高中政治 5_1 意識的本質教案 新人教版必修41

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5.1 意識的本質 課題 5.1 意識的本質 課時 教學 目標 1、知識目標：理解意識是物質世界長期發(fā)展的產物、意識是人腦的機能、意識是客觀存在的反映。 2、能力目標：初步樹立辯證唯物主義意識觀。 3、、情感、態(tài)度、價值觀目標：思考人類對世界的各種創(chuàng)造活動，深刻體會意識是地球上最美的花朵。 重點 難點 1、重點：意識的本質 2、難點：意識是客觀存在的反映 教學過程 復習回顧：世界是物質的，物質是運動的，運動都是有規(guī)律的。 講授新課 1、意識是物質世界長期發(fā)展的產物（起源）（板書） （展示案例）： 　　有人做過這樣一個實驗：在火中放置一個香蕉，人用杯子從附近的水缸中取水滅火后拿出香蕉來吃，猩猩很快學會了。當人把水缸放到猩猩經常玩耍的小河對面時，人們發(fā)現(xiàn)猩猩并沒有從身邊的小河中取水滅火，而是走過小橋，從水缸中取水，再走回來滅火。我們可以從這個實驗看出，猩猩并不知道小河的水和水缸的水都是可以滅火的，對它來說，有用來玩耍的水，還有用來滅火的水，二者是不一樣的。猩猩只是機械地模仿人，其智力水平仍然屬于高等動物的感覺和心理，并不是意識。黑猩猩和人都屬于高等動物，為什么只有人具有高級的反應形式——意識呢？人的意識是某個神賜予人類的嗎？ （1）．意識是自然界長期發(fā)展的產物。（板書） 　　物質通過自身的發(fā)展產生意識，經歷了漫長的歷史過程。它經歷了由無機物的反應特性→低級生物的刺激感應性→高級動物的感覺和心理→人的意識的產生這樣幾個基本階段。 　　第一階段是無生命物質的簡單反應形式。 （圖片：自然界的“巖石風化”、“水滴石穿”等現(xiàn)象。） 　　地球上最早存在的無生命的無機物，盡管還沒有感覺、意識，但都具有簡單的反應形式。這是一種機械的、物理的、化學的反應過程，是沒有選擇性的、完全被動的反應形式。 　　第二階段是低級生物對外界刺激的感應特性。 （圖片：1．向日葵總是面向太陽的方向，2. 蚯蚓受到刺激后的反應。） 　　無機物經過長期的發(fā)展，產生了有機物，出現(xiàn)了生物反應形式。在植物和低級動物身上，這種反應叫刺激感應性。應激性和反應特性的區(qū)別是具有了為了維持其生存而趨利避害的選擇性，這就表現(xiàn)了一定程度的主動性，從此掀開了地球進化歷史上新的一頁。 　　第三階段級是高級動物的感覺和心理。 （圖片：1．狗見到食物會分泌唾液。） 　　隨著低級生物向較高級動物的發(fā)展，產生了感覺器官和神經系統(tǒng)，并在刺激感應性的基礎上，形成較高級的反應能力，就是動物的感覺。動物的感覺是一種較高級的反映形式，它大大提高了動物適應復雜多變的環(huán)境的能力。 　　問題探究一： 　　（1）這些反應與人的意識是什么關系？ 　 一切物質都具有的反應特性是意識產生的物質基礎，生物的反應形式是意識產生的生物學前提。 　?。?）動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識？ 　　 動物心理不能發(fā)展為人的意識，其根本原因是它們缺少參加勞動，進行社會交往的實踐?！　? （2）．意識是社會發(fā)展的產物 　　人的意識是從動物的心理發(fā)展而來，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。 　　勞動和社會交往不僅為意識的產生提供了需要，而且還提供了可能。在勞動過程中促進了人腦的生成，促進了語言的產生，提供和豐富了意識的內容?？梢姡瑒趧觿?chuàng)造了人，也促使意識的產生和發(fā)展。 社會實踐活動的需要促進了意識的形成和發(fā)展。 （展示案例）：1920年，在印度加爾各答狼孩的故事 這個故事說明了什么？這件事告訴我們：只有當人類生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在才能通過人的實踐作用于人腦并形成對客觀存在的反映，這才有了意識。如果脫離社會實踐，不參加任何社會活動，就不會形成人的意識。 因此，意識是勞動的產物，社會的產物。 2、意識是人腦的機能（生理基礎）（板書） 問題探究二： 　 （1）有沒有一種高等動物的大腦在復雜性上超過人腦？ 　　高等動物雖然也有一定的心理反應，但是其大腦無論是在重量、構造，還是在機能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等動物的腦有著本質的區(qū)別。高等動物腦的復雜性不會超過人腦。 　?。?）動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平？ 　　在腦的機能上，人腦機能包括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能夠形成一定的網絡系統(tǒng)，而動物腦則沒有語言區(qū)，這是因為動物缺乏社會性的勞動。因此動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識。 　?。ㄕ故荆?．人腦與動物腦的區(qū)別 2．人腦的結構圖 3．人腦功能分區(qū)圖。） 人腦由大腦、小腦和腦干三部分組成，位于顱腔內。大腦由兩個大腦半球組成，其表層是灰質，也叫大腦皮層，厚度約2-3㎜，里面是白質，由神經纖維組成。大腦左半球接受來自人體右邊的感覺信息，并控制人體右邊的一切活動，如語言、書寫、計算等等；大腦的右半球接受來自人體左邊的信息并控制左邊的活動，像描述空間結構、臨摹等活動。左右兩半球既有分工，又有千絲萬縷的聯(lián)系與協(xié)作，它們之間由2億多根及其細微的神經纖維連接起來，以協(xié)調左右兩邊的功能。由此得出： （1）人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官。意識是人腦的機能。（板書） （2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。（板書） （圖片：望梅止渴） 提問：既然人腦是產生意識的物質器官，意識是人腦特有的機能，是否有了人腦，就一定會產生意識呢？ 　?。ㄕ故景咐?9世紀初某國有個王子，幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里，直到17歲被釋放，從未接觸過人。后來雖然經宮廷老師盡心盡力的教育，智力仍然不及常人。死后解剖發(fā)現(xiàn)，他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿都不如。王子的故事說明什么？ 　　說明人腦是意識的物質器官。但有了人腦不一定產生意識。要產生意識，除了有人腦，還必須參與社會實踐，通過實踐使各種客觀存在作用于人腦。 3、意識是客觀存在的反映（本質）（板書） （1）．意識產生的廠房和機器——人腦 （2）．生成意識的原材料——客觀存在 （過渡）世界是物質的世界，上帝、鬼神并不存在，可是人們頭腦中卻有上帝觀念和鬼神觀念，這又是怎么回事呢？鬼神觀念、上帝觀念是人腦中自生的嗎？（多媒體顯示教材36頁的探究活動。）（回答略） （教師提問）正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？ （學生回答略） 結論，意識是客觀存在的主觀映象。 課堂小結： 什么是意識？從起源看，它是物質世界長期發(fā)展的產物；從生理基礎看，它是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)——人腦的機能；從內容看，它是客觀存在的主觀映象。 板書設計 1、意識是物質世界長期發(fā)展的產物（起源） （1）．意識是自然界長期發(fā)展的產物。（ （2）．意識是社會發(fā)展的產物 2、意識是人腦的機能（生理基礎） （1）人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官。意識是人腦的機能。（板書） （2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的 3、意識是客觀存在的反映（本質） （1）．意識產生的廠房和機器——人腦 （2）．生成意識的原材料——客觀存在 課堂反饋 1．意識一開始就是勞動的產物、社會的產物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動和社會交往 ①創(chuàng)造了豐富的物質財富　 ②提供和豐富了意識的內容　 ③促進了意識的表達手段——語言的產生　 ④促進了意識的物質器官——人腦的生成 A．①②③　 B．①②④　 C．①③④　 D．②③④ 2．動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識？下列說法合理的有：因為動物 ①沒有感覺和心理的生物反應形式　 ②沒有勞動和社會這一意識產生必須經過的活動進程　 ③其大腦尚不具備產生意識的生理基礎——像人腦如此高度發(fā)達　 ④沒有語言刺激下產生反射的第二信號系統(tǒng) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3．“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”這個命題告訴我們 A．意識是人腦中特有的物質 B．人腦是意識的源泉 C．觀念的東西和物質的東西沒有本質上的區(qū)別 D．意識是客觀存在的主觀映象 4．《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網、高爾夫。這是因為 A．脫離了社會也可以形成意識 B．人們的意識無法預見未來 C．意識的內容來自客觀存在 D．意識是自然界發(fā)展的產物 高考鏈接 1.（2016年全國高考全國3卷23）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內容的變化可以看出 ①意識內容的變化本質是人的反映方式的變化 ②沒有被反映著就不可能有任何意識的內容 ③有什么樣的意識內容就有什么樣的反映對象 ④意識內容的變化根源于社會生活實踐的變化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 2.(2010山東卷)圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明 A.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式 B.人們的認識結果是由認識的主題決定的 C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的 D.人們的認識活動可以能動地改造客觀世界 【答案】C 3.（09海南卷20）2009年是達爾文誕辰200周年，他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識，盡管人們對其進化假說一直存在爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學的發(fā)展所證實，例如 ①生物是自然長期發(fā)展的產物，不是神的意志的產物 ②生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本內因 ③人類的起源是生物進化的結果，否定了上帝造人說 ④勞動在從古猿到人的轉化過程中起了決定性的作用 A．①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 教學反思 4