高三地理第一章 第一節(jié)《人類和環(huán)境的關系》課件 中圖版選修6

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歡迎進入地理課堂 第一節(jié)人類與環(huán)境的關系 第一章環(huán)境與環(huán)境問題 選修6環(huán)境保護 中心事物不同 一 環(huán)境的概念及分類 周圍事物不同 環(huán)境的范圍不同 1 概念 指相對并相關于某項中心事物的周圍事物 中華人民共和國環(huán)境法 本法所稱環(huán)境是指 大氣 水 土地 礦藏 森林 草原 野生動物 水生生物 名勝古跡 風景游覽區(qū) 溫泉 療養(yǎng)區(qū) 自然保護區(qū)和生活居住區(qū)等 環(huán)境是指以人類為中心受人類活動不同程度影響的自然環(huán)境 2 分類 依據(jù) 人類對其影響的程度 天然環(huán)境 人工環(huán)境 受人類影響較輕微 仍保留著天然生態(tài)特點的環(huán)境 原始森林 高山草甸 大漠鹽湖 極地苔原等 人類在天然環(huán)境基礎上 經(jīng)長期社會勞動所創(chuàng)造的 須由人類介入才能維持的環(huán)境 城市建筑 工礦設施 農(nóng)田水利 畜群牧場等 因人類活動不合理而遭到破壞的環(huán)境 因水土流失而成的石山劣地 因過度放牧而成的荒漠流沙等 二 人類與環(huán)境的關系 此漫畫的主題可概括為什么 產(chǎn)生什么后果 人類和環(huán)境應是什么關系呢 請你設計出模式圖 人地關系模式圖 A B C D 人類是不能離開環(huán)境而生存 兩者關系 矛盾的兩方面 對立統(tǒng)一互相影響 互相制約 人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段 人類文明處在漫長的演變過程中 在不同的歷史發(fā)展階段 人地關系也隨之而發(fā)生變化 人類對人地關系的認識是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷深化的 人類文明的演進 三 人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段 1 第一階段 史前文明 人類以采集和狩獵為生 人類認識自然 改造自然的能力很低 地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響很大 人類只能被動地適應環(huán)境 依賴自然 對自然具有一種畏懼和盲目崇拜的心理 神明 圖騰崇拜 人類畏懼 崇拜自然 例子 人地關系模式圖 環(huán)境問題對人類的威脅并不嚴重 也有 天人合一 的思想 三 人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段 2 第二階段 農(nóng)業(yè)和工業(yè)文明 隨著科學技術和社會生產(chǎn)力的發(fā)展 人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高 農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類對自然的依賴性大大減弱 工業(yè)文明提升了人在自然界中的地位 但人類單純地把地理環(huán)境看作人類活動的場所和任意開發(fā)利用的對象 一味地從自身需求出發(fā) 盲目追求征服自然 把自己當成世界的主宰 忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響 無視自然的存在 人類無視自然 試圖主宰自然 人地關系模式圖 人類與環(huán)境對抗開始出現(xiàn) 三 人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段 3 第三階段 后工業(yè)文明 日益嚴峻的人口 資源與環(huán)境問題 使人類開始反思以往行為對地理環(huán)境所造成的嚴重后果 重新認識人類與地理環(huán)境的關系 人類在長期與環(huán)境的共存和斗爭中逐漸認識到 只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調 才能生存和發(fā)展 于是 確立了尊重自然 與自然和諧相處的思想 觀念轉變的標志 1972年 斯德哥爾摩宣言 1992年聯(lián)合國 環(huán)境與發(fā)展大會 通過了 21世紀議程 確定了世界要走可持續(xù)發(fā)展道路 人類開始尋求與自然協(xié)調發(fā)展 人地關系模式圖 人類與環(huán)境協(xié)調發(fā)展 周口店這一方水土 周口店位于北京西南郊 距市中心約50千米 50萬年以來相繼是 北京人 50萬 30萬年前 新洞人 10多萬年前 山頂洞人 3萬 l萬年前 和現(xiàn)代人 1萬年以來 的家園 科學家利用洞穴堆積物中人與動物的化石以及植物的孢子 花粉 模擬出了當時人類與環(huán)境的狀況 在50萬年前 這里有著適合猿人生活的環(huán)境 西北邊低山丘陵茫茫林海 東南邊平原上森林 草原 湖沼相間 清澈豐沛的河水自北而南從這里出山進入平原 猿人們棲息在一個能容上百人休憩的寬大溶洞 猿人洞 里 過著漁獵采集 茹毛飲血的生活 多年以后 可能是林火為他們提供了火種 以后 他們又學會了人工取火 學會了用骨針縫制皮衣 還可能在山頂洞外建造人工居所 舊石器時代的祖先們生活雖然艱苦 卻為后人留下了青山綠水依舊的環(huán)境 幾十萬年過去了 到了近一萬午前 這里的人類離開了祖先世代居住的山洞 移居到平原上生活 四五千年前開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 可以推想 周口店地形 土壤條件優(yōu)越 應是最早進行農(nóng)業(yè)開發(fā)的地區(qū)之一 三千年前西周燕國人在周口店東南約10千米處建起了都城 金 元 明代也相繼在北京建都 大規(guī)模建筑用材取自西山山地 歷代的砍伐使當?shù)亓帜臼幦粺o存 水土流失加劇 河流泛濫頻繁 20世紀60年代在周口店的北部建起了石油化工廠 高高的煙囪上濃煙滾滾 火炬熊熊 河流成了化工廠的排污溝 70年代以來 以小水泥廠和小煤窯為代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)進一步污染了本區(qū)環(huán)境 人類與環(huán)境的矛盾更加突出 人們不禁要問 以破壞生態(tài)造成污染為代價的經(jīng)濟發(fā)展模式還能延續(xù)多久 1 在遠古時代 周口店的居民與環(huán)境之間的關系有什么特點 原因是什么 思考 古人類與環(huán)境處于原始的平衡狀態(tài) 具有低水平協(xié)調的特點 原因是當時生產(chǎn)力水平低下 對環(huán)境影響微弱 2 農(nóng)業(yè)文明以來 周口店的居民與環(huán)境的關系出現(xiàn)了什么問題 原因又是什么 思考 農(nóng)業(yè)文明以來 周口店居民與環(huán)境的關系日益緊張 生態(tài)破壞 環(huán)境污染 原因是人口過度增長 只顧短期經(jīng)濟效益 思考 3 進入21世紀 周口店鄉(xiāng)是如何對待人類與環(huán)境的關系的 人們對環(huán)境與發(fā)展的關系終于有了正確的認識 進入21世紀 周口店鄉(xiāng)加大了環(huán)境整治力度 關停污染企業(yè) 處理石化區(qū)廢水 治理周口河 造林綠化 保護 北京人 遺址 發(fā)展旅游業(yè) 思考 4 你是如何理解人類和環(huán)境之間關系的 人類和環(huán)境之間相互影響 相互制約 人類活動影響了環(huán)境 反過來環(huán)境也會制約人類 作用力越大則反作用的制約力越大 人們必須正確認識二者的關系 遵循自然環(huán)境 順應自然環(huán)境 使二者真正達到協(xié)調 悲觀派 過分強調環(huán)境對人類社會發(fā)展的制約作用而忽略了人類的主觀能動性 活動 20世紀70年代 圍繞環(huán)境與發(fā)展問題 國際上出現(xiàn)了 悲觀派 與 樂觀派 的大論戰(zhàn) 樂觀派 則過分強調人的主觀能動性 而忽地理環(huán)境對人類社會的發(fā)展影響 將下列選項序號填人與結構圖中相應的字母后面 改善環(huán)境質量 人類與環(huán)境統(tǒng)一 控制人口數(shù)量 提高人口素質 對立 物質資料生產(chǎn) 統(tǒng)一 4 6 5 3 1 2 山區(qū)植被破壞 引起水土流失加劇 導致河湖淤積 河床邊淺 排水和蓄水能力下降 洪澇災害加劇 史載南宋時期 沅湘間多山 農(nóng)家惟種粟 且多在崗埠 每欲播種時 則先伐其林 縱火焚之 地遇雨 浮沙隨水下江 故江底沙淤日積 水勢年增 1 請用地理學原理分析長江流域 水勢年增 的原因 環(huán)境是人類活動的場所和任意開發(fā)的對象 忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響 2 上題所述的人對自然環(huán)境的認識是怎樣的 中上游植樹造林 保持水土 平原地區(qū)退耕還林 興修水利 加固堤壩 疏浚河道等 3 從人地協(xié)調發(fā)展的角度考慮 長江流域應該采取的措施是什么 1 甲圖所示三種社會形態(tài)中 哪些屬于乙圖所示人地關系原理的范疇 2 在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田 直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些 農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明 森林減少 生物多樣性減少 水土流失加劇 生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱 教材P6 閱讀 思考題 1 答案略 2 四者之間關系發(fā)展演變的動態(tài)過程 階段I 人口增長緩慢 生產(chǎn)力技術水平較低 人類對環(huán)境的影響不大 階段II 生產(chǎn)力的發(fā)展 科技的進步 可利用資源的增加加速了工業(yè)化進程 人類對環(huán)境的影響加大 后期人口持續(xù)增長 環(huán)境污染不斷加劇 人地關系惡化 階段III 人類逐漸認識到這種不顧及環(huán)境本身價值 以損害環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟增長的片面發(fā)展模式對人類本身的危害 從而重新審視自己的行為 關注環(huán)境問題 協(xié)調人地關系 實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 階段IV 人地協(xié)調發(fā)展 四 形成正確的環(huán)境倫理觀 1 環(huán)境倫理的定義 主要是指人對自然的倫理 它涉及人類在處理與自然之間的關系時 什么是正當 合理的行為 以及人類對于自然應當承擔怎樣的義務等道德問題 2 環(huán)境倫理觀與傳統(tǒng)倫理觀的區(qū)別 傳統(tǒng)倫理觀是人與人之間關系的規(guī)范和約束 環(huán)境倫理觀不僅表現(xiàn)在人與人之間的利益維護 還表現(xiàn)在人與自然之間的利益維護 3 正確的環(huán)境倫理觀 尊重與善待自然 關心個人并關愛人類 著眼當前并思慮未來 必須做到尊重地球上的一切生命物種 尊重自然生態(tài)的和諧與穩(wěn)定 順應自然規(guī)律 自然界既是人類的生存環(huán)境 又給人類提供多種多樣的資源 解決環(huán)境問題 保護地球環(huán)境 需要全人類的共同努力 關心個人必須首先服從于關愛全人類的大局 環(huán)境問題還涉及到人與人 國家與國家 地區(qū)與地區(qū)之間利益與關系的調整 存在著不同社會群體之間利益以及價值觀的沖突 堅持可持續(xù)發(fā)展思想 對子孫后代的利益以及未來價值予以更多的考慮 并從后代人的立場上對我們當前的環(huán)境行為做出道德判斷 與自然界其他生物一樣 人類統(tǒng)一具有繁衍和照顧后代的本能 不同于其他生物在于人類還意識到對后代承擔的道德義務與責任 案例研究 環(huán)境倫理的先驅 練習 1 關于一定歷史時期人地關系的敘述正確的是 A 在采集狩獵文明時期 人類受環(huán)境的制約比較小B 農(nóng)業(yè)文明時期 人地關系全面呈現(xiàn)不協(xié)調C 產(chǎn)業(yè)革命后人地關系開始出現(xiàn)矛盾 局部地區(qū)產(chǎn)生環(huán)境問題D 到了近代 人們對人地關系的認識逐漸走向系統(tǒng)化和科學化2 人類賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境是指 A 由各種自然要素組成的自然環(huán)境B 人類在自然基礎上改造的人工環(huán)境C 以人類為中心的地理環(huán)境D 所有生物及其生存環(huán)境組成的生物圈 以人類為中心事物 周圍其他生物和非生物物質的總和 既包括受人類影響較小的自然環(huán)境 也包括人類長期社會勞動創(chuàng)造的社會環(huán)境 3 下列的社會發(fā)展階段與人地關系搭配錯誤的是A 第一階段 人類畏懼自然 崇拜自然B 第三階段 人類無視自然 試圖主宰自然C 第一階段 人類萌發(fā)了 天人合一 的思想D 第三階段 人類開始尋求與自然的協(xié)調發(fā)展4 下列不屬于自然環(huán)境的是A 高山草甸B 極地苔原C 因過渡放牧造成的荒漠流沙D 大漠鹽湖 5 下列不符合正確的環(huán)境倫理觀的是A 征服自然B 人是自然界生物鏈上的一個環(huán)節(jié)C 人是自然界食物鏈上的一個環(huán)節(jié)D 人與自然協(xié)調發(fā)展6 下列體現(xiàn)新的環(huán)境觀的是A 草原發(fā)展畜牧業(yè) 載畜量越多越好B 山地丘陵植樹造林 嚴禁砍伐C 封山育林 定期開禁D 大量使用化肥 農(nóng)藥 促進農(nóng)業(yè)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn) 同學們 來學校和回家的路上要注意安全 同學們 來學校和回家的路上要注意安全