高中語(yǔ)文 第二單元 第7課 夜歸鹿門歌練習(xí) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》 (2)
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第7課 夜歸鹿門歌 唐玄宗開(kāi)元十三年(公元725年),李白乘船從四川沿長(zhǎng)江東下,一路游覽了不少地方。在襄陽(yáng)(今湖北襄樊),他聽(tīng)說(shuō)前輩詩(shī)人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中,特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩(shī),大加稱贊,兩人很快成了摯友。 孟浩然熱情地款待李白,并留他住了10多天。 公元730年陽(yáng)春三月,李白得知孟浩然要去廣陵(今江蘇揚(yáng)州),便托人帶信,約孟浩然在江夏(今武漢市武昌)相會(huì)。這天,他們?cè)诮牡狞S鶴樓愉快地重逢,各訴思念之情。幾天后,孟浩然乘船東下,李白親自送到江邊。船開(kāi)走了,李白佇立江岸,望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去,惆悵之情油然而生,便揮筆寫下《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。 美字體 山 寺 鐘 鳴 晝 已 昏 , 漁 梁 渡 頭 爭(zhēng) 渡 喧 賞美文 布衣詩(shī)人孟浩然 依稀暮靄,恬淡朦朧。橫床林下,大道逍遙。一片充滿情趣的山林,流淌著大自然悠悠的天籟;一座遠(yuǎn)離塵囂的村莊,是騷客雅士返璞歸真的精神樂(lè)園。 詩(shī)人之美,不僅僅是向世人展示出其作品如何的抑揚(yáng)頓挫、滔滔不絕和作者身姿如何的神釆飄逸、氣宇不凡;詩(shī)人之美,更應(yīng)該體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)與詩(shī)人的道德之間一樣的美。“俱懷鴻鵠志”的孟浩然,既不是一位純粹“為隱居而隱居”的人物,也不是“為仕途而 不遺余力”之士,他的人格魅力確為時(shí)人所傾折。 孟浩然這個(gè)人布衣一生,身世簡(jiǎn)單,但總讓后來(lái)人捉摸不透。比如他的隱居問(wèn)題,有人說(shuō)他是為隱居而隱居,為一種精神追求、效法古人而隱居,有人說(shuō)他的隱居是一種姿態(tài),是為出仕造聲勢(shì);有人說(shuō)他考進(jìn)士落第,不得已而隱居。對(duì)孟浩然來(lái)說(shuō),為社稷出力和建立個(gè)人功名是一致的。因此,他落第不落人格,希望得到舉薦,但絕不巴結(jié)鉆營(yíng)。 在王維府中,偶遇皇帝,皇帝讓他誦詩(shī),他那么多好詩(shī)不誦,偏誦《歲暮歸南山》:“……不才明主棄,多病故人疏。……”惹得皇帝很不高興,說(shuō),朕何曾拋棄你?你自己不求官,怎么竟誣枉我呢?得罪皇帝,可謂自斷仕途,想來(lái)不是出于冒失,而是天性使然。 孟浩然的一生,徘徊于求官與歸隱的矛盾之中,他雖然隱居林下,但仍與當(dāng)時(shí)的達(dá)官顯貴如張九齡等有來(lái)往,和王維交誼最深,李白、王昌齡都是他的好友。李白的《贈(zèng)孟浩然》如行云流水般表達(dá)了他對(duì)孟浩然的仰慕之情:吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松云。醉月頻中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。王維曾畫孟浩然的像于郢州亭子里,題曰:“浩然亭”。后人因尊崇他,不愿直呼其名,改作“孟亭”,成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E,這一改,就成了歷史的永恒。 【課內(nèi)挖掘】 錯(cuò)失良機(jī)的孟浩然 孟浩然40多歲時(shí)才到京師游歷,他曾在太學(xué)作詩(shī),滿座賓客都感慨佩服,無(wú)人能及。一次,大詩(shī)人王維邀請(qǐng)他到內(nèi)署,忽報(bào)唐玄宗到了。這是一個(gè)很好的顯示自己才華的時(shí)機(jī),但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實(shí)話實(shí)說(shuō),玄宗大喜道:“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人,但從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò),他為什么要害怕得躲起來(lái)呢?”下令叫孟浩然出見(jiàn)。這原本是能讓他平步青云的大好時(shí)機(jī),但他又沒(méi)好好把握。當(dāng)皇帝問(wèn)他的詩(shī)時(shí),他朗誦的又是怨天尤人之詩(shī),到了“不才明主棄”一句,唐玄宗很不高興地說(shuō):“你自己不想做官,我何嘗拋棄過(guò)你,為什么要誣蔑我呢?”于是孟浩然被放還,一生未受重用。 [適用話題]可用于“把握機(jī)遇”“抉擇”“追求”“酒香未必不怕巷子深”“識(shí)人要全面”等話題。 【課外應(yīng)用】 孟浩然與他的山水田園詩(shī) 黃海峰 提起孟浩然,我們首先想到的就是他的山水田園詩(shī)。孟浩然的山水田園詩(shī)與王維齊名,世以“王孟”并稱。同時(shí)他們也同樣有著隱士情懷。可以說(shuō),孟浩然是一位才華橫溢的隱者。孟浩然的才華從杜甫的“賦詩(shī)何必多,往往凌鮑謝”(《遣興》)“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然,清詩(shī)句句盡堪傳。即今耆舊無(wú)新語(yǔ),漫釣槎頭縮頸鳊”(《解悶十二首》其六)可見(jiàn)一斑。對(duì)孟浩然的性情,李白有著名的《贈(zèng)孟浩然》:“吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松云。醉月頻中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬?!? 我們學(xué)過(guò)的那首《春曉》,作者在不經(jīng)意的猜想中透露出明媚宜人的大好春光,似有惋惜之情,卻又無(wú)跡可尋。詩(shī)語(yǔ)自然純凈而采秀內(nèi)映,相較而言,似比王維的詩(shī)更顯淳樸,更接近陶淵明詩(shī)豪華落盡見(jiàn)真淳的境界。這也是我很喜歡孟浩然詩(shī)的原因之一。然而作者在遇景入詠時(shí),他常從高遠(yuǎn)處落筆,自寂寞處低徊,隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融,形成平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮的明秀詩(shī)境。如《宿建德江》:移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人。 凡有唐詩(shī)選,必有孟浩然的《過(guò)故人莊》,因?yàn)樗翘飯@詩(shī)中恬淡、寧?kù)o的代表作品。古人今人對(duì)《過(guò)故人莊》的分析已經(jīng)不勝枚舉。對(duì)這樣的詩(shī),就我來(lái)看,首先它是詩(shī),而且是難得的好詩(shī),同時(shí),又能把它看做是一幅美麗的連環(huán)畫,這樣的話,才能看出新意來(lái),才會(huì)別有一番滋味。 “故人具雞黍,邀我至田家?!边@是連環(huán)畫的第一幅,畫面是接受邀請(qǐng)?!熬G樹村邊合,青山郭外斜。”這是第二幅,畫面是趕路赴約。雖然景物只有村莊、遠(yuǎn)山,但全是“綠”“青”,全是真的村野。我們看到的應(yīng)該是,上高坡,過(guò)小橋,青草掩著的彎彎村道上,一個(gè)人在前引路,另一個(gè)緊隨其后,仰天俯地,東張西望,磕磕絆絆,樂(lè)不可支。“開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻?!边@是第三幅,畫面是邊喝邊談。開(kāi)軒,就是開(kāi)窗子。只是個(gè)極為簡(jiǎn)單、極為普通、極為細(xì)小的動(dòng)作,可是,這動(dòng)作的自然,顯示了心靈的純凈。我們看到的應(yīng)該是,一張小小的、不講究的桌子,甚至是有些裂紋的桌子,上面并沒(méi)有幾個(gè)碟子,但酒是一大壺。沒(méi)有勸喝,沒(méi)有推讓,也沒(méi)有為別人夾菜,二人自顧自地呷著?!按街仃?yáng)日,還來(lái)就菊花?!边@是第四幅,畫面是與主人告別。詩(shī)中的菊花不禁讓人想到了陶淵明的田園之樂(lè)了,當(dāng)然這兩個(gè)人的情趣是有區(qū)別的,但是對(duì)恬靜安逸的追求是一樣的。 寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊明志,所求的仍然是遠(yuǎn),其志依舊未消,這樣的寧?kù)o、淡泊實(shí)為對(duì)權(quán)與利的隱忍、韜晦。唯有這“把酒話桑麻”才是真的。這樣平寧的處世心態(tài),是多數(shù)人難以達(dá)到的,這樣的心態(tài)滲入詩(shī)中,他的詩(shī)才有了震撼的魅力。 誠(chéng)然,詩(shī)是精神貴族的專利,是情感的寵兒,是靈魂的游走,可是又因?yàn)檫@樣,就有人覺(jué)得,詩(shī)與平常的日子應(yīng)該是越遠(yuǎn)越好。而孟浩然用他的山水田園詩(shī)告訴我們一個(gè)真理:如果你詩(shī)意地對(duì)待生活了,那么,平淡的日子也就有詩(shī)了。在為金錢而一頁(yè)一頁(yè)翻動(dòng)日歷的今天,如能從容閱讀這些美妙的詩(shī)篇,本來(lái)就是一種美!- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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