《端午的鴨蛋》PPT課件.ppt

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端午的鴨蛋,,汪曾祺:（1920～1997），江蘇高郵人，作家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，師從沈從文，曾長期任職北京京劇院編劇。代表作有:小說《受戒》《大淖記事》散文集《蒲橋集》等,思考回答：,1.端午風(fēng)俗有哪些？2.家鄉(xiāng)鴨蛋有何特點？文字透露出作者對家鄉(xiāng)鴨蛋何種感情？3.4-6段寫了哪些生活小事？,1.系百索子,2.做五角子,3.五毒,4.畫“王”字,鴨蛋絡(luò)子,線繩結(jié)成的網(wǎng)狀的袋子,品味語言,汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他談到自己在語言上的追求：1.平淡而有味2.用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色3.有淡淡的幽默這三點在課文中能看出來嗎?請在課文二至四段中畫出你喜歡的句子，體會語言特色。,流轉(zhuǎn)生動的語言美一切情感和思想的表達(dá)都離不開語言。語言是讀者和作者心靈溝通的橋梁，沒有它一切情感和思想的表達(dá)都無從談起，汪曾祺尤其重視語言美，他對語言的見解也很精到，其中最重要的是他要求語言要氣韻生動。他說：“語言像樹，枝干內(nèi)部汁液流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。語言像水，不能切割的。一篇作品的語言，是一個有機(jī)的整體?！?在這里，他認(rèn)為語言是一個有機(jī)整體，不可分割的；同時他也強(qiáng)調(diào)文章語言中流動的韻味，如“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)?！彼纳⑽恼Z言都有這樣的韻味，在平和簡約的語言里，或透出一種柔情，或低吟一分悲憫，或活潑著幾許幽默機(jī)智，細(xì)細(xì)咀嚼，猶如“春初新韭”。,汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉。在《夏天的昆蟲》中，“叫蚰子（蟈蟈的俗稱）是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯樹枝火中，一會兒就熟了。味極似蝦”。,說北京的孩子在竹竿上涂上黏膠捉蟬。作者小時候用蜘蛛網(wǎng)捉蟬。選一根結(jié)實的長蘆葦，一頭撅成三角形，用線縛住，看見有大蜘蛛網(wǎng)就一絞，三角里絡(luò)滿了蜘蛛網(wǎng)。瞅準(zhǔn)了一只蟬，輕輕一捂，蟬就被黏住了。讀到此處，不覺會心一笑，好像說的就是我自己童年的情形。,即使是可以寫出雄偉壯闊境界來的題材，在他的筆下，也呈現(xiàn)出小橋流水式的柔和的美。許多作家寫泰山寫草原，都會描出一片恢弘的遼闊的壯美氣勢，但在汪曾祺的筆下，則現(xiàn)出一種悠然寧靜的美。他注目的是泰山的碧霞元君、金剛經(jīng)，山上的各色野菜，擔(dān)山人的扁擔(dān)等等，總之與他一貫追求的平淡柔和的境界相吻合。這種淡泊超然的人生態(tài)度如細(xì)流一樣在他的散文中緩緩流淌，隨處可見。,淡泊超然的人生態(tài)度,汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思。如《吃食的文學(xué)》和《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最后談到文學(xué)創(chuàng)作問題：“不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥”,“一個作品算是現(xiàn)實主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的。”,韓國已將端午節(jié)列入國家遺產(chǎn)名錄，向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”成功（2010年）。,你對此有何看法？,網(wǎng)友評論,1.果真人家要申報，我們也不必大驚小怪，盡管這節(jié)日的“出生證”在我們這里，但誰叫我們這幾年連粽子都懶得吃了，而人家卻有“規(guī)模和氣派”地發(fā)展起“端午文化”了呢？2.端午節(jié)等會不會被“端”走，根本還在于我們對待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度問題，那就是我們對待民族特色的文化是不是熱愛，以及熱愛到何種程度。3.與情人節(jié)、圣誕節(jié)等一系列洋節(jié)近年來在中國的火爆熱鬧相比，端午等中國傳統(tǒng)佳節(jié)實在是太冷清，太受冷落了。,兩國端午節(jié)不是一回事中國端午節(jié)：端午節(jié)又俗稱端陽節(jié)、端五節(jié)、天中節(jié)，除漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、彝、畬、錫伯、朝鮮等約28個少數(shù)民族慶祝這個節(jié)日。我國的端午節(jié)很早就傳入了日本、朝鮮、越南等國家。端午節(jié)源于我國遠(yuǎn)古的祭龍日，用龍的威懾力驅(qū)除所有的災(zāi)疫邪祟。以后才漸漸加入了紀(jì)念地方性名人的內(nèi)容，例如長江中游湖南、湖北楚地紀(jì)念屈原。,反思：為何民俗“失去”才知珍貴啟示：建有效機(jī)制保護(hù)傳統(tǒng)文化,韓國江陵端午祭：江陵端午祭是韓國江陵市市民祈求豐收和安康，舉行摔跤、蕩秋千等游戲的大型民俗活動。據(jù)韓國學(xué)者考證，端午祭的內(nèi)容在“朝鮮時代”南孝溫的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由來可追溯到1000年前。,高教授反對將韓國江陵端午祭“申遺”看作是文化掠奪。他認(rèn)為，這種說法一是誤解了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報的目的，二是把“申遺”和注冊商標(biāo)混為一談，“‘申遺’是把文化的代表作品提出來，讓全世界都能知道和分享。這與商標(biāo)注冊是兩碼事，不是說韓國江陵端午祭‘申遺’成功，以后中國人再過端午節(jié)就要交費了?！备呓淌谡f：“文化是大家可以共享的，不像面包，你要是多咬了一口，我就會少咬一口。千萬不能拿看待面包的眼光來看待文化遺產(chǎn)?！?高教授表示,韓國申遺成功實際上給我們帶來了很好的啟示:,他們把傳統(tǒng)的文化活動注入了現(xiàn)代的元素,成功地實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,并得到了國際認(rèn)同，對於中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)有借鑒意義。,民俗是我們和中國文化聯(lián)系的血脈，沒有繼承和積淀的民族是沒有根的民族。,劃龍舟,集美劃龍舟,拍照,,,,賞黑天鵝——廈門五緣灣,,,,自習(xí)課上,小鎮(zhèn)的街上,場面描寫，就是對一個特定的時間與地點內(nèi)許多人物活動的總體情況的描寫。它往往是敘述、描寫、抒情等表述方法的綜合運用，是自然景色、社會環(huán)境、人物活動等描寫對象的集中表現(xiàn)。常見的有勞動場面、戰(zhàn)斗場面、運動場面以及各種會議場面等。,寫好場面要注意以下四點：,一、要交待清楚場面的背景。如活動場面發(fā)生的時間、地點、環(huán)境等，這樣人們才知道場面是在怎樣的社會或自然環(huán)境中發(fā)生的。,,,,二、要在寫好總體的基礎(chǔ)上寫具體。寫場面時，要對場面有總體概括，使讀者對總體面貌有所了解。但場面同時也應(yīng)該有重點部分，對這部分要寫詳細(xì)、寫具體，做到有點、有面。,三、要寫出氣氛。氣氛是人在一定環(huán)境中看到的景象或感覺到的一種情緒或感情。無論什么場面，都會有氣氛，如慶祝場面有歡樂的氣氛；比賽場面有緊張的氣氛；送別場面有難舍難分的氣氛等等。,,,,四、寫場面要有順序。場面是由人、事、景、物組合起來的綜合畫面，不可能幾筆就同時都寫出來。因此，寫場面時要安排好先后的順序。一般來說，場面描寫可以按照由面到點來安排順序。比如，描寫慶祝教師節(jié)的場面，可以先寫歡慶活動的總體氣氛，勾勒“面”的情況，然后分別寫校長、老師、同學(xué)的表現(xiàn)。這樣就能點面結(jié)合、條理清楚。,場面描寫即把活動的場面和情景有重點地具體地進(jìn)行描寫。關(guān)鍵是在場面描寫中要寫出應(yīng)有的氣氛，展示一幕幕精彩的場面，使人有種身臨其境的感覺。,.……最令我難忘的還是到達(dá)軍營的第四個夜晚……夜深了，很靜?！班?、嘟、嘟。”三聲清脆的哨音劃破了整個山谷的沉寂，也把我從夢中驚醒。是三聲！緊急集合！我隨手去拉燈繩?！皠e開燈！”不知哪里來的一聲提醒了我。緊急集合是不允許開燈的。此刻，我們住的營房可“炸了鍋”?！昂?，我的衣服呢？”“手電，快給照照！”“現(xiàn)在幾點了，還沒睡好呢！”“甭羅嗦，只有三分鐘！”……“喂，回來，你穿的是我的鞋！”“嘩啦！”“床蹋了？”“嚷什么，我把臉盆揣翻了！”……這時的我，用熱鍋上的螞蟻來形容，是一點兒也不過分，好不容易胡亂套齊了衣服，背包卻怎么也打不上，腦門上急出一層汗。打了拆，拆了打，折騰了兩三次就是打不好。心里一慌連手指也給纏了進(jìn)去。最后干脆一咬牙，橫七豎八地給被子來個“五花大綁”，就往肩上一扛，跳下地，拖拉著鞋，沖出門外……,“王勵勤，加油，中國隊，雄起！”隨著觀眾此起彼伏的吶喊聲，中國對韓國的世界杯乒乓賽決賽被王勵勤與韓國柳承敏的幾個大力遠(yuǎn)拉推向高潮，場內(nèi)翻滾著一股熱浪，坐在電視機(jī)前的我們，也目不轉(zhuǎn)睛地看著電視，我、爸爸、哥哥戴著頭巾，揮舞著乒乓拍，用力捶著茶幾當(dāng)起場外拉拉隊來，王勵勤又勝一局，在加油聲中一路高歌，這時，對方柳承敏奮起反擊，幾個短擺，直線，反手對拉，利用王勵勤側(cè)身過多，迎頭趕上，觀眾的叫聲更響亮了，震耳欲聾，把電視機(jī)前的觀眾的心深深地震撼了。我們一家也急得直跺腳，索性脫掉衣服在此揮舞，終于，王勵勤不負(fù)眾望，在掌聲與歡呼中盡顯他的王者風(fēng)范，一聲大叫，一個手勢，又使他崛起贏得了比賽，我們也抑制不住興奮之情，相互擁抱起來。,今天是大年三十。早晨，金色的陽光撒滿大地。我和媽媽興高采烈地去街上買東西，街道上一夜之間仿佛變了個樣，大街上張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，家家戶戶貼著“倒福”、對聯(lián)，還掛著紅燈籠。人們穿著節(jié)日的盛裝，紛紛臉帶微笑地走向各個市場，有的購物，有的觀賞，一片歡樂詳和的景象。,到了晚上8點鐘，《春節(jié)聯(lián)歡晚會》開始了，我們一家坐在電視機(jī)前看《春節(jié)聯(lián)歡晚會》，晚會的節(jié)目很精彩：有優(yōu)美動聽的歌曲，有幽默風(fēng)趣的小品，還有滑稽逗人的相聲…...節(jié)目豐富多彩，看得我眼花繚亂?！爱?dāng)當(dāng)當(dāng)……”隨著新年鐘聲的敲響，煙花和爆竹便齊鳴起來。我和爸爸拿出了早已準(zhǔn)備好的煙花，點燃了煙花筒，只聽見“轟”的一聲巨響，一顆煙花彈升到了空中，在一瞬間爆炸了，那爆炸了的煙花仿佛是一朵美麗的蓮花在空中展開了花瓣，這時，一顆顆煙花又從煙花筒中噴發(fā)，像無數(shù)明亮而璀璨的流星，在天空中一閃而過……天空中還閃爍著其他的煙火，它們有的如一串串珍珠，有的如一顆顆流星，有的如一朵朵菊花，有的如一條條瀑布……讓我目不暇接。一聲聲響亮的爆竹聲，一朵朵光芒四射、燦爛無比的煙花，在天空中飛舞，各式各樣，五光十色，把天空點綴成一朵鮮花，夜空頓時變得光彩奪目。此時的場面，被笑聲、鞭炮聲、喊聲、樂曲聲合成的旋律包圍著，真是熱鬧極了。,汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。汪曾祺曾說過：“我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說些姑娘似的話……我是希望把散文寫得平淡一點，自然一點，家常一點的。”因此品讀汪曾祺的散文好像聆聽一位性情和藹、見識廣博的老者談話，雖然話語平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》,,