《上樞密韓太尉書》PPT課件.pptx

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蘇轍,,上樞密韓太尉書,,1、了解作者、作品及寫作背景。2、認(rèn)識(shí)干謁文并疏通文意。3、學(xué)習(xí)作者高遠(yuǎn)的志向,理解養(yǎng)氣與為文的關(guān)系。4、學(xué)習(xí)本文新奇的立意和巧妙的構(gòu)思,領(lǐng)略本文"注意在此，而立言在彼"的精妙。,學(xué)習(xí)目標(biāo),,蘇轍(1039—1112)，字子由，自號(hào)欒城，有“小蘇”之稱，四川眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。蘇轍博聞強(qiáng)記，勤奮好學(xué)，少年時(shí)即顯露出出眾的才華。嘉佑元年，蘇轍與父、兄同至汴京，頗得當(dāng)時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識(shí)，次年與蘇軾同榜考取進(jìn)士，名動(dòng)京師。蘇轍踏上仕途后，在對(duì)待王安石新政等事當(dāng)中，表現(xiàn)了卓越的政治才能，但后來因其兄“烏臺(tái)詩(shī)案”的牽累而屢遭貶謫，晚年在貶官處許州(今河南許昌)筑室定居，自號(hào)潁濱遺老?！安粡?fù)與人相見。終日默坐，如是者幾十年?！?作者簡(jiǎn)介,蘇轍知識(shí)淵博，勤奮好學(xué)，著述豐碩。其文受父兄影響頗深，他的散文內(nèi)容豐富，“汪洋澹泊,深醇溫粹”。議論文議古論今，議論縱橫指歸于時(shí)事，不為空言。他的記敘文寫得紆徐曲折，繞有情致。蘇軾稱其記敘文有一唱三嘆之聲。更突出的是他發(fā)展了韓愈“氣盛言宜”的觀點(diǎn)，提出了獨(dú)到的“文氣說”，強(qiáng)調(diào)生活體驗(yàn)對(duì)創(chuàng)作的重要性。其散文以其獨(dú)特的風(fēng)貌卓然自成一家。世稱“蘇文定公”。有《欒城集》傳世。,四川眉山三蘇祠,韓太尉，即韓琦，字稚圭，相州安陽(yáng)（今河南省安陽(yáng)市）人。北宋著名的軍事家、政治家。宋仁宗嘉佑元年（1056年）封檢校太傅，充樞密使。神宗時(shí)作宰相，封魏國(guó)公。勛望極高，與范仲淹齊名，并稱“韓范”。樞密，樞密使，官名。太尉，秦朝設(shè)的官，掌武事，漢沿襲之。宋朝的樞密執(zhí)兵政，和漢朝的太尉相似，所以稱韓琦為太尉。,韓太尉簡(jiǎn)介,,這是蘇轍寫給韓琦的一封求見信。蘇轍考中進(jìn)士之后，未得見身居要職、詩(shī)文并擅的韓琦，就寫了這封才氣橫溢的自薦信求見，希望得到韓琦的接見和提攜。當(dāng)時(shí)韓琦身為宰相，敢言敢為，時(shí)稱賢相，威望極高，權(quán)重一時(shí)，為朝廷柱石。寫這封請(qǐng)謁書時(shí)，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說動(dòng)名滿天下的韓琦呢?,聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨(dú)從作文之道入手，“更不作喁喁細(xì)語(yǔ)，一落筆便純是一片奇氣”(金圣嘆)，一路跌宕蓄勢(shì)，高蹈奇崛，巧妙地把干謁求進(jìn)之事納入文學(xué)活動(dòng)的范圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對(duì)這位初出茅廬的后生刮目相看。,背景介紹,終南山,華山,嵩山,黃河,,干謁文,本文是一篇干謁（gāny)文干謁：有所企圖而求見顯達(dá)的人以下是典型的干謁詩(shī),,干謁詩(shī)：,望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。,,溢（）嵩山（）汨沒（）華山（）宮闕（）倉(cāng)廩（）苑囿（）翰林（）恃（）憚（）華之高()斗升之祿(),y,sōng,gǔ,hu,qu,lǐn,yunyu,hn,sh,dn,hu,dǒu,一、快速閱讀（1100字。限時(shí)2分鐘）讀準(zhǔn)字音,二、聽朗讀,三、疏通文意,要求：（時(shí)間：5分鐘）1、組長(zhǎng)帶領(lǐng)全組翻譯課文。2、譯文中出現(xiàn)的困難組內(nèi)解決，解決不了班內(nèi)交流。3、譯文結(jié)束，梳理結(jié)構(gòu)。,討論：結(jié)構(gòu)內(nèi)容,第一部分：闡述自己的文學(xué)見解（文氣論）,,,文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致,孟子養(yǎng)浩然之氣文章寬厚宏博,司馬遷周覽天下文章疏蕩奇氣,,事實(shí)論據(jù)1——,事實(shí)論據(jù)2——,論點(diǎn)：,（內(nèi)在修養(yǎng)）,（外在閱歷）,,,第二部分：講述自己實(shí)踐文學(xué)主張,開拓心胸志氣，去國(guó)遠(yuǎn)游,游歷名山大川，視野開闊知天下文章,目的：欲見韓太尉,所與游者，鄰里鄉(xiāng)黨。所見無高山大野，可登覽以自廣。百氏之書，古人之陳跡，,對(duì)比,,襯托,,行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游,游歷名山大川、憑吊秦漢古都,,,瞻仰天子宮闕、拜見文壇前輩,對(duì)比,,,第三部分：申述欲見韓琦的愿望(主旨),于山已見終南、嵩、華之高,于水已見黃河之大且深,于人已見歐陽(yáng)公宏辯秀偉,,猶以為未見太尉,盡天下之大觀,第四部分：申述自己“生好為文”的初衷，自明心志,蓄勢(shì),對(duì)比,（居家一隅無高山大野可登覽自廣）,,對(duì)比,檢測(cè)練習(xí),〖生〗〖好〗〖之〗〖?xì)狻健夹巍?平生，生性。,喜歡。,指代“為文”，做文章的道理。,精神、氣質(zhì)。,表現(xiàn)。,,翻譯課文,太尉執(zhí)事：我生性喜好寫作，對(duì)此思考很深。我以為文章是作者氣質(zhì)、性格的顯現(xiàn)，然而文章不是學(xué)了就能寫好的，氣質(zhì)卻可以通過加強(qiáng)修養(yǎng)而得到。,譯文:,〖善養(yǎng)〗〖宏博〗〖乎〗,譯文:,宏大廣博。,于，在。,善于修養(yǎng)。,孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然正氣”現(xiàn)在看來，他的文章寬厚宏博，充塞于天地之間，和他的氣的大小相稱。,〖豪俊〗〖奇氣〗,豪杰。,奇異的氣度。,譯文:,太史公走遍天下，博覽四海名山大川，與燕、趙之間的豪士俊杰交游，所以他的文章疏朗跌宕，頗有奇?zhèn)サ臍飧拧?〖充〗〖中〗〖溢〗〖貌〗〖動(dòng)〗〖見〗,充滿。,內(nèi)心。,表現(xiàn),流露。,外表。,同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。,譯文:,這兩位夫子，難道是常常拿著筆寫作這樣的文章就成功的嗎？這是因?yàn)樗麄兊暮茪獬錆M在他們的胸中，流露到他們的形貌之外，發(fā)而為之言語(yǔ)，表現(xiàn)為文章，但自己并不曾覺察到。,流動(dòng)。,討論：結(jié)構(gòu)內(nèi)容,第一部分：闡述自己的文學(xué)見解（文氣論）,,,文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致,孟子養(yǎng)浩然之氣文章寬厚宏博,司馬遷周覽天下文章疏蕩奇氣,,事實(shí)論據(jù)1——,事實(shí)論據(jù)2——,論點(diǎn)：,（內(nèi)在修養(yǎng)）,（外在閱歷）,〖生〗〖有〗〖其〗〖與游〗〖鄰里鄉(xiāng)黨〗,出生。,同“又”，表余數(shù)。,指代自己，譯為“我”,結(jié)交、往來。,古時(shí)五家為鄰，二十五家為里，五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)。,譯文:,蘇轍我出生已經(jīng)十九年了。我住在家中時(shí)，所交游的不過是鄉(xiāng)間鄰里的人，所見到的不過是幾百里之內(nèi)的事物，沒有高山曠野可供攀登觀覽以開闊自己的胸襟。,〖決然〗〖舍〗〖去〗,舍棄（百氏之書）。,離開家鄉(xiāng)。,譯文:,堅(jiān)決的樣子。,諸子百家的書，雖然無所不讀，然而都是古人的陳跡，不能激發(fā)我的志氣。我擔(dān)心因此而埋沒了自己，所以毅然離開了故鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。,〖想見〗〖慨然〗〖且〗,想象。,感慨萬端地。,而且。,譯文:,我路過秦、漢故都，縱情觀賞了終南山、華山、嵩山的高峻，北望黃河的奔騰流瀉，深有感觸地想起了古代的豪士俊杰。到了京都汴京，瞻仰了天子宮殿的雄偉，以及國(guó)家糧倉(cāng)、府庫(kù)、城池、苑囿的富庶和巨大，這才知道天下的宏偉和壯麗。,〖宏辯〗〖秀偉〗〖游〗,雄辯。,秀美，魁梧。,交往。,我見到了翰林學(xué)士歐陽(yáng)公，聆聽了他的宏大而雄辯的議論，看見了他秀美而俊偉的容貌。同他的門生賢士大夫交往，這才知道天下的文章都聚集在這里。,譯文:,,,第二部分：講述自己實(shí)踐文學(xué)主張,開拓心胸志氣，去國(guó)遠(yuǎn)游,游歷名山大川，視野開闊知天下文章,目的：欲見韓太尉,所與游者，鄰里鄉(xiāng)黨。所見無高山大野，可登覽以自廣。百氏之書，古人之陳跡，,對(duì)比,,襯托,,行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游,游歷名山大川、憑吊秦漢古都,,,瞻仰天子宮闕、拜見文壇前輩,對(duì)比,〖才略〗〖冠〗〖發(fā)〗〖入〗〖則〗〖出〗〖未之見〗,超出，此處意為天下第一。,作亂。,在朝庭。,就像。,在邊境。,倒裝句。未見之。沒有見到您。,才學(xué)謀略。,譯文:,太尉的雄才大略稱冠天下，天下士民仰仗您而平安無憂，四方各族懼怕您而不敢發(fā)難。您在朝廷之內(nèi)如同周公、召公輔佐君王，您在邊域就如同方叔、召虎那樣御侮安邊。然而蘇轍我卻還未曾見到您啊。,〖且夫〗〖何為〗〖以為〗,句首發(fā)語(yǔ)詞，表示下文發(fā)議論。,何用，有什么用處。,認(rèn)為……而（感到遺憾）,譯文:,況且，一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，如果不立志在遠(yuǎn)大的方面，即使學(xué)得很多又有什么用呢？我這一次到來，在山，看見了終南、嵩山、華山的高峻；在水，看見了黃河的深廣，在人，看見了歐陽(yáng)公；但是，我因?yàn)闆]有拜見太尉而感到遺憾。,,,第二部分：講述自己實(shí)踐文學(xué)主張,開拓心胸志氣，去國(guó)遠(yuǎn)游,游歷名山大川，視野開闊知天下文章,目的：欲見韓太尉,所與游者，鄰里鄉(xiāng)黨。所見無高山大野，可登覽以自廣。百氏之書，古人之陳跡，,對(duì)比,,襯托,,行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游,游歷名山大川、憑吊秦漢古都,,,瞻仰天子宮闕、拜見文壇前輩,對(duì)比,〖賢人〗〖光耀〗〖自壯〗〖盡〗〖大觀〗,指太尉。,豐采、神采。,自強(qiáng)，使自己得到提高。,窮盡，遍覽,豐富多彩的景象，這里包括山川名勝和賢人名流。,譯文:,所以希望能夠親睹賢人的風(fēng)采，即使只聽到您一句話也足以使自己志氣壯大。這樣就可算是盡覽天下的壯觀，而不會(huì)有什么遺憾了。,〖通〗〖吏事〗〖有取〗〖所樂〗〖益治〗,通曉，熟悉。,為政做官之事。,求取，謀取。,樂意做的事。,進(jìn)一步鉆研。益：更加。,譯文:,蘇轍我還年輕，尚未通曉當(dāng)官的事務(wù)。先前來京都應(yīng)試，不是為了謀取區(qū)區(qū)的俸祿。偶然得到，也不是我所喜歡的。然而有幸得到恩賜回家，等待朝廷的選用，使我能悠閑幾年，將進(jìn)一步鉆研作文之道，并上學(xué)習(xí)從政的業(yè)務(wù)。大尉如果認(rèn)為我還可以指教，而屈尊給我以教誨的話，就更使我感到榮幸了。,,,第三部分：申述欲見韓琦的愿望(主旨),于山已見終南、嵩、華之高,于水已見黃河之大且深,于人已見歐陽(yáng)公宏辯秀偉,,猶以為未見太尉,盡天下之大觀,第四部分：申述自己“生好為文”的初衷，自明心志,蓄勢(shì),對(duì)比,（居家一隅無高山大野可登覽自廣）,,對(duì)比,回顧課文,聽讀課文（回答以下問題）1、全文以什么為線索？為什么？2、閱讀課文，首先要把握作者描寫的對(duì)象的特征。文章寫太尉，太尉才略冠天下體現(xiàn)在哪些方面？（原文回答）3、作者為何迫切欲見太尉韓琦？（原文回答）4、從作者對(duì)太尉的高度評(píng)價(jià)可以看出其表達(dá)了怎樣的感情？,,全文以“氣”為線索而展開。文中的“氣”是指：胸襟氣度、識(shí)見情趣、學(xué)問閱歷等?！拔摹辈贿^是“氣”的一種表現(xiàn)，“氣”淫作者修養(yǎng)的提高、閱歷的豐富而形成，正所謂“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。”首段論述文與氣的關(guān)系，說明養(yǎng)氣為文的重要。其次論述增廣閱歷對(duì)養(yǎng)的作用。最后點(diǎn)出求見太尉的原因，是為了擴(kuò)大交游，豐富閱歷以養(yǎng)氣。,全文以什么為線索？你怎么理解為什么？,難點(diǎn)理解,閱讀課文，首先要把握作者描寫的對(duì)象的特征。文章寫太尉，太尉才略冠天下體現(xiàn)在哪些方面？,天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召虎。,,,難點(diǎn)理解,作者為何迫切欲見太尉韓琦？,1.觀賢人之光耀,2.聞一言以自壯,3.盡天下之大觀,從作者對(duì)太尉的高度評(píng)價(jià)可以看出其表達(dá)了怎樣的感情？,,表達(dá)了作者對(duì)德高望重的太尉的仰慕之情。,總結(jié)：文章主題,本文通過提出與論證“文者氣之所形”、“氣可以養(yǎng)而致”的觀點(diǎn)，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學(xué)為政的愿望，表達(dá)了作者仰慕賢者、渴求一見的心情。（圖為三蘇塑像）,,寫作特點(diǎn),,本文是一篇書信體散文。在封建社會(huì)，文人上書社會(huì)名流表達(dá)拜見這種愿望的書信體散文很多，但像蘇轍《上樞密韓太尉書》這樣成為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長(zhǎng)久為人傳誦，有兩個(gè)獨(dú)特之處：一，作者不像一般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學(xué)見解，在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上有一定的地位和價(jià)值。,,蘇轍的文氣論在我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國(guó)古代哲學(xué)和文學(xué)批評(píng)中，卻有著十分重要的意義。本文所說的“氣”，大略是指人的胸襟氣度、識(shí)見情趣、學(xué)問閱歷等。作者認(rèn)為“文”不過是“氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，決然寫不出好文章來——為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來，一成不變的。這些觀點(diǎn)闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天實(shí)踐的重要性，因而具有一定的積極意義。,蘇轍的“文氣論”,我們的文章也應(yīng)有文氣,李白年輕時(shí)寫的《上李邕（yōu）》：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！边@首詩(shī)氣勢(shì)雄偉，壯懷激烈，它的成功與李白傲視常人的志向、氣貫長(zhǎng)虹的文氣是分不開的。另外像王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，這些千古流傳的名句骨子里都表現(xiàn)出一種胸襟，一種抱負(fù)，一種青年人特有的自信、樂觀的進(jìn)取精神。而我們的許多中學(xué)生就缺少這種青春的朝氣，更多的是一些風(fēng)花雪月、微不足道的煩惱憂愁，甚至格調(diào)低下，為文造情而無病呻吟。這樣的小家子氣怎能寫出好文章呢？因此，中學(xué)生培養(yǎng)文氣必須養(yǎng)志，樹立高遠(yuǎn)的志向，把個(gè)人的前途與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，自強(qiáng)不息，這樣，培養(yǎng)文氣才會(huì)更主動(dòng)、更自覺，文氣也會(huì)因有如此深厚的土壤而勃然生發(fā)。,文言現(xiàn)象整理練習(xí),一詞多義,雖雖無所不讀雖多而何為生轍生好為文轍生十有九年矣,雖然,即使,生性,出生,,字詞整理,見而轍也未之見焉動(dòng)乎其言而見乎其文然故決然舍去然文不可以學(xué)而能,拜見,同“現(xiàn)”，顯現(xiàn),形容詞詞尾，……的樣子,連詞，但是,古今詞義,黨不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人古義：今義：向向之來古義：今義：,古五百家為黨,政黨、集團(tuán),從前,朝向,嘗豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉古義：今義：游其居家所與游者古義：今義：,曾經(jīng),品嘗,交往,游覽，游泳,虛詞“以”太尉以才略冠天下聞一言以自壯天下之所恃以無憂,介詞，憑,連詞，來,連詞，而,,文章開頭說“轍生好為文，思之至深”他對(duì)做文章想到什么？你同意這種觀點(diǎn)嗎？,“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。文章的語(yǔ)言、技巧必須通過學(xué)習(xí)才能學(xué)會(huì)，但文章中所體現(xiàn)出作者的思想、精神、氣質(zhì)則必須通過加強(qiáng)修養(yǎng)而得到，不是學(xué)會(huì)的。,思考練習(xí),作者在文章第一段中如何證明他的觀點(diǎn)？,作者提出觀點(diǎn)后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來證明。,第二段作者為什么“決然舍去”？,⑴所游者：不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。⑵所見者：不過數(shù)百里之間，不足以自廣。⑶所讀者：百氏之書，古人陳跡，不足以激發(fā)其志氣。,作者“決然舍去”的目的是什么？,“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。以養(yǎng)其浩然之氣?！?作者“決然舍去”看到了什么？,⑴于山：見終南、嵩、華之高。⑵于水：見黃河之大且深。⑶于地：見秦漢故都、京師卞梁。⑷于人：見歐陽(yáng)公。（未見太尉）,最后一段作者“偶然得之，非其所樂”，作者所樂的是什么？,所樂的是“使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政”。,第二段寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎”的目的是什么？,贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)。,