2015學(xué)年《學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)》高二語(yǔ)文同步課件：?jiǎn)卧獙?xiě)作規(guī)劃4（語(yǔ)文版必修3）

《2015學(xué)年《學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)》高二語(yǔ)文同步課件：?jiǎn)卧獙?xiě)作規(guī)劃4（語(yǔ)文版必修3）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015學(xué)年《學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)》高二語(yǔ)文同步課件：?jiǎn)卧獙?xiě)作規(guī)劃4（語(yǔ)文版必修3）（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

單 元 寫(xiě) 作 規(guī) 劃,論證結(jié)構(gòu)和論證方法,1．論證結(jié)構(gòu) 文章須言之有物、言之有理，而有物、有理需建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。清代戲曲家李漁認(rèn)為，工匠建造房屋必須首先籌劃“何處建廳，何方開(kāi)戶，棟需何木，梁用何材”，也就是說(shuō)胸中先要有構(gòu)圖方能揮斧運(yùn)斤。寫(xiě)文章猶如建造房屋，揮毫潑墨之前也必須有一個(gè)總體的構(gòu)想。文章結(jié)構(gòu)是作者思維邏輯的反映。思維邏輯性強(qiáng)，文章結(jié)構(gòu)才能嚴(yán)謹(jǐn)有條理，從而能更好地表現(xiàn)主題。,寫(xiě) 作 指 導(dǎo),在寫(xiě)議論文時(shí)，結(jié)構(gòu)是文章的骨架，結(jié)構(gòu)安排得好、文章才能完整，有序。寫(xiě)好一篇議論文，必須要有合理的論證結(jié)構(gòu)。而合理的安排文章論證結(jié)構(gòu)，也就是要對(duì)議論文的全文進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，做到有條有理，以便更好地闡明中心思想，正確地論證觀點(diǎn)。在寫(xiě)作之前，要認(rèn)真分析和研究文章所要闡述的中心觀點(diǎn)和相應(yīng)的材料，弄清楚觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，這個(gè)材料和那個(gè)材料之間的聯(lián)系，然后形成一個(gè)合乎邏輯的思路，進(jìn)而合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。,如中心論點(diǎn)是“讀報(bào)有益”，試問(wèn)一個(gè)“為什么”，就會(huì)引起一大串：讀報(bào)能了解天下大事；讀報(bào)能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想與作風(fēng)……還是這個(gè)中心論點(diǎn)，如問(wèn)一個(gè)“怎么樣”，也可引出一大串：讀報(bào)要有選擇性；讀報(bào)要泛中有精；讀報(bào)重在借鑒……要把正論部分寫(xiě)出層進(jìn)式，選取一兩個(gè)“為什么”和“一兩個(gè)”“怎么樣”，文章就展開(kāi)了。,2．分清什么是論證，什么是論證方法 論證，就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)，是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是要解決“如何進(jìn)行證明”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。 論證的類型一般可以分為立論和駁論兩大類。立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明。無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)則是從反面證明其錯(cuò)誤。 中學(xué)階段常用的論證方法有：引用論證、事例論證、對(duì)比論證、比喻論證、引申論證、因果論證和類比論證等。,3．恰當(dāng)運(yùn)用常見(jiàn)論證方法 例證法 例證法也叫事例論證 ，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。 要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面： (1)事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。 (2)事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。,(3)事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。 (4)事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。 (5)勤于積累，精于篩選。“書(shū)到用時(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書(shū)報(bào)，多上網(wǎng)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。,引證法 引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。 引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫(xiě)作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。 怎么用好引證法呢？,(1)所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。 例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志”。強(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”。某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”。某同學(xué)學(xué)習(xí)不能持之以恒，而是一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志”。,(2)要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。 (3)要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。,喻證法 喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。 在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。 運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)： (1)以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。,(2)喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽(tīng)，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論爭(zhēng)的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。,(3)精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕?lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。,示例：學(xué)習(xí)如爬山。你在一開(kāi)始的時(shí)候，不要因?yàn)樯教唔氀鲆暥桓仪斑M(jìn)，這是懦夫；當(dāng)你爬到半山腰時(shí)，不要因?yàn)榍奥访Ｃ６腔膊磺?，甚至萌發(fā)退意，這是弱者；當(dāng)你攀上山頂，俯察萬(wàn)物之小時(shí)，你該高歌，因?yàn)槟銊倮?，但你還須抬頭看看，有一座更高的山橫在你面前，它在召喚你：“勇士，前進(jìn)吧，學(xué)無(wú)止境！”于是你又抬起了腳。,比較法 比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類比兩種。 (1)類比法 所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫常M(jìn)行由此及彼的推理。用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話傳說(shuō)、寓言、寫(xiě)作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。 運(yùn)用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對(duì)或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一針見(jiàn)血。,(2)對(duì)比法 所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)、樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。 運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?反證法 反證法：就是從反面假設(shè)入手，論證假設(shè)的荒謬無(wú)理，從而間接證明假設(shè)的對(duì)立面，即正面所立的論點(diǎn)的正確性。 當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過(guò)于單薄。為強(qiáng)化說(shuō)服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過(guò)，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。,傷口處開(kāi)出的是花 羅曼·羅蘭說(shuō)：“生活是一把犁，它一面犁破了你的心，一面為你掘出了生命的新起源。”我們不是上帝的寵兒，要經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的鍛造。盡管傷痕累累，但是請(qǐng)相信：傷口處開(kāi)出的是花，亦是生命的重生，生命的贊歌！,示 之 以 范,開(kāi)篇緊扣題目，直接引用名人言論。 先稍作闡釋，再亮出觀點(diǎn)。,傷口處開(kāi)出的是一朵尊嚴(yán)之花。人與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之一就是人類不是被踩在腳下的軀殼，尊嚴(yán)恰是我們棲息于地球的有力“通行證”。莎士比亞說(shuō)：“最軟的果子最先落地。”忘不了屈原縱身躍于汨羅江畔激起的萬(wàn)丈水花，那是對(duì)尊嚴(yán)強(qiáng)有力的捍衛(wèi)；忘不了蘇武揮鞭擊打時(shí)發(fā)出陣陣清脆的響聲，那是對(duì)尊嚴(yán)堅(jiān)守的永不懈??；忘不了金晶用自己弱小的身軀捍衛(wèi)奧林匹克之火的從容不迫，那是對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)不惜一切代價(jià)的保守。尊嚴(yán)，恰似生命里流淌的血液；尊嚴(yán)，讓平凡變得偉大，讓無(wú)知變得崇高！,分論點(diǎn)一：傷口開(kāi)出尊嚴(yán)之花。 引莎翁名言作論據(jù)，說(shuō)理性強(qiáng)。,排比句連舉三個(gè)捍衛(wèi)尊嚴(yán)的事例，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，論據(jù)充分。,傷口處開(kāi)出的是一朵豁達(dá)之花。當(dāng)遇到面前的陰霾時(shí)，別怕，那是因?yàn)槟愕谋澈缶褪顷?yáng)光。人生俯仰一世，顛沛流離，悲歡離合，如何在這些揮之不去的陰影中得到自身的解脫？何不學(xué)學(xué)劉禹錫在“悲”秋中吟唱“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的豁達(dá)？何不聆聽(tīng)蘇東坡“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豪放與坦然？陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，這不是空泛的說(shuō)教，而是真真切切地對(duì)于生命的態(tài)度。我們要讓心靈開(kāi)出豁達(dá)之花，且要有“開(kāi)窗放入大江來(lái)”的胸懷與“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡泊！,分論點(diǎn)二：傷口開(kāi)出豁達(dá)之花。 說(shuō)理與例證結(jié)合緊密，直引詩(shī)句凸顯作者積累之功。,傷口處開(kāi)出的是一朵和諧之花。孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睂⑾嗪?，則君臣相依，治理有方；民心和，則國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順；民以食為天，講究的是五味和諧；音以律為基，講究的是五音和諧。在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的瘡痍以致傷口鱗鱗，讓傷口開(kāi)出和諧之花便顯得尤為重要?？鬃邮且惠v孤獨(dú)的木車，輾轉(zhuǎn)歲月的傷痕與無(wú)知者的冷嘲熱諷，卻堅(jiān)持說(shuō)教，風(fēng)雨無(wú)阻；司馬遷遭受宮刑后，卻沒(méi)有意志消沉，而最終成就“史家之絕唱”的傳奇。他們可謂真正的做到了內(nèi)心的和諧。傷口的疼痛需要用和諧的藥劑調(diào)理，以和為貴，社會(huì)才會(huì)生生不息。,分論點(diǎn)三：傷口開(kāi)出和諧之花。 說(shuō)理與舉例結(jié)合緊密，舉孔子、司馬遷內(nèi)心和諧事例， 緊扣分論點(diǎn)分析，論證有力。,滲著血的傷口那不是對(duì)生命的絕望，而是流露出新生的希望。所以，當(dāng)我們的心再一次被無(wú)情的劃傷，請(qǐng)不要被傷疤掩蓋了你的美麗，那就讓傷口處開(kāi)出一朵花吧，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫！,點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，回扣中心論點(diǎn)，水到渠成。,點(diǎn)評(píng) 本文最大的優(yōu)點(diǎn)是道理論證與舉例論證緊密結(jié)合。說(shuō)理通透，引證簡(jiǎn)潔貼切；事例豐富，與論點(diǎn)結(jié)合緊密。再一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是分論點(diǎn)的運(yùn)用，既使得說(shuō)理深刻，又使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)語(yǔ)言優(yōu)美流暢，富有意蘊(yùn)，也為文章增色不少。,【文題展示】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 有這樣一個(gè)故事：一位將軍，在大軍撤退時(shí)總是斷后?；氐骄┏呛?，人們都稱贊他的勇敢。將軍卻說(shuō)：“并非吾勇，馬不進(jìn)也?！睂④姲炎约簲嗪蟮臒o(wú)畏行為說(shuō)成是由于馬走得太慢。這個(gè)故事勾起了你什么回憶？你產(chǎn)生了什么想法？你得到了什么啟示？ 請(qǐng)以“低調(diào)________(做人……)”為題，自定立意、自選文體、自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。,即 學(xué) 即 練,【立意點(diǎn)撥】 何謂“低調(diào)”？“低調(diào)”就是不張揚(yáng)，時(shí)時(shí)謙讓，處處謙遜，事事謙恭，保持低姿態(tài)。“低調(diào)”如何？在這個(gè)個(gè)性時(shí)代，“亮出你自己”是一種時(shí)尚的做法，提倡“低調(diào)”似乎不合時(shí)宜；然而，學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，低調(diào)處事待人，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。關(guān)于“低調(diào)”的話題，更多地關(guān)涉成功人士。相對(duì)于比較多的成功人士的張揚(yáng)而言，低調(diào)無(wú)疑是一種值得珍視的品質(zhì)。因此，我們?cè)趯?xiě)作之先，就要先占有正反兩方面的材料。然后根據(jù)各自的庫(kù)存情況，選擇擅長(zhǎng)的文體；在行文時(shí)要注意凸顯所選定的文體的特征。,【佳作展示】 低調(diào)做人 踏實(shí)做事 當(dāng)今時(shí)代，涌現(xiàn)出眾多的風(fēng)云人物，有政治大家，體育、電影明星、商界巨子、科技奇才、教育名師等等，因?yàn)樗麄儦v經(jīng)艱辛的奮斗，終于取得了輝煌矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了人生理想。他們的事跡令人感動(dòng)，更令人驕傲；他們是人們學(xué)習(xí)的楷模。他們品德高尚，自知世界之大，個(gè)人能力之小，貢獻(xiàn)之微薄，所以大都能低調(diào)做人。,物理學(xué)家諾貝爾獲得者丁肇中教授從不讓人采訪，也從不讓人宣傳，始終低調(diào)做人，踏實(shí)做事，鉆研科學(xué)奧秘。像丁教授這樣的科學(xué)大家是真正低調(diào)做人的典范，我等凡人自愧不如。但也有那么些人，與以上名人名家名師名星比，不論做人做事，貢獻(xiàn)名氣都大大不如，相差甚遠(yuǎn)，但他們的“名氣”可不小，處處宣揚(yáng)自己，時(shí)時(shí)抬高自己，生怕世界冷落自己、人們忘掉自己，在言語(yǔ)、生活、為人、做事上，都要自吹自擂。,人有賢愚之別，“調(diào)”有高低不同。為人高調(diào)者，大多妄自尊大，目空一切，自以為是，飛揚(yáng)跋扈，這種人驕傲自滿，令人鄙視和唾棄；為人低調(diào)者，大多謙和忍讓。何謂低調(diào)，這是引用音樂(lè)演奏的高低調(diào)之說(shuō)，為人低調(diào)，即做人不張揚(yáng)，實(shí)在謙和，寬容大度，不與他人爭(zhēng)高低。這種人謙虛好學(xué)，品德修行好，受人贊賞和飲佩。大千世界，紛繁復(fù)雜，人生在世，低調(diào)務(wù)實(shí)，保持寧?kù)o，留下美名為佳。所以，我贊賞和欽佩丁肇中等科學(xué)大家低調(diào)做人的風(fēng)格，他的品格、風(fēng)度、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、胸襟都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。,低調(diào)做人，既要有學(xué)識(shí)，也要有修養(yǎng)，它是做人成熟的標(biāo)志，是為人處世的基調(diào)。有句諺語(yǔ)說(shuō)的好：“低頭是谷穗，昂頭是谷秧?！毕蛉湛谖闯墒鞎r(shí)，高昂著頭，隨太陽(yáng)升起和降落而晃來(lái)晃去，惟恐不被人注意，待到籽粒飽滿時(shí)，便低下沉甸甸的頭，標(biāo)志著它已成熟，充實(shí)自信了，我最愿意看到它成熟的樣子。,低調(diào)做人是一種人生境界，是生存與發(fā)展的大智，是一種做人的美德。有句格言說(shuō)得好：“良賈深藏才名虛，君子盛德貌若愚?！彼嬲]我們，低調(diào)做人是一種謙遜的美德，尤其在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，很多人都在追逐名利，擺闊氣，爭(zhēng)風(fēng)頭，占鰲頭，事事想當(dāng)?shù)谝?，處處顯露鋒芒，唯我獨(dú)尊，不可一世，這種人太自以為是，是不受歡迎的人，人們看不起這種人。 倘若能以平和的心態(tài)為人、腳踏實(shí)地做事，名利面前不動(dòng)心，遠(yuǎn)離世俗物欲，不隨波逐流，干干凈凈為人民、為國(guó)家做點(diǎn)事，才能留下美名在人間。,點(diǎn)評(píng) 文章主題鮮明，材料豐富，時(shí)代感強(qiáng)。開(kāi)頭以明星賢達(dá)的低調(diào)為人切入，以對(duì)比手法，點(diǎn)出低調(diào)做人、踏實(shí)做事的主題。然后對(duì)“高調(diào)”“低調(diào)”進(jìn)行分析，并從幾個(gè)角度闡發(fā)對(duì)低調(diào)做人的看法，文章的主題進(jìn)一步深化。最后總結(jié)低調(diào)做人的具體要求，使文章首尾圓合。,【實(shí)戰(zhàn)練筆】 題目：________,,,,,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,