九年級(jí)語文上冊(cè) 第9課《成功》底線閱讀訓(xùn)練 蘇教版

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九年級(jí)上冊(cè)第九課《成功》 1.什么叫成功？順手拿過來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果?！毖院?jiǎn)意賅，明白之至。 但是，談到“預(yù)期”，則錯(cuò)綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時(shí)每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。 我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個(gè)極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗(yàn)，我得到了下面這個(gè)公式： ++=成功 “天資”，我本來想用“天才”，但天才是個(gè)稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個(gè)公式實(shí)在是過分簡(jiǎn)單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易說清楚。 談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個(gè)事實(shí)，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大肆批判天才。葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對(duì)于自己的天資，我看，還是客觀一點(diǎn)好，實(shí)事求是一點(diǎn)好。 至于勤奮，一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。韓愈的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。 談到機(jī)遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國去留學(xué)，則我的一生完全不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子。 把成功的三個(gè)條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓愈。他說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@兩句話是大家都熟悉的。 王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌骋??！蓖鯂S第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌５?，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。 1、根據(jù)文章內(nèi)容，把下面的公式填寫完整。 ++=成功 2、作者認(rèn)為成功的關(guān)鍵是。 3、本文開頭通過，自然地引出論題；結(jié)尾提醒人們，強(qiáng)化文章的中心。（本題用自己的語言概括） 4、請(qǐng)為本文補(bǔ)寫一個(gè)有關(guān)勤奮的名人事例。 5、文中說“天資是由‘天’來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力?！蹦阃膺@樣的說法嗎？請(qǐng)就“天資”或“機(jī)遇”任選一點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā? 答案： 1、天資 勤奮 機(jī)遇 2、勤奮（自身努力） 3、借助詞典，解釋“成功”（設(shè)問）必須以勤奮的精神去做學(xué)問干事業(yè)（要獲得成功必須勤奮） 4、示例：①蘇秦以錐刺股，勤奮學(xué)習(xí)，終于成為戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家；②聞一多為了著書立說，足不下樓，目不窺園；③愛迪生為了發(fā)明創(chuàng)造，勤奮工作，每晚只睡三四個(gè)小時(shí)。 5、示例：①天資方面：同意的理由是，人不可能決定自己的天賦。不同意的理由是，經(jīng)過后天的努力，人可以不同程度地提高自己的素質(zhì)。②機(jī)遇方面：同意的理由是，人不可能隨意地創(chuàng)造機(jī)遇。不同意的理由是，機(jī)遇雖然總是“不期而遇”，但有了機(jī)遇還有一個(gè)能否“抓住”、“把握”的問題，這就要靠主觀努力。 底線 馮驥才 ①一個(gè)物欲的時(shí)代和一個(gè)非物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。所謂社會(huì)底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了；原先不能接受的，現(xiàn)在不接受也存在了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠信有時(shí)非但無從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)生態(tài)中，人的底線不知不覺在下降。 ②可是這底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰也不知道了。 ③所以，人總得有自己做人做事的底線。其實(shí)這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見利忘義”“賣友求榮”“賣國求榮”“乘人之?！?，不能“虐待父母”“以強(qiáng)凌弱”“恩將仇報(bào)”“落井投石”，還有“不義之財(cái)君莫取”“朋友妻不可欺”等等。 ④這個(gè)古來世人皆知的底線，也是處世為人的標(biāo)準(zhǔn)，似乎已被全線突破了。 ⑤底線無形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中，一在每個(gè)人心里。如果人們都降低自己的底線，社會(huì)的底線一定下降。社會(huì)失去共同遵守的底線，世道人倫一定敗壞；如果人人守住底線，社會(huì)便擁有一條美麗的水準(zhǔn)線——文明。因此說，守住底線，既為了成全社會(huì)，也是成全自己。 ⑥然而，這兩個(gè)底線又相互影響。關(guān)鍵是在碰到低于你的底線時(shí)，你是降下自己的底線，隨波速流，還是堅(jiān)守自己的底線，潔身自好？有人說，在物欲和功利的社會(huì)里，這底線是脆弱的。依我看，社會(huì)的底線可能是脆弱的，人的底線依舊可以堅(jiān)強(qiáng)，牢固不破。 ⑦底線是人的自我基準(zhǔn)，道德的基準(zhǔn)，處世為人的基準(zhǔn)。 ⑧人的自信是建立在底線上的。沒有底線，一定會(huì)是一塌糊涂的失敗的自我，乃至失敗的人生。有底線，起碼在“人”的層面上，獲得了成功的自我與成功的人生。 （選自2013年6月3日《今晚報(bào)》，有刪改） 1．通讀全文，理清文章論證思路，完成填空。（3分） 首先，闡述社會(huì)底線下降的現(xiàn)實(shí)及危害，提出 （1） 的觀點(diǎn)；其次，從 （2） 的角度，論述觀點(diǎn)；最后，從正反兩方面論證，強(qiáng)調(diào)了 （3） 。 2．第②段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分） 3．品讀全文，說說第⑧段中畫線句子的內(nèi)涵。（請(qǐng)分點(diǎn)回答，4分） 4．閱讀文本，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“底線”的看法。（80-100字，5分） 答案： 1.（3分）（1）提出做人做事應(yīng)有底線的觀點(diǎn)；（2）從成全社會(huì)、成全自己的角度；（3）強(qiáng)調(diào)了人處世有底線的積極意義。 2.（3分 ）比喻論證。將“底線”比作“江河水線”，把抽象的底線具象化，形象生動(dòng)地論述了有底線的意義及無底線的危害。 3.①底線是“人”的自我基準(zhǔn)，道德的基準(zhǔn)，處世為人的基準(zhǔn)；②人的自信是建立在底線之上的，一個(gè)有底線的“人”才是一個(gè)真正的人；③有底線，才有實(shí)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)“成功人生”的可能。 4.【示例】作為一個(gè)學(xué)生也應(yīng)該有底線意識(shí)，考試時(shí)，遵章守紀(jì)不作弊就是基本的底線，它存在于每個(gè)學(xué)生的心中，是所有學(xué)生必須共同遵守的底線，一旦有人突破，我們有責(zé)任和義務(wù)堅(jiān)決抵制，而不應(yīng)該是你“破”我“降”，隨波逐流。