2019年部編版《道德與法治》九年級(jí)上冊(cè)第4單元第8課我們的夢(mèng)想課件(PPT)

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第四單元 和諧與夢(mèng)想,第八課 中國(guó)人 中國(guó)夢(mèng),第一框 我們的夢(mèng)想,放飛我們的夢(mèng)想,讓我們都來放飛自己的夢(mèng)想，收獲明天的希望!,編織人生夢(mèng)想是青少年時(shí)期的重要生命主題。夢(mèng)想是人們對(duì)未來美好生活的愿望。 青少年時(shí)代的夢(mèng)想與時(shí)代的脈搏緊密相連，與中國(guó)夢(mèng)密不可分！,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.知道實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 2.了解實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義。 3.了解在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)取得的輝煌成就。 4.加深對(duì)新時(shí)代的理解和認(rèn)識(shí)。 5.了解新時(shí)代我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)奮斗目標(biāo)和階段。,“夢(mèng)想是對(duì)美好生活的向往， 有夢(mèng)就有前行的力量”,一、民族復(fù)興夢(mèng),1.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,近代以來,中華兒女前仆后繼,展開了波瀾壯闊的爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立以來,尤其是改革開放以來,中華民族歷經(jīng)艱苦探索,重新煥發(fā)活力,百年夢(mèng)想插上騰飛翅膀。,,,,,1981,1990,2000,年,第一步,第二步,一個(gè)新的里程碑,從貧困到溫飽,解決溫飽問題,總體上達(dá)到小康水平,溫飽到小康,2.新世紀(jì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo),全面建成小康社會(huì)是百年來中國(guó)人民強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想最實(shí)在、最具體的表達(dá),是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)道路上的一個(gè)重要里程碑。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。,3.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義,只有創(chuàng)造過輝煌的民族,才懂得復(fù)興的意義;只有歷經(jīng)苦難的民族,才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。中國(guó)夢(mèng)反映了近代以來一代又一代中國(guó)人的美好夙愿，揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展方向，指明了全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)。 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大,,,,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。,實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要我們凝心聚力、堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍，奮力開啟時(shí)代新征程。,夢(mèng)想照亮未來,二、新時(shí)代 新征程,《春天的故事》歌曲視頻,1. 改革開放新時(shí)期中國(guó)取得偉大成就,改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的征程上不斷取得新的偉大成就。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方。,2.進(jìn)入新時(shí)代意味著什么呢？如何理解新時(shí)代？,（1）它是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。,（2）對(duì)新時(shí)代不同角度理解 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，它意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，為促進(jìn)世界各國(guó)的發(fā)展和解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。 進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，全面擘畫中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。,3.新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家奮斗目標(biāo) 按照“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，2020年我國(guó)要全面建成小康社會(huì)，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。,4.對(duì)青少年學(xué)生的要求 中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。中華民 族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中 變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。,板書設(shè)計(jì),√,1.中共十九大，是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。下列對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興理解正確的是（ ） ①實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是要把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng) ②實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興意味著我國(guó)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì) ③實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益 ④實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④,2.夢(mèng)想照亮未來。中國(guó)夢(mèng)，是民族復(fù)興夢(mèng)。下列對(duì)中國(guó)夢(mèng)評(píng)論不正確的是（ ） A.中國(guó)夢(mèng)反映了近代以來一代又一代中國(guó)人的美好夙愿 B.中國(guó)夢(mèng)揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向 C.中國(guó)夢(mèng)指明了全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo) D.懷有中國(guó)夢(mèng)，個(gè)人的理想就會(huì)輕而易舉地實(shí)現(xiàn),√,qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd關(guān)于文化多樣性，中國(guó)古代先賢早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上推動(dòng)文化交流互鑒，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然選擇。 早在人類文化發(fā)展的上古時(shí)期，文化的發(fā)展就不是一個(gè)模式，而是形成多個(gè)文化體系，呈現(xiàn)多樣形態(tài)。此后，不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地發(fā)展，而是在相互交流、對(duì)話、學(xué)習(xí)、碰撞中前行，逐漸形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接觸，常常成為人類進(jìn)步的里程碑：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬學(xué)習(xí)希臘，阿拉伯學(xué)習(xí)羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)歐洲學(xué)習(xí)阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲又學(xué)習(xí)東羅馬帝國(guó)。歐洲文化的發(fā)展?fàn)顩r是這樣，東亞也是如此：日本明治維新之前，日本學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)；明治維新之后，中國(guó)通過日本學(xué)習(xí)世界。中國(guó)從印度引入佛教，之后中國(guó)佛教影響東亞、東南亞大片區(qū)域。人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫為例，“六朝以來，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫為例，“六朝以來，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫為例，“六朝以來，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大 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