八年級(jí)歷史上冊(cè) 第四單元 新民主主義革命的開始 第12課 新文化運(yùn)動(dòng)（課堂精講）課件 新人教版.ppt

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知識(shí)要點(diǎn),難點(diǎn)釋疑,目標(biāo)導(dǎo)航,首頁(yè),末頁(yè),歷史圖片,歷史,第四單元新民主主義革命的開始,第12課新文化運(yùn)動(dòng),解題技巧,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,目標(biāo)導(dǎo)航,首頁(yè),末頁(yè),一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1.背景：中華民國(guó)很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到僅有的革新不足以救中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。2.開始標(biāo)志：1915年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(第二卷起改名為《新青年》)。3.陣地：《新青年》和。4.代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、、魯迅。5.主要思潮：宣傳西方的民主與科學(xué)思想，猛烈抨擊中國(guó)傳統(tǒng)的舊道德和舊文化。,知識(shí)要點(diǎn),首頁(yè),末頁(yè),政治制度,思想文化,陳獨(dú)秀,北京大學(xué),李大釗,二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1.口號(hào)：(德先生)與(賽先生)2.內(nèi)容：(1)思想解放：抨擊，提倡民主與科學(xué)。(魯迅：《》)(2)文學(xué)革命：主張以作為新文學(xué)的語(yǔ)言，推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)。(胡適：《》；陳獨(dú)秀：《》),知識(shí)要點(diǎn),首頁(yè),末頁(yè),民主,科學(xué),舊道德和舊文化,狂人日記,白話文,文學(xué)改良芻議,文學(xué)革命論,3.性質(zhì)：一次偉大的運(yùn)動(dòng)。4.意義：(1)進(jìn)步性：動(dòng)搖了的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的起了思想宣傳和鋪墊的作用。(2)局限性：對(duì)于的看法帶有一定的片面性。,知識(shí)要點(diǎn),首頁(yè),末頁(yè),思想解放,封建道德禮教,五四運(yùn)動(dòng),中國(guó)傳統(tǒng)文化,難點(diǎn)釋疑,難點(diǎn)釋疑,難點(diǎn)釋疑,難點(diǎn)釋疑,發(fā)表于《新青年》的《狂人日記》,歷史圖片,首頁(yè),末頁(yè),李大釗,新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館,歷史圖片,首頁(yè),末頁(yè),蔡元培的北大校長(zhǎng)任命狀,★陳炯明發(fā)動(dòng)廣州兵變，欲置孫中山于死地。胡適從另一個(gè)側(cè)面評(píng)論此事：陳派軍人這一次趕走孫文的行動(dòng)，也許有可以攻擊的地方；但我們反對(duì)那些人抬出“悖主”“犯上”“叛逆”等來(lái)做攻擊陳炯明的武器。說(shuō)明胡適()A.被陳炯明收買B.反對(duì)舊道德C.否定三民主義D.提倡白話文,解題技巧,首頁(yè),末頁(yè),,B,正確答案：B解題分析：本題考查的是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，抨擊舊道德。胡適的評(píng)論中反對(duì)從“悖主”“犯上”“叛逆”來(lái)攻擊陳炯明，因?yàn)椤般Ｖ鳌薄胺干稀薄芭涯妗笔菍儆诜饨ǖ赖露Y教，是舊道德的體現(xiàn)。故此題選B。,解題技巧,首頁(yè),末頁(yè),,一、單項(xiàng)選擇題1.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)近代經(jīng)歷了三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)。第一次是對(duì)“華夷之辯”觀念的突破，第二次是對(duì)“道”“器”觀念的突破，第三次則是對(duì)傳統(tǒng)文化束縛的突破。下列與“第三次突破”直接相關(guān)的是()A.師夷長(zhǎng)技以制夷B.提倡實(shí)業(yè)救國(guó)C.物競(jìng)天擇，適者生存D.提倡民主、科學(xué),過(guò)關(guān)訓(xùn)練,D,首頁(yè),末頁(yè),2.1915年，一場(chǎng)高舉“民主”“科學(xué)”大旗的思想解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)大地上興起。新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志是()A.康有為發(fā)起“公車上書”B.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》C.嚴(yán)復(fù)發(fā)表《天演論》D.李大釗發(fā)表《庶民的勝利》,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,B,首頁(yè),末頁(yè),3.每個(gè)時(shí)代都有自己的流行語(yǔ)，如現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“藍(lán)瘦香菇”“洪荒之力”等。新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，與它緊密相關(guān)的流行語(yǔ)是()A.民主共和B.實(shí)業(yè)救國(guó)C.民主科學(xué)D.維新變法,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,C,首頁(yè),末頁(yè),4.1919年，陳獨(dú)秀為了回?fù)纛B固派各方面對(duì)《新青年》的非難與謾罵，寫了著名的《本志罪案之答辯書》，其中寫道“本志同人本來(lái)無(wú)罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那些德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪”，文中的“德莫克拉西和賽因斯”指()A.陳獨(dú)秀的朋友B.民主和科學(xué)C.民主和自由D.德國(guó)和蘇聯(lián),過(guò)關(guān)訓(xùn)練,B,首頁(yè),末頁(yè),5.金沖及認(rèn)為：“以白話文代替文言文，有助于使文字的表達(dá)能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，并且明白易懂……這是初期新文化運(yùn)動(dòng)的又一大功績(jī)。”開創(chuàng)這一“功績(jī)”的是()A.胡適B.李大釗C.陳獨(dú)秀D.蔡元培,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,A,首頁(yè),末頁(yè),6.下列歷史人物中，將反封建的革命內(nèi)容與新文學(xué)的形式完美結(jié)合，樹立了新文學(xué)典范的是(),過(guò)關(guān)訓(xùn)練,C,首頁(yè),末頁(yè),7.史學(xué)界認(rèn)為：新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是就其()A.是一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)的B.作為反封建運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)的C.作為反復(fù)辟運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)的D.要求民主與科學(xué)來(lái)說(shuō)的,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,B,首頁(yè),末頁(yè),8.“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的‘列女傳’(修身課)。在操場(chǎng)的樹蔭下，在宿舍里，她們常常聚在一起，爭(zhēng)得面紅耳赤，后來(lái)由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自由?！边@則材料反映的是()A.維新啟蒙思想開始傳播B.民主共和思想融深入人心C.近代學(xué)校開設(shè)修身課程D.民主科學(xué)思想沖擊封建禮教,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,D,首頁(yè),末頁(yè),9.下列有關(guān)新文化運(yùn)動(dòng)表述正確的有()①以《新青年》雜志和北京大學(xué)為主要陣地②陳獨(dú)秀、李大釗等知識(shí)分子發(fā)起③高舉“民主”與“科學(xué)”大旗④掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,A,首頁(yè),末頁(yè),10.(2018河南)把科學(xué)和民主結(jié)合起來(lái)，作為衡量一切社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值原則，合之者則接受、信仰，反之者則摒棄、批判。在近代中國(guó)首先倡導(dǎo)這一“原則”的代表人物是()A.魏源B.嚴(yán)復(fù)C.孫中山D.陳獨(dú)秀,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,D,首頁(yè),末頁(yè),11.徐中約說(shuō)：“《新青年》和《新潮》以及包括《每周評(píng)論》在內(nèi)的許多其他雜志，對(duì)傳統(tǒng)主義的堡壘——舊文學(xué)、舊道德、舊式人際關(guān)系和儒家——發(fā)動(dòng)了全面攻擊……”作者認(rèn)為這些雜志對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是()A.批判繼承B.取其精華，棄其糟粕C.避免絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定D.完全否定,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,D,首頁(yè),末頁(yè),12.把握歷史階段特征有助于我們加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。根據(jù)下列材料，你認(rèn)為這一時(shí)期的歷史階段特征是()A.爭(zhēng)取民族獨(dú)立B.建立近代化工業(yè)C.追求民主自由D.探索近代化道路,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,D,首頁(yè),末頁(yè),13.1923年，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“革命成功將近十年……覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”這句話揭示了()A.維新派主張建立共和國(guó)B.新文化運(yùn)動(dòng)的歷史必然性C.國(guó)民革命結(jié)束了封建專制制度D.辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ),過(guò)關(guān)訓(xùn)練,B,首頁(yè),末頁(yè),14.歷史課后，小明在筆記本上對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做了如下記錄，其中錯(cuò)誤的是()①新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)②新文化運(yùn)動(dòng)認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化值得肯定與發(fā)揚(yáng)③新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的是為了批判孔子④新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)A.①④B.②③C.③④D.②④,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,B,首頁(yè),末頁(yè),15.下列表格歸納了近代以來(lái)先進(jìn)中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的四次重大探索。請(qǐng)按提示在題表的①、②、③處填寫最佳答案(),過(guò)關(guān)訓(xùn)練,A,首頁(yè),末頁(yè),A.①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)②孫中山③陳獨(dú)秀B.①五四運(yùn)動(dòng)②孫中山③曾國(guó)藩C.①五四運(yùn)動(dòng)②曾國(guó)藩③胡適D.①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)②陳獨(dú)秀③梁?jiǎn)⒊?過(guò)關(guān)訓(xùn)練,首頁(yè),末頁(yè),二、綜合題16.思想文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有著極其重要的作用。閱讀下列材料，回答問題。材料一《新青年》喊出的最響亮的口號(hào)是“民主”和“科學(xué)”……“民主”和“科學(xué)”的提出不是偶然的，民主的對(duì)立物是專制，科學(xué)的對(duì)立物是愚昧和迷信，這正是中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治的惡果。——金沖及著《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》(第一卷),過(guò)關(guān)訓(xùn)練,首頁(yè),末頁(yè),材料二倡導(dǎo)新文化的人們對(duì)中西文化存在著明顯的偏向。如常常把中西的問題視作是非的問題，甚至全盤否定中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個(gè)時(shí)候最進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。——摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,首頁(yè),末頁(yè),(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料所反映的是什么歷史事件？其開始的標(biāo)志是什么？主要內(nèi)容有哪些？,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,歷史事件：新文化運(yùn)動(dòng)。開始標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》。內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。,(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)的局限性。,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,局限性：對(duì)東西文化存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向。,(3)綜合以上材料，你覺得應(yīng)如何正確看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。,過(guò)關(guān)訓(xùn)練,中國(guó)傳統(tǒng)文化有許多優(yōu)秀的成分，也有一些不好的方面，我們不應(yīng)采取極端的態(tài)度進(jìn)行全盤肯定或全盤否定，而要“去其糟粕，取其精華”。,“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也。憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也。專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也；將為束制民彝之憲法，非為解放人權(quán)之憲法也；將為野心家利用之憲法，非為平民百姓日常享用之憲法也。此專制復(fù)活之先聲也。此鄉(xiāng)愿政治之見端也。憲法云乎哉！憲法云乎哉！”——李大釗《孔子與憲法》,拓展閱讀,首頁(yè),末頁(yè),歷史,