕 人有遺傳的心理功能，它決定人與環(huán)境的相互功能，并向環(huán)境學(xué)習(xí)的，與環(huán)境的作用形成并開展了兒童的認(rèn)知功能。 兒童頭腦中不存在神秘的習(xí)得機(jī)制更不存在普遍語法，但人類有先天的認(rèn)知機(jī)制和認(rèn)知能力，人類通過認(rèn)知機(jī)制和認(rèn)知能力向

19、環(huán)境學(xué)習(xí)。 缺點(diǎn)：只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知能力對(duì)語言能力的作用，無視了語言能力對(duì)認(rèn)知能力的作用。 輸入假說〔Krashen〕 1) 輸入假說：可理解的輸入 2) 學(xué)習(xí)與習(xí)得假說：學(xué)習(xí)和習(xí)得無法轉(zhuǎn)化 3) 情感過濾假說 4) 自然順序假說 5) 監(jiān)控假說：交際中輸出的話語是無意識(shí)的習(xí)得系統(tǒng)引起和驅(qū)動(dòng)的，有意識(shí)的語言知識(shí)和規(guī)如此系統(tǒng)祈禱一個(gè)監(jiān)視、編輯和監(jiān)控的作用。學(xué)習(xí)是輔助性的。 語言功能論〔韓禮德〕 從語言交際功能的角度研究兒童語言的開展。兒童習(xí)得語言是學(xué)會(huì)如何表達(dá)意思、如何用語言做事如何進(jìn)展交際。掌握語言的語義體系和語用體系。 功能論觸與到語言的核心：語言的交際功能。

20、社會(huì)文化理論〔文化適應(yīng)假說〕 把整個(gè)第二語言習(xí)得看做文化適應(yīng)的一局部 5. 第一語言和第二語言習(xí)得的不同。 1) 習(xí)得的動(dòng)力不同 2) 環(huán)境和方式不同 3) 習(xí)得過程不同 4) 文化因素習(xí)得不同 5) 主體的生理和心理特點(diǎn)不同 L1 本能，生存和開展的需要 天然的語言環(huán)境，時(shí)間很長 與生理、心理發(fā)育同步； 習(xí)得第一語言的過程就是建立概念、形成思維的過程 自然習(xí)得文化和社會(huì)價(jià)值 兒童 L2 作為交際，工具型動(dòng)機(jī) 課堂習(xí)得，時(shí)間有限 建立形、音、義的聯(lián)系 不是讓實(shí)際事物與第二語言直接聯(lián)系，而是經(jīng)過第一語言思維。 沒有專門安排，不一定同時(shí)習(xí)得該目的語文

21、化 成人 第二語言習(xí)得研究 1. 第二語言習(xí)得研究包括： 1) 對(duì)語言習(xí)得過程和學(xué)習(xí)者語言特征的研究：比照分析、偏誤分析、運(yùn)用分析、話語分析 2) 對(duì)第二語言習(xí)得者個(gè)體因素的研究，研究學(xué)習(xí)者生理、認(rèn)知和情感各方面的個(gè)體因素對(duì)語言習(xí)得的影響 3) 對(duì)語言習(xí)得的外部環(huán)境，比如課堂教學(xué)的環(huán)境和社會(huì)大環(huán)境 4) 從學(xué)習(xí)者內(nèi)部機(jī)制討論第二語言是如何習(xí)得：普遍語法、內(nèi)在大綱、習(xí)得順序、文化適應(yīng)，etc 2. 第二語言習(xí)得過程研究 比照分析〔50-60年代〕 偏誤分析〔60末-70初〕 運(yùn)用分析〔70初-80〕 Performance Analysis 話語分析〔70初-8

22、0〕 Discourse Analysis 目的 通過比照學(xué)習(xí)者母語和第二語言之間的異同來預(yù)測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。 把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者語言learner language本身 偏誤是由于目的語掌握不好而產(chǎn)生的一種規(guī)律性的錯(cuò)誤 對(duì)第二語言學(xué)習(xí)者運(yùn)用目的語的全部表現(xiàn)〔偏誤局部+正確局部〕進(jìn)展分析，揭示中介語的開展軌跡。 語言交際的功能，強(qiáng)調(diào)語言行為和語言功能 理論根底 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)：對(duì)語言的描寫，著重于形式而不是意義。 行為主義心理學(xué)和遷移理論：語言是一種習(xí)慣，正負(fù)遷移。 心理學(xué)根底：認(rèn)知理論【第二語言習(xí)得是規(guī)如此形成的過程，學(xué)習(xí)者從目的語輸入中嘗試對(duì)目的語規(guī)如此做

23、出假設(shè)，并進(jìn)展修正，逐漸向目的語靠近并構(gòu)建目的語規(guī)如此系統(tǒng)】 語言學(xué)根底：普遍語法 注：普遍語法 認(rèn)知 注：功能主義語言學(xué) 認(rèn)知學(xué)派心理學(xué) 步驟 描寫 選擇 比照 預(yù)測(cè) 搜集材料； 鑒別偏誤； 偏誤分類；〔語內(nèi)偏誤；語際偏誤〕 解釋偏誤； 評(píng)估偏誤 研究集中在：語素習(xí)得順序和句法結(jié)構(gòu)開展進(jìn)程 局限 1)語言的差異與學(xué)生遇到的困難是一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系?！沧ⅲ簩W(xué)生遇到的困難是心理學(xué)難題，語言差異是語言學(xué)的不同。不可以用語言學(xué)的差異來解決心理學(xué)難題?！? 2)第二語言習(xí)得者所遇到的困難并不只是母語干擾。 3)無視了對(duì)語義、語用、話語、文化等方面的比擬。

24、 4)把學(xué)習(xí)者看作是機(jī)械的受刺激對(duì)象，而不重視對(duì)學(xué)習(xí)者的研究。 強(qiáng)式：預(yù)測(cè)錯(cuò)誤 弱式：解釋錯(cuò)誤 1.正確與偏誤的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)很難界定。 2.語音、詞匯、語法研究較好，語用、文化薄弱 4.只研究偏誤局部，沒有研究正確的局部。 只研究平面，只側(cè)重于語言結(jié)構(gòu)，脫離了語境，特別是拋開了直接引起學(xué)習(xí)者語言行為的語言輸入。 來源 2.目的語知識(shí)的負(fù)遷移〔overgeneralization過度泛化〕 4.學(xué)習(xí)策略〔遷移、過度泛化、簡化〕和交際策略〔回避、語言轉(zhuǎn)換〕的影響。 話語研究 連貫與銜接 交際策略 語境分析 課堂話語分析 話語功能分析 言語行為分

25、析 態(tài)度 行為主義：杜絕 內(nèi)在論：走向完善的路標(biāo)。 中介語理論和偏誤分析：偏誤無法防止，十分必要；偏誤并不一定影響交際； 分類 顯性偏誤：明顯帶有形式結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤的句子 隱性：語法雖然正確，但在一定的語境或交集情景中顯得不恰當(dāng)?shù)木渥? 3. 雙語句法測(cè)量法：研究者在于被試的自然會(huì)話中利用彩色漫畫誘導(dǎo)被試回答如下問題是運(yùn)用某一目的語結(jié)構(gòu)或者語素，根據(jù)被試不同的回答情況來進(jìn)展評(píng)分。 4. 學(xué)習(xí)者個(gè)體的因素 生理因素 年齡：關(guān)鍵期假說，大腦處于語言功能側(cè)化過程，屬于可塑性 認(rèn)知因素 智力：觀察力、注意力、記憶力、思維能力、想象力和創(chuàng)造力。不是決定性因素 語言學(xué)能：語

26、音編碼能力；記憶力；語法敏感度；語言歸納能力； 學(xué)習(xí)策略 認(rèn)知學(xué)習(xí)策略：求解；推理；時(shí)間；記憶；監(jiān)控 元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者通過計(jì)劃、監(jiān)控和評(píng)估等方式對(duì)自己的認(rèn)知過程進(jìn)展反思和研究。對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。計(jì)劃；監(jiān)控；評(píng)估；調(diào)節(jié)。 交際策略：回避；簡化；語言轉(zhuǎn)換；母語目的語化；母語直譯；語義替代；描述；造詞；重復(fù)；交際套語；等待；體勢(shì)語；求助對(duì)方 認(rèn)知方式 場(chǎng)依存性： 易于感知食物整體的認(rèn)知方式，傾向于從宏觀上看事物并把事物作為一個(gè)整體來對(duì)待。 分析能力強(qiáng)能從一定的語境中把語言項(xiàng)目別離出來，長于在課堂教學(xué)中有意識(shí)的學(xué)習(xí)語言形式 場(chǎng)獨(dú)立性：從整體中發(fā)現(xiàn)個(gè)別的認(rèn)知方式，善于剖析事物和問題，把

27、局部與整體區(qū)別開來，能集中于某一局部而不受其他局部的干擾。 易于在交際過程中無意識(shí)的習(xí)得語言 審慎型：周末思考、全面分析、反復(fù)權(quán)衡 沖動(dòng)型：反響快捷、不假思索 歧義容忍度：高，恰當(dāng)處理復(fù)雜、模糊的事物，有利于二語習(xí)得 情感因素 動(dòng)機(jī) Intrinsic：個(gè)體自身所產(chǎn)生的動(dòng)力，長遠(yuǎn)；Extrinsic：外部影響、獎(jiǎng)賞、懲罰，短期 融合型：文化溝通交流，成為一員；工具型：研究、工作，提高知識(shí)水平，改善社會(huì)地位 態(tài)度 性格 內(nèi)向外向：無影響；自尊心和抑制：自尊心強(qiáng)有益于SLA；焦慮；移情 第二語言教學(xué)法 1. 認(rèn)知派〔生成語法，認(rèn)知學(xué)派〕 分類&定義 語言學(xué)根底 心理

28、學(xué)根底 主要特點(diǎn) 缺點(diǎn) 語法翻譯法〔18世紀(jì)末19世紀(jì)初〕【代表】：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)語言規(guī)如此的理解和自覺掌握。以系統(tǒng)的語法知識(shí)教學(xué)為綱，通過母語翻譯手段，培養(yǎng)第二語言讀寫能力。 歷史比擬語言學(xué)：一切語言源于共同的原始語言，語言規(guī)律是共同的，詞匯所代表的功能也是共同的，只有詞匯的語音和書寫形式不同，所以通過互譯和語法知識(shí)轉(zhuǎn)化。 官能心理學(xué)：心靈雖統(tǒng)一，可以劃分為不同官能如認(rèn)識(shí)、情感、意志，各種官能分別訓(xùn)練。教育重點(diǎn)是官能訓(xùn)練而不是知識(shí)本身。 重讀寫、輕聽說；以系統(tǒng)的語法知識(shí)為教學(xué)的主要內(nèi)容；演繹法；通過翻譯練習(xí)加強(qiáng)對(duì)規(guī)如此的熟悉；母語教學(xué)；注重原文，閱讀經(jīng)典 死記硬背、忽略交際能力

29、 自覺比照法〔20世紀(jì)30-50年代前蘇聯(lián)〕：通過母語和目的語的翻譯和結(jié)構(gòu)比照，自覺的掌握目的語的一種教學(xué)法 學(xué)生通過兩種語言的比照深刻理解自己的母語，語言課不是單純的工具課而是知識(shí)課 從自覺到直覺，從集中注意規(guī)如此和形式到只注意話語內(nèi)容而無需注意語言形式 自覺進(jìn)展翻譯比照；母語講解；重視語言知識(shí)教學(xué)；在理解形式意義的根底上操練；書面語為根底；是語法翻譯法的傳承； 過分強(qiáng)調(diào)翻譯比照和理論知識(shí)的講解；無視操練和交際性練習(xí) 認(rèn)知法〔現(xiàn)代語法翻譯法〕〔60年代產(chǎn)生于美國〕：發(fā)揮學(xué)習(xí)者智力，有意識(shí)的學(xué)習(xí)語音、詞匯、語法知識(shí)，理解、發(fā)現(xiàn)、掌握語言規(guī)如此，并從聽說讀寫全方面創(chuàng)造性的運(yùn)用語言。

30、與聽說法相對(duì)立，但運(yùn)用了聽說法的句型操練手段和進(jìn)展語言比照的方法。 繼承了語法翻譯法重視自覺掌握語法知識(shí)的本質(zhì)。 轉(zhuǎn)換生成語法。語言是受規(guī)如此支配的體系而不是習(xí)慣體系，人類的語言學(xué)習(xí)是一種有意識(shí)、創(chuàng)造性的運(yùn)用過程 認(rèn)知心理，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)感知、記憶、思維、想象的過程，是大腦抽象思維的結(jié)果。 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的智力，通過觀察記憶思維內(nèi)化語言知識(shí)體系；強(qiáng)調(diào)在理解掌握語法規(guī)如此的根底上進(jìn)展大量有意義的練習(xí)；反對(duì)機(jī)械模仿；以學(xué)生為中心；聽說讀寫齊頭并進(jìn)；針對(duì)對(duì)待錯(cuò)誤；適當(dāng)使用母語 2. 經(jīng)驗(yàn)派〔結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，行為主義心理學(xué)〕

31、 分類&定義 語言學(xué)根底 心理學(xué)根底 主要特點(diǎn) 缺點(diǎn) 直接法〔19世紀(jì)末20世紀(jì)初〕〔自然法〕【代表】：強(qiáng)調(diào)經(jīng)過大量的操練和模仿形成習(xí)慣。 主X按照幼兒習(xí)得母語的自然過程，重視口語教學(xué)，用目的語直接與客觀事物聯(lián)系而不依賴母語。 系列法〔19世紀(jì)后〕：Gouin Series 語言是習(xí)慣，語言的運(yùn)用是靠感覺和記憶而不是思維。 聯(lián)想主義心理學(xué)：人的學(xué)習(xí)方式和動(dòng)物一樣是刺激反響的直接聯(lián)接，否認(rèn)意識(shí)在其間的作用。 目的語與代表事物直接聯(lián)系不通過母語；不學(xué)語法，直接感知；模仿操練；重口語輕讀寫；句本位；通用語言為教材。 過分強(qiáng)調(diào)母語； 無視語法；偏重經(jīng)驗(yàn)；教師目的語的水平難以滿

32、足需求 情景法〔2、30年代〕〔口語法是前身〕：以口語能力培養(yǎng)為根底，強(qiáng)調(diào)通過有意義的情景進(jìn)展目的語根本結(jié)構(gòu)操練的教學(xué)法。 結(jié)構(gòu)主義，口語是語言的根底，準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)是說話能力的核心 行為主義，學(xué)生通過模仿形成正確的語言習(xí)慣。學(xué)習(xí)是技藝而不是科學(xué)，主要通過模仿、練習(xí)而不是靠邏輯思維。 語言技能通過掌握語言結(jié)構(gòu)獲得；從口語開始；目的語教學(xué)；在情境中操練；詞匯順序?qū)W習(xí) 閱讀法〔20世紀(jì)初〕：通過直接閱讀來培養(yǎng)閱讀能力。 閱讀過程中防止使用母語或翻譯；詞匯通過上下文理解獲得 聽說法〔20世紀(jì)40年代〕：強(qiáng)調(diào)反復(fù)的句型結(jié)構(gòu)操練培養(yǎng)口語聽說能力。第一次把語言學(xué)和心理學(xué)作為教學(xué)法的理論根

33、底；繼承了直接法的主要原如此。 結(jié)構(gòu)主義：對(duì)日?？谡Z進(jìn)展仔細(xì)的描寫分析、不同語言間進(jìn)展比照 行為主義：刺激-反響-強(qiáng)化 口語第一；聽說領(lǐng)先，讀寫為輔；反復(fù)操練、模仿、記憶、重復(fù)；句型為中心；直接使用目的語；比照母語和目的語結(jié)構(gòu)找難點(diǎn)重點(diǎn)；嚴(yán)格、與時(shí)糾正錯(cuò)誤防止養(yǎng)成錯(cuò)誤的習(xí)慣；多媒體 無視語言知識(shí)根底和語言運(yùn)用能力；無視語言的內(nèi)容和意義 視聽法〔20世紀(jì)50年代〕：在一定情境中視覺感知和聽覺感知相結(jié)合的教學(xué)方法。來源于直接法和聽說法，克制了聽說法獨(dú)立于上下文的缺點(diǎn)，置放在語境里的整體結(jié)構(gòu)感知?！缎赂拍钣⒄Z》 結(jié)構(gòu)主義 行為主義 視覺感知和聽覺感知；語言和情景；整體結(jié)構(gòu)感知；先口語

34、后書面語；聲光電技術(shù)和現(xiàn)代化設(shè)備；在情境中教學(xué) 無視對(duì)語言結(jié)構(gòu)的分解和單項(xiàng)訓(xùn)練；未能重點(diǎn)培育語言交際能力 自覺實(shí)踐法〔20世紀(jì)60年代前蘇聯(lián)〕：自覺掌握一定的語法知識(shí)的根底上，主要通過大量的語言實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到直覺運(yùn)用目的語。屬于直接法，但吸取了翻譯法的長處 目的語學(xué)習(xí)過程就是用目的語思維的過程，直覺的掌握是從自覺的實(shí)踐中獲得。 進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)交際性原如此 自覺性；實(shí)踐性；功能、情景、題材相結(jié)合；口語領(lǐng)先；句法為根底；綜合性原如此；考慮母語〔翻譯比照作為教學(xué)手段〕 3. 人本派 分類&定義 語言學(xué)根底 心理學(xué)根底 主要特點(diǎn) 缺點(diǎn) 團(tuán)體與學(xué)習(xí)法〔咨

35、詢法〕munity Language Learning60年代美某某用小組集體討論的形式、教師和學(xué)生處于醫(yī)生和病人的關(guān)系，把學(xué)習(xí)過程看做是咨詢過程的第二語言學(xué)習(xí)方法。 結(jié)構(gòu)主義：強(qiáng)調(diào)掌握根本的語音和語法，在教學(xué)中用語言規(guī)如此來指導(dǎo)言語交際活動(dòng)。 人本主義心理學(xué)。Curran認(rèn)為行為主義和認(rèn)知心理都不能解決學(xué)習(xí)問題，學(xué)習(xí)過程中的情感因素、建立師生信任、相互支持的創(chuàng)造性關(guān)系 教師要看到學(xué)生“人〞身份，注重人的內(nèi)在價(jià)值和潛能，發(fā)揮人的創(chuàng)造力。 安全感；注意力和進(jìn)取心；記憶力和思考；區(qū)分；學(xué)生為中心 教師的指導(dǎo)作用不足；無固定教學(xué)大綱和教材〔不是科學(xué)化的教學(xué)〕 默教法The Silen

36、t Way60年代美國 教師盡量少說話，鼓勵(lì)學(xué)生多參與言語活動(dòng)。成功的學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)者運(yùn)用沉默的意識(shí)和積極的試驗(yàn)對(duì)語言習(xí)得做自我投入。 沉默被看做是學(xué)習(xí)最好的工具 受結(jié)構(gòu)法影響較大，根本上采納了結(jié)構(gòu)法〔？〕的教學(xué)大綱。 語言技能方面受聽說法的影響 “發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)〞學(xué)習(xí)應(yīng)該是解決問題式的、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)時(shí)的活動(dòng)。學(xué)生要開展獨(dú)立意識(shí)、自主能力和責(zé)任心。 學(xué)生為中心；教師沉默；直觀教具；教師一般不改正學(xué)生的錯(cuò)誤；強(qiáng)調(diào)學(xué)生間互動(dòng)；口語領(lǐng)先；句本位；詞匯是語言學(xué)習(xí)的核心；學(xué)生自己為學(xué)習(xí)負(fù)責(zé) 教師的指導(dǎo)作用不夠，學(xué)生錯(cuò)誤不糾正不好；受聽說法影響，脫離社會(huì)語境對(duì)語言的交際價(jià)值重視不夠 全身方法TP

37、R 60-70年代美國強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)行為的協(xié)調(diào)，通過身體動(dòng)作教授第二語言，主要用于美國移民兒童的英語教育。先理解后表達(dá)，受結(jié)構(gòu)法影響較大。 人本主義心理學(xué) 先進(jìn)展充分的聽力理解訓(xùn)練后才能轉(zhuǎn)入說；培養(yǎng)口語為目的；通過全身反響訓(xùn)練理解能力；少焦慮學(xué)習(xí)； 適用于初始階段 暗示法Suggestopedia 60年代中期，強(qiáng)調(diào)通過暗示，開發(fā)人的身心兩方面的潛力，激發(fā)高度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并創(chuàng)造最優(yōu)學(xué)習(xí)條件，有意識(shí)和無意識(shí)的結(jié)合，讓學(xué)習(xí)者在放松而又注意力高度集中的心理狀態(tài)下有效學(xué)習(xí)。 現(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)為理論根底。 暗示：建議或者誘導(dǎo)，人的意識(shí)領(lǐng)域更多的存在與各種超意識(shí)〔不自覺的心理活動(dòng)，無意識(shí)的創(chuàng)

38、造直覺靈感〕層面上發(fā)揮作用，表現(xiàn)為來自外部或內(nèi)部的刺激激發(fā)人的潛力，暗示常常解除已有的社會(huì)暗示對(duì)人心理的束縛。 強(qiáng)調(diào)教育體系應(yīng)該與生理、心理結(jié)合一致起來；學(xué)習(xí)活動(dòng)由整個(gè)大腦參與；教學(xué)中分析綜合同時(shí)進(jìn)展；學(xué)習(xí)者意識(shí)過程超意識(shí)過程同時(shí)不可分割的進(jìn)展 自然法Natural Approach 70年代后美國，Krashen&Terrell：成功的第二語言習(xí)得的自然規(guī)如此。在非自然條件即課堂教學(xué)中最大限度地?cái)U(kuò)大對(duì)學(xué)習(xí)者的語言輸入、首先集中培養(yǎng)理解能力并強(qiáng)調(diào)通過習(xí)得掌握第二語言教學(xué)法。 和“直接法〞有共通，但直接法只強(qiáng)調(diào)大量操練的準(zhǔn)確性，自然法強(qiáng)調(diào)交際和可理解輸入 以Krashen的輸入假說為

39、理論根底 口頭和書面交際能力；理解的重要性；自然習(xí)得；不糾正錯(cuò)誤；愉快的學(xué)習(xí)氣氛 有意識(shí)學(xué)習(xí)不足；大量可理解輸入不一定能做到 4. 功能派 交際法municative Approach 〔功能法、意念-功能法〕70年代歐共體 1) 概念：以語言功能和意念項(xiàng)目為綱，培養(yǎng)在特定的社會(huì)環(huán)境中運(yùn)用語言進(jìn)展交際的教學(xué)法。 2) 語言學(xué)理論根底： ? 社會(huì)語言學(xué)家：交際能力理論 ? 功能主義語言學(xué)家：韓禮德的功能語言理論和話語分析理論 ? 語言交際觀 交際法的語言觀認(rèn)為語言是表達(dá)意義的系統(tǒng)，其根本功能是社會(huì)交際，因而語言的根本單位不僅是其語法結(jié)構(gòu)的特征，也包括話語中的功能X疇和交際

40、意義X疇。 3) 心理學(xué)理論根底： ? 人本主義心理學(xué)以學(xué)生為中心，“學(xué)習(xí)者對(duì)語言的需要分析〞選擇語言功能和語言形式 ? 心理語言學(xué)：人們?cè)谘哉Z交際中首先確定要表達(dá)的內(nèi)容，然后才有語言表達(dá)的形式 交際法并不排斥適當(dāng)?shù)木湫驮~匯操練，只是強(qiáng)調(diào)語言形式是實(shí)現(xiàn)語言功能的手段 4) 特點(diǎn)： ? 運(yùn)用語言進(jìn)展交際，不僅要求正確性，還要求得體性。 ? 選取真實(shí)自然的語言材料 ? 教學(xué)過程交際化 ? 以話語為教學(xué)根本單位 ? 綜合性訓(xùn)練為主 ? 話題螺旋式安排語言材料 ? 不苛求語言形式 ? 錯(cuò)誤能不糾正就不糾正 教學(xué)法流派分類表 語言學(xué) 轉(zhuǎn)換生成語法 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) 功能主義語言學(xué) 心理學(xué) 認(rèn)知心理 聯(lián)接-行為主義心理學(xué) 人本主義心理學(xué) 第二語言教學(xué)流派 語法翻譯法 自覺比照法 認(rèn)知法 直接法 閱讀法 聽說法 視聽法 情景法 團(tuán)體語言語言學(xué)習(xí)法 默教法 TPR 暗示法 交際法 自覺實(shí)踐法 自然法 18 / 18