黃州快哉亭記教案.doc

《黃州快哉亭記教案.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《黃州快哉亭記教案.doc（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

《黃州快哉亭記》教案 教學目標： 一、 知識目標：掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能熟練地翻譯課文。 二、 能力目標：把握山水游記散文優(yōu)美景物的描寫，培養(yǎng)學生對自然美的感受力。 三、 情感目標：體會文中所寄寓的曠達胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。 教學方法：合作法 課時安排：一教時。 教學過程： 一、預習與交流 1 導入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，再引出課題。 2 回顧與發(fā)現(xiàn)：了解本文文體“記”。回顧以以前學過的帶有“記”字的文章內容（王安石的《游褒禪山記》、范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》），然后歸納：“記”是一種形成于唐代、始于柳宗元的、用于記游且發(fā)表議論的文體。 3 預習與交流： （１）感知作者。對于本文的作者蘇轍，通過預習，你知道了哪些內容？與同學交流。 1. 蘇轍（1039─1112）北宋散文家。字子由，潁濱遺老，眉州眉山（今四川眉山縣）人。幼年與其兄蘇軾從母讀書，有才思。嘉祐二年（1057）中進士，官至尚書右丞、門下侍郎。與其父蘇洵、史蘇軾合稱“三蘇”、都被列入“唐宋八大家”。一生仕途坎坷，隨著革新與保守派人物的交替上臺執(zhí)政。蘇轍為官也幾起幾落，到崇寧元年（1102），革新派又當權，蘇轍再度被貶，于是他決意退職，回潁川居住，平日或靜坐禪誦，或讀書著述，如此達十年之久，政和二年（1112）卒，七十四歲。蘇轍一生的進退出處和政治態(tài)度，與其兄蘇軾很相似。在文學方面，雖然詩文作品很多，但成就不如蘇軾。其文多議論而少記敘，比較重視“養(yǎng)氣”，所以文勢奔放，筆力雄健，說理透辟?！饵S州快哉亭記》是其游記文的代表作，把記事、描寫、抒情和議論結合起來，就“快”與“不快”層層寫來，有開有合，有眼前景，有歷史回顧，寫得波瀾起伏，汪洋恣肆。他的詩歌創(chuàng)作，沒有什么特色，多系生活實錄，缺乏提煉，缺乏形象和美感。晚年退居潁川后寫的一些詩作，較注意反映現(xiàn)實生活，即使是描寫個人心境和情態(tài)的，也多具有真情實感。如《秋稼》、《南齋竹》和《游西湖》等。有《欒城集》傳世。 2.宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾在山東密州任上寫過一篇《超然臺記》，所記“超然臺”臺名“超然”有其弟子由所命；元豐六年（1083），蘇轍謫監(jiān)江西筠州監(jiān)酒稅時，寫了一篇《黃州快哉亭記》，“快哉亭”之名卻是其兄子瞻所題?！俺弧背鲇凇肚f子》，“快哉”語本《楚辭》，二者皆含“自樂其樂”之意?！冻慌_記》是流傳后世的名篇，而《黃州快哉亭記》也足可與之媲美。此文題中的黃州，別號齊安，治所在今湖北省黃岡市，張夢得曾謫居此地，于元豐年間修建快哉亭。蘇轍的《黃州快哉亭記》作于被貶期間，那時他在政治上處于逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫其觀賞形勝與覽古之快，抒發(fā)其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理；心中坦然，無往不快。文章擒住題面“快哉”二字，暢加洗發(fā)。風格雄放而雅致，筆勢迂徐而暢達，敘議結合，情景交融，堪稱千古快文！ （２）預習過程中，你遇到哪些難以理解的字詞？以小組為單位，互相幫助完成。小組無法解決的，大膽提出，交由全班共同完成。 合作交流與積累 二、品味與鑒賞： 1 檢測與積累： ① 字詞過關。注重詞類活用現(xiàn)象。 ② 文化積累。了解文言文中“朔”“望”“既望”及“晦”的含義。 ③句子翻譯。檢查學生文言文翻譯能力，注意倒裝句的譯法。 思考、表達、積累 2 整體感知： ①“快哉亭”涉及的人物有哪些，這些人有什么共同點？（幫助理解主旨） ②理清文章脈絡。找出文中含有“快”的句子，整理出本文的結構。 感知、概括及理解。 3 品味與評價：①從文中看，“快哉亭”命名的原因是什么？②你認為本文的主旨是什么？ 思考、品味及自由發(fā)言 4 體會與鑒賞：請用兩三句話，就文章的某一方面進行鑒賞。（要求：①要有觀點，評析簡潔；②多角度思考，一方面鑒賞） 自由發(fā)言、個別發(fā)言 三、語文活動： 1 辨析與表達：本文作者認為“不以物傷性”將無往不快。而季羨林在《幽徑悲劇》一文中有這樣的一段描寫：“我是一個沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經(jīng)常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁……我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣。”你如何理解這兩種觀點？ 暢所欲言 四、課后學習與作業(yè)： 1． 課后再次交流預習情況及課堂筆記，整理學習卡片。 2． 學習本文借景言志寫法，以學校亭榭為描寫對象，寫一段文字。 附：黃州快哉亭記（譯文） 長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。 在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風云時而出現(xiàn),時而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地觀看。現(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都歷歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。 從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風,說：“這風多么使人快樂?。∵@是我和百姓共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情， 那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢？ 現(xiàn)在，張君不把役官當作憂患，在辦完了公務之后，便任情漫游山水之間，這大概是因為他的心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？ 《黃州快哉亭記》教案 廣州市真光中學 語文科 林蘊瑜 教材簡析： 1．快哉亭是張夢得所建，由蘇軾命名，蘇轍作記。當時這三人都被貶了官，身處逆境，但都很達觀。亭名很瀟灑，文章很灑脫。 2．文章主旨：它從寫景入手，以浩蕩的長江帶出快哉亭，接著寫登亭觀覽的快意，然后轉入議論，揭出文章主題：心中坦然則無往而不快。 3．藝術特點：寫景氣勢雄渾，視野開闊，種種自然景觀，盡收筆底，又各具特色。議論則層層遞進。先說“其中不自得，將何往而非病”；后說“其中坦然”，“將何適而非快”；再申說亭子的主人張夢得胸襟曠達，不以貶官為患，而逍遙于山水之間，故“無所不快”。文章縱橫開合，淋漓盡致。前段寓情于景，夾帶敘事；后段議論中帶寫景，借說理以抒懷。全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。 【教學目標】 一、 知識目標：掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能較大致翻譯課文。 二、 能力目標：學會閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。 三、 情感目標：體會文中所寄寓的那種曠達胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。 【教學方法】 朗讀點撥、引導賞析 【教時安排】 2課時 【教學過程】 第一課時（疏通字詞文意，理清思路） 一、導入并初步感知 1．導入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導出課題。 2．作者： 簡單了解作者。蘇轍，字子由，晚年因為隱居于穎水之濱，故自號穎濱遺老，讀書學禪以終，謚號文定。其文平穩(wěn)樸實，亦如其人，作品集名為《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。 3. 題解：快哉亭位于貶謫之地黃州，快哉亭為張懷民所建，蘇軾所命名，蘇轍作記，三人均遭貶官的命運，但面對挫折卻有著極其相似的處世態(tài)度。 4．讀課文（范讀或錄音），正音并注意句讀。 二、疏通文意，理清思路 1. 結合課后練習三、四掌握重點字詞句，以學習小組合作形式嘗試翻譯，教師指導點撥。 2. 理清每段大意。 第一段：略述水勢及命名者。 第二段：描寫亭之所見及說明命名的原由，為后文議論過渡。 第三段：引用歷史，表明遇與不遇不在外物，而在于自得與否。 第四段：以張君為例，肯定其自得、“無所不快”的人生態(tài)度。 第二課時（抓住文眼“快”，賞析全文情、景、理渾然一體的寫作特色。） 一、朗讀全文，找出全文文眼。 而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以為“快哉”者也/亦足以稱快世俗/快哉，此風/ 將何適而非快？/將蓬戶甕牖無所不快/烏睹其為快也哉?。ㄎ难邸翱臁保? 二、品讀賞析，從哪些語句中讀出了“快哉”的感覺呢？讀出來并和同學們分享一下自己的感受。教師點撥、歸納： （一）景之“快” 1、 首段連寫三層水勢之變，能現(xiàn)水勢之波瀾壯闊。 2、 第二段昔今對比，賞景與思古交錯，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄；再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。 （二）人之“快” 1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。 2、君（張懷民）不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。 （三）情理之“快” “士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠保持暢快、寧靜。 小結：從中我們可以看出蘇轍就是一個隨緣自適、胸懷曠達的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣勢雄偉的美景，使情景理渾然一體，全文酣暢淋漓、境界高曠。 三、感悟藝術特色 1、 寫景自由奔放，寓情于景，一切景語皆情語。 2、 先敘后議，借說理以抒懷。 3、 全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。 四、結合課后練習一，對比閱讀《超然臺記》。 附錄《黃州快哉亭記》、《超然臺記》譯文 《黃州快哉亭記》：長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。 在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風云時而出現(xiàn),時而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地觀看?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都歷歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。 從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響,楚王敞開衣襟，迎著風,說：“這風多么使人快樂??！這是我和百姓共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情，那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢？ 現(xiàn)在，張君不把役官當作憂患，在辦完了公務之后，便任情漫游山水之間，這大概是因為他的心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？ 《超然臺記》：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。依此類推，我到哪兒會不快樂呢？ 人們之所以要追求幸福，避開災禍，因為幸福可使人歡喜，而災禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的爭辨在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，不要幸福，難道是人們的心愿嗎?這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和丑惡的爭辨，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！ 我從杭州調移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠離杭州湖光色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。 在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一面吃一面贊嘆： “多么快活的游樂??！” 這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外??！ 教學過程安排： 一、導入并初步感知 1．導入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導出課題。 2．文體與作者： ①．了解本文文體“記”。回顧以以前學過的帶有“記”字的文章內容，然后歸納：“記”是怎樣的一種文體。 ②．簡單了解作者。 3．讀課文（范讀或錄音），正音并注意句讀。 4．初步感知 ①．填空：快哉亭涉及了三個人，分別是 、 以及 ，三個人的共同點是 。（幫助理解主旨） ②．“快哉”一詞貫穿全文，是本文的“文眼”，劃出含有“快”的句子 二、再讀課文，重點研討 1、從以上七個句子入手，整理出文章的脈絡、思路，了解作者的感情。 2、深入探討 “快哉亭”命名的原因。 3、文中第三段為什么要引用宋玉《風賦》中的故事？ 三、拓展與小結 本文作者認為“不以物傷性”將無往不快。而季羨林在《幽徑悲劇》一文中有這樣的一段描寫：“我是一個沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經(jīng)常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁……我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣?！蹦闳绾卫斫膺@兩種觀點？ 四、課后學習與作業(yè) ①.請同學們把你認為精彩的語句或語段抄寫與背誦。以積累語言和體會感情。 ②.余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞?！爸袊幕袠O其奪目的一個部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！庇信d趣的同學去找找這方面的資料，深入研究下去,寫篇讀書筆記。