德國法國浪漫主義文學概況.ppt

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各國浪漫主義文學,浪漫主義文學產生的背景,社會基礎：法國大革命的回聲；理論基礎：德國古典唯心主義哲學和空想社會主義學說的影響；文學基礎：古希臘羅馬的神話傳說；啟蒙文學（感傷主義的文學、盧梭的文學）；狂飆突進運動；古典主義文學清規(guī)戒律的“反作用”。,浪漫主義文學的基本特點,主觀性和抒情性崇尚自然重視民間創(chuàng)作和民族文化傳統(tǒng)追求離奇的情節(jié)和強烈的藝術變現(xiàn)效果，喜歡運用夸張、對比手法以詩歌為主要有題材,各國浪漫主義文學概況,德國----浪漫主義之鄉(xiāng)。政治經濟的落后，資產階級的軟弱以及唯心主義哲學的盛行，決定了德國早期浪漫主義文學具有濃厚的唯心主義思想和宗教色彩。英國----最早出現(xiàn)浪漫主義文學的國家之一。英國浪漫主義作家不滿于資本主義的發(fā)展，具有憤世嫉俗和向往大自然的傾向。法國----法國資產階級和封建勢力復辟與反復辟的曲折斗爭，決定了法國浪漫主義具有更為鮮明的政治色彩。,（一）德國,“狂飆突進運動”的代表人物歌德（1749-1832）《致月詞》《少年維特之煩惱》《浮士德》《普羅米修斯》席勒（1759-1805）《陰謀與愛情》《歡樂頌》,（一）德國,早期浪漫派：“耶拿派”其同人刊物是《雅典娜神殿》。弗里德里最早提出浪漫主義?！碜骷沂┤R格爾兄弟：《夜的頌歌》諾瓦利斯、蒂克等,后期浪漫派：“海德堡派”其同人刊物是《隱世》—代表作家：布倫塔諾阿爾尼姆格林兄弟《格林童話》,早期浪漫派敵視啟蒙主義，美化封建社會。在理論上主張個性解放，反對古典主義；主張自由，強調想象和還想的作用。,（二）英國,第一代浪漫主義——湖畔派：因隱居昆布蘭湖區(qū)二得名詩人有華茲華斯：《抒情歌謠集》柯勒律治：力求把力氣古怪的意識描寫的逼肖現(xiàn)實生活。作品《老水手》、《古舟子詠》。騷塞：《審判的幻景》第二代浪漫主義——拜倫（1788-1824）雪萊（1792-1822）濟慈（1795-1821）,海涅（1797-1856）,長詩《德國，一個冬天的童話》在詩里，他不僅痛斥和鞭笞形形色色的反動勢力，而且發(fā)出了“要在大地上建立起天上的王國”的號召。詩歌《西西里亞織工》論文《論浪漫派》,雪萊（1792-1822）,《無神論的必然性》《解放了的普羅密修斯》《西風頌》《云雀》,英國,拜倫（1788-1824）《唐璜》《希臘頌》濟慈（1795-1821）《夜鶯頌》《希臘古翁》,夏多布里昂（1768～1848）,《革命論》《阿達拉》《勒內》《基督教真諦》《論波拿巴和波旁王室》《墓畔回憶錄》,雨果的態(tài)度15歲的雨果曾立志：“我愿成為夏多布里昂或什么都不是。”可見其文學造詣。,維克多雨果(1802～1885),《悲慘世界》《巴黎圣母院》《海上勞工》《笑面人》雨果在半個多世紀的創(chuàng)作生涯中，一共寫下了26部詩集。在世界詩歌史上，雨果應該占有著一個突出的席位，因為他的詩歌給我們展示了一個“人類基本感情的雄辯和普通的形象”，他心中“擁有政治的和社會的神話”（埃唐皮孔《世界文學史》）。基本主題：對自由的向往；對民族解放運動的熱情支持；對暴政的揭露與反抗；對貧富分化的現(xiàn)實的關注；對重大歷史事件的嚴正態(tài)度；對人生、愛情、自然景色的感嘆與歌頌等。,《巴黎圣母院》,1．內容梗概：流浪藝人愛絲梅拉達是一位美麗動人、心地純潔的吉卜賽少女。當她在巴黎圣母院前格雷弗廣場載歌載舞歡度“愚人節(jié)”時，圣母院副主教克洛德對她動了淫心，當即指使他的養(yǎng)子、圣母院畸形敲鐘人伽西莫多去劫持少女。少女被正在巡邏的國王衛(wèi)隊長弗比斯救下，她隨即愛上了這個輕浮而又負心的軍官。伽西莫多被鞭打示眾，口渴如焚，少女出于同情，將水送到他的嘴邊。當愛絲梅拉達與弗比斯幽會時，克洛德扮作妖魔刺傷了弗比斯，并嫁禍于愛絲拉達。愛絲梅拉達因此被判絞刑。愛絲梅拉達寧死也不愿屈從于克洛德的淫威，拒絕了克洛德的以貞操換生存的無恥要挾。行刑之日，伽西莫多從法場上將少女搶入圣母院樓頂避難，日夜守護著她。當法庭無視圣地避難權決定逮捕少女時，乞丐王國的流浪漢們聞訊攻打圣母院，國王下令鎮(zhèn)壓?；鞈?zhàn)之中，克洛德將少女劫出圣母院，再次逼迫她屈從自己的淫欲。遭到拒絕后，克洛德將少女交給了追捕的官兵，親眼看著少女被絞死。絕望的伽西莫多認清了克洛德的真面目，將他從樓頂上推下摔死，自己則抱著少女的遺體默默死去。故事離奇曲折，充滿懸念，感情充沛。情節(jié)經常中斷，小說中常夾雜大量非小說因素，插入大量議論。,,2．人物形象：（1）愛絲梅拉達——善與美的象征愛絲梅拉達是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她純潔善良，酷愛自由，熱情豪爽，品格堅貞。她從內心的善良愿望出發(fā)對待任何人。對于誤入乞丐王國的詩人甘果瓦，她挽救了他的生命；她還不計前嫌送水給受刑時的伽西莫多；她對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。她的被毀滅，是對封建專制殘酷統(tǒng)治和教會邪惡勢力的有力控訴，同時也喚起了人們對真善美的追求。（2）伽西莫多伽西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根據美丑對照原則創(chuàng)造的人物形象。他外表丑陋，受盡嘲弄，但內心崇高，是一個富有正義感、富于感情的人。他對愛絲梅拉達的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴質樸的愛，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲。雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠戰(zhàn)勝虛偽的理論。（3）克洛德克洛德是一個雙重性格的人物。一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使伽西莫多劫持愛絲梅拉達；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛絲梅拉達；他因得不到愛絲梅拉達的愛情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。,3．主題（思想意蘊）,《巴黎圣母院》通過以15世紀巴黎社會生活為背景的歷史陳跡的再現(xiàn)和三個主要人物的悲劇，暴露了邪惡的宗教勢力的黑暗、封建專制司法制度的殘酷，揭示了禁欲主義壓抑下人性的扭曲和墮落的過程，表達了作者對下層人民的深切同情，宣揚了博愛、仁慈的人道主義思想。,