《語(yǔ)言的演變》PPT課件.ppt

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第八章語(yǔ)言的演變第一節(jié)語(yǔ)言演變的原因和特點(diǎn)一、社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件1.隨著社會(huì)的發(fā)展，新事物、新概念層出不窮，人們的思維愈來愈細(xì)致復(fù)雜，這些都會(huì)向交際提出新的要求，推動(dòng)語(yǔ)言的不斷豐富詞匯，改進(jìn)語(yǔ)法。,從現(xiàn)代漢和古代漢語(yǔ)的比較中可以看出，雖然由于古代許多事物的消失，一些古詞也隨之消亡了，但隨著更多新事物的出現(xiàn)，大量的新詞不斷出現(xiàn)，如“手機(jī)”、“短信”、“電子郵件”等，詞的語(yǔ)音形式也從單音節(jié)過渡到雙音節(jié)為主并出現(xiàn)了大量的多音節(jié)。此外，還有組詞造句的格式也多樣化了。,2.同社會(huì)的聯(lián)系、交往、接觸必然會(huì)推進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展。由于我國(guó)對(duì)外交流的不斷開放，漢語(yǔ)在最近幾年大量從其他語(yǔ)言特別是英語(yǔ)中吸收新詞匯，甚至有打破漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)和書寫形式的現(xiàn)象，如x光、UFO、windows操作系統(tǒng)等等，分別讀作［ekskua?］、［juef?u］、［wind?us］，清輔音實(shí)際上充當(dāng)了韻尾。這種現(xiàn)象在普通話中本來是不允許的。同時(shí)，在書寫上已經(jīng)打破了漢字的一統(tǒng)天下。從另一方面來說，英語(yǔ)也向漢語(yǔ)借了不少詞，如Kungfu（功夫）、chaumian（炒面）等，這些詞的語(yǔ)音形式最大限度地保留了漢語(yǔ)普通話的音節(jié)結(jié)構(gòu)?？傊鐣?huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件和強(qiáng)大動(dòng)力。,二、語(yǔ)言中各種因素的相互影響和語(yǔ)言的發(fā)展語(yǔ)言發(fā)展的方式，是由語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系決定的，與社會(huì)發(fā)展沒有直接的聯(lián)系。語(yǔ)言作為系統(tǒng)，內(nèi)部各要素相互處于一種平衡的狀態(tài)，才能保持整個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。如果其中一種因素為了新的表達(dá)需要等原因而發(fā)生變化，就會(huì)破壞原有的平衡，而此時(shí)與這種變化有關(guān)的其他因素就會(huì)重新調(diào)整相互的關(guān)系，以達(dá)到新的平衡。,語(yǔ)言中各種因素的相互影響以至于引起語(yǔ)言的發(fā)展，主要有以下兩種表現(xiàn)：1.語(yǔ)言符號(hào)的區(qū)別性受到干擾，會(huì)引起語(yǔ)言系統(tǒng)的變化。古漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)比較復(fù)雜，如中古時(shí)期聲母就有36個(gè)，比今天普通話的21個(gè)要多一半以上；聲調(diào)也有8個(gè)，比今天的普通話多一倍。因此，古漢語(yǔ)的詞以單音節(jié)為主就不會(huì)區(qū)別不開。但隨著漢語(yǔ)的語(yǔ)音發(fā)生了濁音清化、大部分輔音韻尾消失、調(diào)類減少等變化，北京話（官話）的音節(jié)（包含聲調(diào)的區(qū)別）大致只有1000多個(gè)，這就出現(xiàn)了單音節(jié)詞難以區(qū)別的困難，因此，北京話（官話）逐漸過渡到以雙音節(jié)詞為主。,2.語(yǔ)言某一要素內(nèi)部的局部變化，往往會(huì)引起語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部相互聯(lián)系和制約關(guān)系的連鎖反應(yīng)。如漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)生了濁音清化、大部分輔音韻尾消失、調(diào)類減少等變化，使得漢語(yǔ)的整個(gè)語(yǔ)音系統(tǒng)發(fā)生了變化，同時(shí)也影響到詞匯系統(tǒng)。古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，當(dāng)然單音節(jié)詞只能由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成，屬于單純?cè)~，而語(yǔ)音系統(tǒng)的簡(jiǎn)化導(dǎo)致以雙音節(jié)詞為主，雙音節(jié)詞就既可能由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成也可能由兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成，這就出現(xiàn)了由兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的合成詞。發(fā)展到今天合成詞反而占了漢語(yǔ)總詞量的絕大多數(shù)，漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)起了巨大的變化。,三、語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)1.漸變性。語(yǔ)言是“約定俗成”的，而且是人類最重要的交際工具。雖然語(yǔ)言由于社會(huì)發(fā)展和語(yǔ)言內(nèi)部各因素的影響在不斷向前發(fā)展，但如果變動(dòng)過快或過大，使大部分人都無法在交際中準(zhǔn)確地使用，就不能很好地起到交際的作用。,詞匯對(duì)社會(huì)發(fā)展的反映最靈敏，變化相對(duì)最快，但它的基礎(chǔ)仍十分穩(wěn)固。一是基本詞匯反映了交際中最常用的基本概念，因而很不容易起變化；二是構(gòu)造新詞的材料除了少數(shù)從外語(yǔ)接入外，幾乎都是語(yǔ)言中古已有之的成分，而且構(gòu)成新詞的格式也使語(yǔ)言中現(xiàn)成的格式。依次絕大部分新都是用原有的材料按原有的格式重新組合，使人似曾相識(shí)，具有明顯的漸變性特征。至于語(yǔ)音和語(yǔ)法，其發(fā)展速度要比詞匯緩慢得多。其中語(yǔ)法的發(fā)展是最緩慢的。,2.不平衡性。不平衡性是指語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各系統(tǒng)的發(fā)展有快有慢，甚至各系統(tǒng)內(nèi)部的發(fā)展也有快有慢，此外，同一語(yǔ)言現(xiàn)象的發(fā)展速度和發(fā)展方向，在不同地區(qū)也可以不一樣。語(yǔ)言系統(tǒng)中各個(gè)組成部分中，與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系最密切的最直接的是詞匯，所以，詞匯對(duì)社會(huì)發(fā)展的反映最靈敏，變化也最快。語(yǔ)音、語(yǔ)法與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系明顯不如詞匯，因而變化相對(duì)較慢。,語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各系統(tǒng)內(nèi)部的發(fā)展也是不平衡的。如語(yǔ)法中格的范疇，古英語(yǔ)名詞、代詞和形容詞都有主格、賓格、屬格（又稱所有格）、與格和工具格五種。發(fā)展到現(xiàn)代英語(yǔ)，代詞還保留三種格：主格、賓格和屬格（如I、me、my）；名詞則只剩下兩種格：通格和屬格（如john和john’s）。同一語(yǔ)言現(xiàn)象在不同地區(qū)的發(fā)展速度和方向可以不一樣。如古漢語(yǔ)有八個(gè)聲調(diào)，其中入聲在今天的北方方言區(qū)中已經(jīng)基本消失了（晉語(yǔ)除外），但在吳方言、粵方言等南方的方言區(qū)中還存在。,語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性是產(chǎn)生地域方言或親屬語(yǔ)言的語(yǔ)言內(nèi)部原因。,第二節(jié)語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一一、語(yǔ)言的分化（一）語(yǔ)言隨著社會(huì)的分化而分化語(yǔ)言的分化主要有兩種形式：1.社會(huì)中的人群由于性別、年齡和社會(huì)分工等的不同，自然形成了不同的社團(tuán)。2.一個(gè)生產(chǎn)不發(fā)達(dá)的統(tǒng)一的社會(huì)，隨著人口的不斷增長(zhǎng)，降雨的日益擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)上和政治上都無法再保持統(tǒng)一的局面，這時(shí)就會(huì)在地域上形成社會(huì)的不完全分化。,（二）社會(huì)方言社會(huì)方言是社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z(yǔ)言使用上表現(xiàn)出來的一些變異。,社會(huì)方言在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面都可能有自己的特點(diǎn)。如北京一些年輕女性在發(fā)聲母j、q、x，帶有明顯的齒間特征，被稱為“女國(guó)音”。但社會(huì)方言最明顯的特點(diǎn)是一部分用詞的不同。如不同的行業(yè)由于工作的需要而有各自的一些特殊用語(yǔ)，如醫(yī)藥界的“處方”、“急診”等；不同的學(xué)科也有自己的術(shù)語(yǔ)，如語(yǔ)言學(xué)的“音質(zhì)”、“語(yǔ)法意義”等；不同的階級(jí)有自己的特殊用語(yǔ)和對(duì)一些詞語(yǔ)的特殊理解。,（三）地域方言地域方言是全民語(yǔ)言在不同地域上的分支。我們一般所說的方言就是指地域方言。方言是一個(gè)總的概念，往下還可以分出各種次方言，在往下又可以分出各種土語(yǔ)。如杭州話，一般劃為吳方言中的太湖片次方言中的杭州土語(yǔ)。,什么是方言的劃分標(biāo)準(zhǔn)？主要在于統(tǒng)一的社會(huì)和語(yǔ)言本身的差異。只有社會(huì)的統(tǒng)一而沒有語(yǔ)言的差異，當(dāng)然不存在什么地域方言；雖然同源并有差異的語(yǔ)言如果不是屬于一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)，一般也不能算作方言。但也有例外，如英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等都說英語(yǔ)而且各自的英語(yǔ)都有特點(diǎn)，但不能算是不同的語(yǔ)言。,方言間的主要差別是語(yǔ)音。如漢語(yǔ)的方言之間交流就十分困難，甚至次方言之間、土語(yǔ)之間交流也十分困難，首先就是因?yàn)檎Z(yǔ)音的差別。方言間詞匯的主要差別是名異實(shí)同，用不同的名稱來指稱相同的事物。方言間的語(yǔ)法差別是最小的。由于地域方言是古代同一種語(yǔ)言在不同地域發(fā)展不平衡產(chǎn)生的，所以，可以根據(jù)方言來推斷古代這種語(yǔ)言的狀況。,地域方言形成后，如果社會(huì)仍然處于不充分統(tǒng)一（或分化）的狀態(tài)，方言就一方面保持自己的特點(diǎn)，另一方面又服從自己所從屬的語(yǔ)言的發(fā)展趨勢(shì)，繼續(xù)作為該語(yǔ)言的方言。如漢語(yǔ)的方言。如果社會(huì)完全分裂成幾個(gè)獨(dú)立的社會(huì)，方言就可能失去約束，不斷擴(kuò)大自己的特點(diǎn)，并進(jìn)一步發(fā)展成獨(dú)立的語(yǔ)言。如拉丁語(yǔ)的各個(gè)方言發(fā)展成為今天的法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等。但在現(xiàn)代社會(huì)，由于交際的國(guó)際化趨勢(shì)，這種發(fā)展往往是不會(huì)出現(xiàn)的。如美國(guó)英語(yǔ)并沒有發(fā)展成獨(dú)立的語(yǔ)言。,（四）親屬語(yǔ)言和語(yǔ)言的譜系分類親屬語(yǔ)言是指從一種語(yǔ)言分化出來的幾種獨(dú)立的語(yǔ)言，彼此有同源關(guān)系。人類語(yǔ)言的確切數(shù)量，至今也沒有定論。一方面，由于一些邊遠(yuǎn)的地區(qū)里，還有一些與世隔絕的人們?cè)谏?，他們使用的語(yǔ)言不為語(yǔ)言學(xué)界所了解；,另一方面，有一些“語(yǔ)言”特別是從一種祖語(yǔ)分化出來的“語(yǔ)言”，是否能被認(rèn)可為單獨(dú)的語(yǔ)言，語(yǔ)言學(xué)界也有不同的爭(zhēng)論，尤其是使用這些“語(yǔ)言”的人們受到民族觀念的影響。由于語(yǔ)言和方言的界限區(qū)分比較困難，因此，世界上已經(jīng)被描寫的語(yǔ)言總數(shù)有很大的差別，一種說法有2000－5000種，另一種說法則是4000－8000種。其中被語(yǔ)言學(xué)界公認(rèn)為獨(dú)立語(yǔ)言的大致為2790種。,由于這2790種語(yǔ)言中有70％左右沒有相應(yīng)的文字，而且大部分使用人數(shù)并不多，而語(yǔ)言學(xué)家分析并研究過的語(yǔ)言更只有500種左右。使用人口超過6000萬(wàn)的大語(yǔ)種只有13個(gè)：漢語(yǔ)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、印地語(yǔ)、日語(yǔ)、印尼語(yǔ)、德語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)，其中漢語(yǔ)的使用人數(shù)最多，英語(yǔ)的使用地域最廣。聯(lián)合國(guó)將漢語(yǔ)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)列為正式工作語(yǔ)言。,語(yǔ)言學(xué)界給人類語(yǔ)言的分類，目前應(yīng)用最廣泛的是根據(jù)各種語(yǔ)言的來源（即親屬關(guān)系）劃分的，一般稱為譜系分類法。也就是從同一語(yǔ)言分化出來的那些語(yǔ)言就劃分為一個(gè)語(yǔ)族；幾個(gè)語(yǔ)族如果是從同一個(gè)語(yǔ)言分化而來的，這些語(yǔ)族就劃分為一個(gè)語(yǔ)系。同一語(yǔ)系中的語(yǔ)言按照它們親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近依次分為語(yǔ)族、語(yǔ)支、語(yǔ)群。另外，還有按照詞的類型給語(yǔ)言分類的叫做類型分析法，按照地理相鄰給語(yǔ)言分類的叫做區(qū)域分類法。,二、語(yǔ)言的統(tǒng)一（一）語(yǔ)言隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一隨著社會(huì)的發(fā)展，原來一個(gè)地方割據(jù)的、不很統(tǒng)一的社會(huì)，可以完全統(tǒng)一起來；原來幾個(gè)獨(dú)立的社會(huì)也可以統(tǒng)一為一個(gè)社會(huì)。在社會(huì)統(tǒng)一的時(shí)候，統(tǒng)一也是語(yǔ)言發(fā)展的總傾向。這是由于社會(huì)統(tǒng)一時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化要求社會(huì)最重要的交際工具為整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一更好地服務(wù)。,社會(huì)的統(tǒng)一并不是在一朝一夕就可以完成的，即是在形式上統(tǒng)一了，還會(huì)需要社會(huì)各方面進(jìn)行長(zhǎng)期的磨合才能穩(wěn)固下來。同樣，語(yǔ)言的統(tǒng)一也是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。,（二）共同語(yǔ)在方言分歧的社會(huì)里，人們往往選擇一種方言作為方言區(qū)之間的交際工具，這種方言在語(yǔ)言學(xué)上就稱為“通語(yǔ)”（也稱“通用語(yǔ)”）。共同語(yǔ)是指社會(huì)打破地域隔閡、走向統(tǒng)一的時(shí)候出現(xiàn)的語(yǔ)言形式，在多數(shù)情況下，共同語(yǔ)就是過去的“通用語(yǔ)”。,在一個(gè)多民族的國(guó)家中，各民族之間往往還需要一個(gè)共同的交際工具，一般稱為“國(guó)語(yǔ)”，人們往往因?yàn)檫@種交際工具是由國(guó)家通過一定的程序確定下來的，也稱它為“官方語(yǔ)言”。我國(guó)在2000年通過的《中華人民共和國(guó)通用語(yǔ)言文字法》把我國(guó)的“國(guó)語(yǔ)”漢語(yǔ)普通話稱為“通用語(yǔ)言”。有些國(guó)家的“國(guó)語(yǔ)”不止一個(gè)，如加拿大就有英語(yǔ)和法語(yǔ)兩種。,（三）共同語(yǔ)的規(guī)范語(yǔ)言是在不斷發(fā)展的，經(jīng)常產(chǎn)生一些新的成分和新的用法，其中一些符合語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，而有一些則不符合語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律。此外，由于新成分、新用法的出現(xiàn)，可能使得一些原來符合當(dāng)時(shí)語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的成分和用法阻礙了語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展。規(guī)范化的對(duì)象主要是書面語(yǔ)，因?yàn)闀嬲Z(yǔ)是口語(yǔ)的加工形式，是文化教育運(yùn)用語(yǔ)言的重要形式，它領(lǐng)導(dǎo)著整個(gè)語(yǔ)言的發(fā)展方向。,第三節(jié)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素的演變一、語(yǔ)音的演變(一)何以知道語(yǔ)音的發(fā)展雖然語(yǔ)音具有“一去不復(fù)返”的特征，我們也可以通過以下四個(gè)方面推斷語(yǔ)音的變化：,1.方言和親屬語(yǔ)言語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性使同一語(yǔ)言（包括語(yǔ)音）在不同的地區(qū)表現(xiàn)出差異，這些差異往往代表著某一語(yǔ)言現(xiàn)象的不同發(fā)展階段，從中就可以看出語(yǔ)音發(fā)展的過程。如漢語(yǔ)中有一種尖音和團(tuán)音的現(xiàn)象。尖音是指舌尖前塞擦音、擦音聲母與齊齒呼、撮口呼韻母相拼的音節(jié)，團(tuán)音是指舌面前塞擦音、擦音聲母和齊齒呼、撮口呼韻母相拼的音節(jié)。如果齊齒呼、撮口呼韻母前面的舌尖前塞擦音、擦音聲母變成了舌面前塞擦音、擦音，就說明尖、團(tuán)合流，也就是不分尖、團(tuán)。,如吳方言：例字蘇州上海寧波基t?it?it?i祭tsit?it?i旗d?id?id?i齊zizi,?id?i,?i權(quán)d?i?d?y?d?y全zi?z?d?i?,dz?（人數(shù)少）,上面的聲母中，［ts］、［z］［dz］是舌尖前塞擦音、擦音，［t?］、［d?］、［?］是舌面前塞擦音、擦音；［i］、［i?］、［i?］是齊齒呼韻母，［y?］、［y］［?］是撮口呼韻母。蘇州話不論聲母的清濁，都分尖、團(tuán)，；寧波話則不論聲母的清濁，都不分尖、團(tuán)；上海話中的清聲母不分尖、團(tuán)，濁聲母卻又分尖、團(tuán)。,2.記錄了語(yǔ)音的文字。文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)，特別是拼音文字，是以語(yǔ)音形式記錄文字的。文字相對(duì)語(yǔ)言具有保守性，語(yǔ)音起了變化，文字往往還是老樣子。如現(xiàn)代英語(yǔ)的“l(fā)ight”一類的詞中，“-gh-”是不發(fā)音的，但根據(jù)英語(yǔ)的拼法規(guī)律和參照現(xiàn)代英語(yǔ)方言的讀音，可以考證出它過去是念［x］的。,3.漢字是以語(yǔ)素為單位記錄文字的，從字面上是看不出讀什么音的。但我們也可以從古人做詩(shī)時(shí)的押韻中看到古音的痕跡。如：家臨九江水，來去九江側(cè)。同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。用普通話讀“側(cè)”和“識(shí)”是不押韻的，但既然是做詩(shī)就應(yīng)當(dāng)押韻，而且在吳方言中這兩個(gè)字確實(shí)是押韻的。,4.還可以從古代的借詞中去推斷。古代的借詞當(dāng)然是用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音去模仿外語(yǔ)語(yǔ)音的。如佛經(jīng)中的“佛陀”是梵語(yǔ)buddha的音譯，只要我們知道buddha的讀音，就可以推斷出造出“佛陀”一詞的東漢時(shí)“佛”大致念“bud”，“陀”大致念“dha”。,二、語(yǔ)音演變的規(guī)律語(yǔ)音的變化很整齊，可以用“規(guī)律”的形式表達(dá)出來。音位是一束區(qū)別特征（也就是發(fā)音特征），有共同區(qū)別特征的音位構(gòu)成一個(gè)聚合群。我們可以按照發(fā)音部位和發(fā)音方法來安排輔音音位的聚合。,語(yǔ)言學(xué)家推測(cè)漢語(yǔ)在隋唐時(shí)代的輔音音位系統(tǒng)大致如下：pp?bmtt?dni????tsts?dzszt?t??d???t?t??d????kk???x?o,橫行的輔音音位發(fā)音部位相同，豎列的輔音音位發(fā)音方法相同。音位的演變以區(qū)別特征為單位，某一區(qū)別特征的變化不只涉及一個(gè)音位，而且會(huì)涉及同一聚合群中具備這一區(qū)別特征的其他音位。如濁音的消失就是涉及到全部具有這一區(qū)別特征的音位，上述紅色的音位全部消失。,語(yǔ)音變化的規(guī)律性有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：1.變化有一定條件的限制。2.時(shí)間性。語(yǔ)音演變規(guī)律只在一段時(shí)期中起作用，超過這一時(shí)期，即使處于同樣的條件也不會(huì)再遵循原來的規(guī)律發(fā)生語(yǔ)音變化。3.地區(qū)性。語(yǔ)音的演變只在一定的地域中進(jìn)行。美國(guó)英語(yǔ)和英國(guó)英語(yǔ)有一個(gè)發(fā)音上的不同，這就是r在詞中間時(shí)是否發(fā)音。例如fourth，英國(guó)人說成［f???］，r是不發(fā)音的；而按美國(guó)人的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)發(fā)成［f??l?］，r要發(fā)［l］音,最近幾年，美國(guó)的下層人卻普遍發(fā)成［f???］，其中的r不發(fā)音。因此，一些白領(lǐng)界層的美國(guó)人就特別注意在詞中間的r要發(fā)［l］音，以免被人認(rèn)為自己有下層社會(huì)的背景。而在英國(guó)則恰恰相反，一直認(rèn)為那些把詞中間的r發(fā)成［l］音的人是沒有教養(yǎng)的，這種讀法不屬于地道的倫敦音，也就是不屬于貴族階層的習(xí)慣。,三、語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系和歷史比較法根據(jù)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，比較方言或親屬語(yǔ)言之間的差別來擬測(cè)原始“母語(yǔ)”，叫做歷史比較法。,二、語(yǔ)法的演變(一)組合規(guī)則的發(fā)展組合規(guī)則的發(fā)展主要表現(xiàn)為詞序的改變。漢語(yǔ)詞序從古到今的改變主要有：1.賓語(yǔ)前置改為賓語(yǔ)后置。如“時(shí)不我待”按照現(xiàn)代的詞序應(yīng)該是“時(shí)不待我”。2.偏正結(jié)構(gòu)由“正偏”改為“偏正”。如“城濮”按照現(xiàn)代的詞序應(yīng)該是“濮城”。3.主從復(fù)合句由必須“從句在前，主句在后”演變?yōu)閺木湟部稍诤蟆?(二)聚合規(guī)則的發(fā)展?jié)h語(yǔ)聚合規(guī)則從古到今的發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。1.實(shí)詞的句法功能比古代確定，詞類的界限比古代清楚，特別是在歷史發(fā)展中出現(xiàn)了特有的量詞。2.開始出現(xiàn)構(gòu)詞詞綴（－子，－兒，－頭等等）。,(三)語(yǔ)法發(fā)展中的類推作用類推作用是指語(yǔ)法中有整齊劃一的趨勢(shì)。如英語(yǔ)swell（膨脹）的過去分詞原來是swollen，屬于不規(guī)則動(dòng)詞。但由于大多數(shù)過去分詞的形式是在詞干后面加-ed，如felled，所以類推作用使swell的過去分詞也變成了swelled。,三、詞義的演變(一)新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡新詞的產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)新的事物有聯(lián)系。舊詞的消亡有兩個(gè)方面的原因：1.舊事物的消失。如“杠房”就隨著的專門挑貨物的人消失而消失了2.詞匯系統(tǒng)的變動(dòng)。如“馬”在古漢語(yǔ)中根據(jù)不同的特征有不同的名稱，但后來詞匯系統(tǒng)只留下了共同的特征“馬”，其他的詞也就消失了。3.認(rèn)識(shí)的變化。,二、詞語(yǔ)的替換詞語(yǔ)的替換指的是僅僅改變了某類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的名稱，而現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象本身并沒有發(fā)生變化。引起詞語(yǔ)替換的原因主要有兩個(gè)方面：1.社會(huì)的因素。如我國(guó)古代為了給歷代皇帝避諱，凡皇帝名字中有的詞就必須改動(dòng)。古代稱三十年為一世，為了給唐太宗李世民避諱，就把“世”改成“代”，等等。2.語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的原因。如漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)簡(jiǎn)化后，單音節(jié)詞同音的多了起來，于是就造了雙音節(jié)詞來替代?！耙姟钡耐粼~太多，就改成“看見”，等等。,三、詞義的演變?cè)~義的演變是指詞的形式不變，而意義發(fā)生了變化。引起詞義演變的原因有三個(gè)方面：1.現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的變化。我國(guó)古代的“坐”是指兩膝著席，跟現(xiàn)在的跪差不多，而后來出現(xiàn)了凳子、椅子，“坐”就變成了臀部著地或接觸坐具。2.人們主觀認(rèn)識(shí)的發(fā)展。,3.一個(gè)詞的意義的變化引起和它有聯(lián)系的詞的意義的變化。如“熟”最早是指“食物熟”，后來引申出“植物成熟”、“熟悉”等意義。相應(yīng)的，原來表示“食物生”的“生”也引申出“植物不成熟”、“陌生”等意義。4.組合關(guān)系的變化。如古漢語(yǔ)中“赴”要和含有兇險(xiǎn)之地意義的詞組合，后來逐漸超出了這個(gè)范圍，“赴宴”等說法逐漸流行，這就使“赴”的意義擴(kuò)大了。,詞義演變的結(jié)果可以分為三類：1.詞義的擴(kuò)大。一個(gè)詞的意義，演變后所概括反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的范圍比原來的大。如漢語(yǔ)的“江”、“河”原來特指“長(zhǎng)江”和“黃河”，現(xiàn)在則泛指一切較大的河流。2.詞義的縮小。一個(gè)詞的意義，演變后所反映的現(xiàn)實(shí)想象的范圍比原來的小。古代漢語(yǔ)中“谷”是指谷類的總稱，現(xiàn)在在北方只指粟（去皮后為小米），在南方只指稻谷。3.詞義的轉(zhuǎn)移。原來的詞義表示某類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，后來改變?yōu)楸硎玖硪活惉F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。如古漢語(yǔ)的“聞”是用耳朵聽，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)為用鼻子嗅。,第四節(jié)語(yǔ)言的接觸一、語(yǔ)言成分的借用——借詞民族之間的經(jīng)濟(jì)往來、文化交流、移民雜居、戰(zhàn)爭(zhēng)征服等各種形態(tài)的接觸，都會(huì)引起語(yǔ)言的接觸。其中最常見的形式是借詞。借詞也叫外來詞，是指音和義都借自其他民族語(yǔ)言的詞。這跟利用本民族的構(gòu)詞材料和構(gòu)詞規(guī)則把外語(yǔ)中的某個(gè)意義移植進(jìn)來的意譯詞是不同的。,漢語(yǔ)在吸收外來成分時(shí)不喜歡借音，而喜歡用自己的語(yǔ)素構(gòu)詞來表達(dá)外來的意義。如microphone，剛引進(jìn)這一西洋事物時(shí)，中國(guó)人稱為麥克風(fēng)，是音譯的借詞；隨著事物的普及，漢語(yǔ)中就出現(xiàn)了意譯的形式“話筒”，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)人只知道“話筒”而不知道“麥克風(fēng)”。甚至有一些語(yǔ)言工作者把借詞列為“純潔祖國(guó)語(yǔ)言”的對(duì)象，主張?jiān)谝M(jìn)國(guó)外意義時(shí)全部采用意譯的形式。,國(guó)際通用術(shù)語(yǔ)增多，各種語(yǔ)言一般都采用借詞的形式來表達(dá)。雖然漢語(yǔ)引進(jìn)外來的意義以意譯為主，但似乎已經(jīng)跟不上新術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)的速度。往往在意義還未出現(xiàn)或推開前，這類事物已經(jīng)普及了。還有的用意譯太過繁雜，一時(shí)又找不到更簡(jiǎn)潔的形式。這時(shí)借詞就占了優(yōu)勢(shì)。如CPU（中央處理器），開始引入計(jì)算機(jī)時(shí)，人們就稱為CPU，后來又采用意譯的形式“中央處理器”，但由于詞性太長(zhǎng)，一直沒有推廣開來。,在詞的借用過程中還會(huì)出現(xiàn)借出去的詞再借回來的現(xiàn)象，但借回來時(shí)音、義會(huì)有一些變化。如漢語(yǔ)的“思想”原來是動(dòng)詞，表示“思考、思念”，借到日語(yǔ)中后，日語(yǔ)將其用來表達(dá)新概念，漢語(yǔ)再借回來后就成了名詞，主要表示“客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果”。其實(shí)，由于借詞的時(shí)間過長(zhǎng)，而且其中一些早已成為許多新詞的語(yǔ)素，很多已經(jīng)難以辨認(rèn)出音譯的痕跡了。甚至在母語(yǔ)的教學(xué)中，也被教師用本民族語(yǔ)言的思維方式來解釋這些詞語(yǔ)。,二、雙語(yǔ)現(xiàn)象和語(yǔ)言的同化三、皮欽語(yǔ)和混合語(yǔ)一、“洋涇浜”（一）什么是“洋涇浜”在舊中國(guó)，人們用“洋涇浜”這種說法來指非正規(guī)學(xué)會(huì)的不登大雅之堂的外語(yǔ)，特別是英語(yǔ)。洋涇浜是上海外灘的一段，位于洋涇河流（早已填沒）和黃浦江的會(huì)合處。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，上海辟為商埠，洋涇浜一帶成了外國(guó)商人聚集的地方。他們和當(dāng)?shù)氐钠矫窠佑|，就用這種支離破碎的外語(yǔ)通話，于是“洋涇浜”成了破碎外語(yǔ)的中國(guó)名稱。,“洋涇浜”英語(yǔ)如“康白渡”（comprador，買辦），“拉司卡”（lastcar，末班車，轉(zhuǎn)指最后一個(gè)），“何洛山姆”（allsame，全部），“溫淘籮”（onedollar，一塊大洋），“拿摩溫”（numberone第一，轉(zhuǎn)指工頭）等等。“洋涇浜”是出現(xiàn)在世界好多通商口岸的一種常見的語(yǔ)言現(xiàn)象，不是中國(guó)所特有的。,可見,“洋涇浜”是當(dāng)?shù)厝嗽诤屯鈦淼纳倘恕⑺?、傳教士等打交道的過程中學(xué)來的一種變了形的外語(yǔ)，語(yǔ)音經(jīng)過當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言音系的適當(dāng)改造，語(yǔ)法規(guī)則減少到最低限度，詞匯的項(xiàng)目比較少，往往要借助于迂回曲折的說法指稱事物；是在一定社會(huì)條件下的產(chǎn)物，只有口頭形式，用于和外國(guó)人交往的特殊場(chǎng)合，沒有人把它作為母語(yǔ)或第一語(yǔ)言。又稱“皮欽語(yǔ)”。,（二）“洋涇浜”的成因“洋涇浜”是當(dāng)?shù)厝嗽诤屯鈦淼纳倘?、水手、傳教士等打交道的過程中學(xué)來的一種變了形的外語(yǔ)。這種變形首先起因于外來者：他們?yōu)榱耸巩?dāng)?shù)厝嗣靼鬃约旱囊馑?，常常在語(yǔ)言上作出讓步，簡(jiǎn)化自己的語(yǔ)言，夾入一些當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的成分，于是這種變了形的外語(yǔ)就成了當(dāng)?shù)厝四７碌陌駱?。另一方面，?dāng)?shù)厝嗽谡莆者@種語(yǔ)言的時(shí)候，會(huì)受到自己語(yǔ)言中語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)則和表達(dá)習(xí)慣的干擾，又對(duì)它進(jìn)行相應(yīng)的改變，而這些改變又被外來者所接受。最后，雙方仿佛在語(yǔ)言上達(dá)成一種協(xié)議，產(chǎn)生了一種大家都能夠接受的交際工具。,（三）“洋涇浜”的特點(diǎn)語(yǔ)音經(jīng)過當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言音系的適當(dāng)改造，語(yǔ)法規(guī)則減少到最低限度，詞匯的項(xiàng)目比較少，往往要借助迂回曲折的說法指稱事物?！把鬀茕骸笔且欢ㄉ鐣?huì)條件下的產(chǎn)物，只有口頭形式，用于和外國(guó)人交往的特殊場(chǎng)合，沒有人把它作為母語(yǔ)或第一語(yǔ)言。中國(guó)的洋涇浜英語(yǔ)早早十八世紀(jì)就有記載。新中國(guó)成立后，中外交往都用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)進(jìn)行，洋涇浜英語(yǔ)失去交際工具的作用，不再使用。過去，這種語(yǔ)言是在中外人民的交往中隨處形成的，沒有統(tǒng)一的形式和規(guī)范，變體很多。根據(jù)前人的零散記錄我們來認(rèn)識(shí)以下它的特點(diǎn)。,語(yǔ)音方面，常用l代替r，比方room說成loom,allright說成alllight。以輔音收尾的詞被加上元音，如make變成makee,much變成muchee。漢語(yǔ)不少方言沒有∕r∕，只有∕l∕，漢語(yǔ)的音節(jié)很少用輔音收尾，這些發(fā)音特點(diǎn)反映了漢語(yǔ)音系的影響。,語(yǔ)法方面，洋涇浜英語(yǔ)可以說只用詞干來造句，英語(yǔ)中數(shù)、格、人稱、時(shí)、體、態(tài)等變化都消失了，另一方面，由于漢語(yǔ)有量詞，piecee(piece)這個(gè)詞的使用很廣，比方twopieceebook(=twobooks)。用side和time(tim)表示空間和時(shí)間,例如topside(=above),bottomside(=below),farside(=beyond),alloside(=around);whattim(=when?),nothertim(=again).belong(或belongey)的語(yǔ)法作用非常廣泛，突出的是代替系詞，例如hebelongeyChina-sidenow(heisinChina),youbelongcleverin-side(=youareintelligent),買東西問價(jià)錢通常說howmuchbelong?,詞匯成分基本來自英語(yǔ)。常用詞中的numpaone(=numberone)表示“呱呱叫”，catchee(=catch)表示“得到、具有”，plopa(=proper)表示“對(duì)，好”(youbelongplopa?=Areyouwell?)，使用范圍都比英語(yǔ)大得多。有些動(dòng)詞性詞語(yǔ)后面加-lo,可能就是漢語(yǔ)的“啦、羅”，例如die-lo,buy-lo,say-lo,pay-lo,wailo（走開?。┛赡苁莂way加lo。由于詞匯成分少，不少事物要用比喻或拐彎抹角的辦法來指稱?，F(xiàn)在保存下來的一個(gè)典型的例子是把“雙煙囪三桅汽船”描繪成Thleepieceebamboo,twopieceepuff-puff,walkalonginside,nocansee（三根竹竿，兩個(gè)吐煙管，走路的家伙在里面，看不見）。,世界上現(xiàn)存最有活力的“洋涇浜”是廣泛使用于新幾內(nèi)亞的TokPisin。它經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，已經(jīng)成型，有自己的文字、文學(xué)、報(bào)紙、廣播，并且曾經(jīng)在聯(lián)合國(guó)的大會(huì)上用它發(fā)言。它的主體是英語(yǔ)，在大約1500個(gè)詞匯項(xiàng)目中，80%來自英語(yǔ)，有簡(jiǎn)單而明確的音位和語(yǔ)法規(guī)則。,TokPisin音位數(shù)目比較少，每一音位可有好些變體發(fā)音，比方∕s∕有[t∫][∫][s]三種自由變體，machine一詞中的ch可以隨便發(fā)成這三個(gè)音中的一個(gè)。實(shí)詞的形態(tài)變化已大大簡(jiǎn)化，因而詞序嚴(yán)格。及物動(dòng)詞須帶后綴–m，例如midrimanlongkilimwanpelasnek(=IdreamedthatIkilledasnake;我做夢(mèng)殺死了一條蛇)，其中的及物動(dòng)詞kili（殺）就帶著后綴–m。,和一般的洋涇浜一樣，TokPisin的詞匯量比較小，不便于表達(dá)細(xì)微的意義差別，許多詞的意義負(fù)擔(dān)很重，需要靠上下文來排除歧義。使用拐彎抹角的比喻說法的場(chǎng)合比較多，比方胡子叫g(shù)rassbelongface（臉上的草），口渴叫himbellyallatineburn（肚子里直發(fā)燒）。過去的材料里還有這樣的例子：受驚嚇叫jumpinside，思考叫insidetellhim,傷心叫insidebad,知道叫feelinside,改變注意叫feelanotherkinginside,失眠叫hetookdaylightalongtime。有些迂回的說法確切生動(dòng)，反映出創(chuàng)造者的機(jī)智和幽默感。,“洋涇浜”這種語(yǔ)言現(xiàn)象的產(chǎn)生與十七世紀(jì)以后帝國(guó)主義的殖民擴(kuò)張有聯(lián)系，是語(yǔ)言接觸中的一種畸形的語(yǔ)言現(xiàn)象，它的使用范圍比較狹窄，發(fā)展的前途不外兩個(gè)：一個(gè)是隨著社會(huì)制度的改變而消亡，象我國(guó)的“洋涇浜”在解放后便停止通行；一個(gè)是發(fā)展為混合語(yǔ)，成為某一地區(qū)人們通用的交際工具。,二、混合語(yǔ)在一定條件下，“洋涇浜”被社會(huì)采用為主要的交際工具，由孩子們作為母語(yǔ)來學(xué)習(xí)，這就成了混合語(yǔ)，又叫做克里奧耳語(yǔ)?！把鬀茕骸币坏┥仙秊榭死飱W爾語(yǔ)，就會(huì)擴(kuò)大詞匯，嚴(yán)密語(yǔ)法，迅速地豐富發(fā)展起來，最后也可能變得和其他語(yǔ)言一樣完備。,三、國(guó)際輔助語(yǔ)為了打破世界性交往的語(yǔ)言隔閡，同時(shí)也由于民族感情的原因，并且避免自然語(yǔ)言中一些不規(guī)則的現(xiàn)象，人們希望能有一種全世界都能接受的國(guó)際輔助語(yǔ)，作為全世界共同的交際工具。其中比較成功的只有波蘭醫(yī)生柴門霍夫在1887年創(chuàng)造的“世界語(yǔ)”。世界語(yǔ)的詞匯材料主要取自于拉丁族語(yǔ)言，也有一部分取自日耳曼族語(yǔ)言和希臘語(yǔ)。,語(yǔ)法規(guī)則共有16條，沒有例外。采用拉丁字母書寫，一個(gè)字母一個(gè)讀音，多音節(jié)詞的重音一律落在倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)上。詞跟可以自由復(fù)合成詞，詞綴應(yīng)用方便靈活，實(shí)詞有劃一的形態(tài)標(biāo)志，動(dòng)詞有時(shí)的變化，等等。國(guó)際輔助語(yǔ)最大的弱點(diǎn)是，對(duì)于每一個(gè)使用它的人來說，都是必須重新學(xué)習(xí)的一門外語(yǔ)。,第五節(jié)語(yǔ)言的親屬關(guān)系一、什么叫親屬語(yǔ)言二、怎樣確定語(yǔ)言的親屬關(guān)系三、漢藏語(yǔ)系和印歐語(yǔ)系從同一種語(yǔ)言分化出來的幾種獨(dú)立的語(yǔ)言，彼此有同源關(guān)系，這幾種語(yǔ)言就是親屬語(yǔ)言。如漢語(yǔ)和藏語(yǔ)來自史前的原始漢藏語(yǔ)，它們同出一源，所以它們是親屬語(yǔ)言。各親屬語(yǔ)言之間，在語(yǔ)言要素里和語(yǔ)言成分里或多或少地保留了一些同出一源的痕跡，因此可以把不同語(yǔ)言的材料加以比較，研究它們之間是否存在有規(guī)則的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以此來確定它們的親屬關(guān)系，并以此對(duì)語(yǔ)言作譜系的分類。,第六節(jié)語(yǔ)言的演變反映人民的歷史一、從詞語(yǔ)變化探索社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變化由方言造成的禁忌或口彩民俗，各地都有所見。例如，在北方方言里，因?yàn)椤棒~”、“余”同音，所以魚成了年夜飯必不可少的一道菜，以便討得“年年有余”、“連年有余”、“吃剩有余”的口彩。這種風(fēng)俗對(duì)人們來說是如此重要，以至以前一些窮人如果買不起真的魚過年的話，就要用一條木雕的假魚放在飯桌上，也想圖個(gè)“有余”。,但是，在南方地區(qū)，很多方言“魚”、“余”并不同音，所以“魚”在南方?jīng)]有在北方那么受親睞。在福建、臺(tái)灣、廣東等閩、客方言區(qū)，人們主要是用橘子來表示吉利的口彩，因?yàn)樵谶@些方言里“橘”、“吉”二字同音。為了祈求吉利，廈門、福州及廣東部分地區(qū)，在春節(jié)期間都以橘子招待和饋贈(zèng)客人。在臺(tái)灣，送給女方的訂婚禮物中應(yīng)當(dāng)包括橘子。臺(tái)灣人在除夕祭祀祖先時(shí)，還要把柏樹的枝粘到柿子和橘子上作為祭品，用“柏柿大橘”表示“百事大吉”。,稱謂習(xí)俗是民俗的一個(gè)重要方面。因此，稱謂可以看作是民俗詞語(yǔ)的一個(gè)組成部分。不過，稱謂在語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)中自成一個(gè)封閉性的子系統(tǒng)，其地域文化屬性與一般的民俗詞語(yǔ)也有所不同，所以我們還是把它單獨(dú)拿出來進(jìn)行討論。稱謂系統(tǒng)的復(fù)雜程度，稱謂的地理分布、歷時(shí)演變、共時(shí)差異、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、使用規(guī)則等等，都值得從方言與地域文化的角度去加以研究。這里我們來看一下北方和南方在使用親屬稱謂方面的一些差別。,二、從人名看民族的文化心態(tài)人名雖然是一個(gè)比較小的問題，但是從方言與地域文化的角度也可以做一些研究。比如人名的用字各地就存在不少差異，而這往往跟各地的地域文化特點(diǎn)有關(guān)。例如在香港女性的名字里，“儀”、“潔”等字十分常見。北京人的名字，平常稱呼時(shí)通常要在最末一個(gè)字的后面加上一個(gè)“子”字，如“祥子”、“亮子”、“海子”、“二子”、“英子”等。,三、從地名看民族的遷徙與人名相比，地名問題要復(fù)雜得多。地名與地域文化的關(guān)系非常密切，或者可以說地名就是地域文化的一部分。地名的用字、用詞、結(jié)構(gòu)、變化等等都常常反映了一定地區(qū)地域文化的特征及其發(fā)展演變。從地名命名的角度來看，地名中有相當(dāng)一部分是直接反映當(dāng)?shù)氐乩硖卣骰蛭幕卣鞯模?一)描述性地名1.表示地理位置。河北、河南、十里鋪、松陽(yáng)、水南；2.描述自然景觀。如地形：五指山；土壤：白沙、紅山；氣候：雷州、恒春；景色：白云山,(二)記敘性地名1.敘述文化景觀。如建筑：寶塔山2.記錄人物族姓。如人物：朱仙鎮(zhèn)；族稱：瑤寨；姓氏：李家莊3.記載史實(shí)傳說。如故稱：石家莊市；年號(hào)：紹興、政和；事件：八一大道、雙十路；變遷：古市、新村；傳說：神女峰,三、寓托性地名浙江省淳安縣的舊縣城原名“賀城”。東漢建安十三年（208年），東吳孫權(quán)的威武中郎將賀齊平定了今皖浙山區(qū)的山越，在此置新都郡以及始新縣（即后之淳安縣）等縣，賀齊任新都郡太守，郡治設(shè)在始新縣縣城，始新縣縣城即為賀齊所筑，后世因稱“賀城”?！百R城”的名稱成為漢人攻克越人在東南地區(qū)最后一塊根據(jù)地的歷史見證。,寓托性地名是反映命名者的意愿的，這種地名是當(dāng)?shù)厝宋幕睦淼淖罴?、最概括的體現(xiàn)。例如，由于福建的先民大多是因戰(zhàn)亂從北方南遷而來的，他們倍嘗動(dòng)亂之苦，格外盼望和平安定的生活，所以福建的地名中含有大量“?！薄ⅰ疤?、“安”、“寧”、“平”等字眼。以帶“安”字的為例，縣市名中就有如下12個(gè)之多：福安、南安、惠安、同安、永安、詔安、華安、安溪、崇安、東安、建安、綏安。,地名形成以后，代代相傳，沿用不衰。雖然物換星移甚至滄海桑田，雖然土著已被新來者征服，雖然先民們已全部消亡，原先的地名已經(jīng)“名不副實(shí)”或者“徒有其名”了，但是它們?nèi)耘f會(huì)被人們保存和沿用下來。這些地名就成為當(dāng)?shù)氐赜蛭幕闹匾恋?，是我們研究地域文化史的活化石?例如“海淀”一名，在北京、河北一帶，“海”和“淀”都是指湖泊。舊時(shí)的海淀?yè)?jù)說是大小湖泊星羅棋布的地區(qū)，一度曾水草豐美，牛羊成群，然而經(jīng)過近代特別是近幾十年的開發(fā)建設(shè)，這里已是高樓鱗次櫛比、馬路筆直寬敞、立交橋縱橫交錯(cuò)的繁華市區(qū)了。就像“羅布泊”一樣，今后人們大概只能依靠“海淀”的名稱去想象水鄉(xiāng)澤國(guó)的美麗景色了。同樣，南方地區(qū)一些以“水碓”、“麻車油坊”、“鋪茅屋”、“寮棚屋”等命名的地名，隨著社會(huì)現(xiàn)代化的步伐，原來的景物也逐漸地難覓其蹤了。,在今天漢族居住的地區(qū)里，古代曾經(jīng)生活過多種多樣的部落和民族，當(dāng)少數(shù)民族與漢族融合或遷徙其他地區(qū)以后，他們以自己民族語(yǔ)言命名的地名往往以一種頑強(qiáng)的生命力保存在漢族的語(yǔ)言里。例如“姑、無、余、烏”被認(rèn)為是古越語(yǔ)成分，由它們構(gòu)成的地名今集中分布在江蘇、浙江、安徽、江西、湖南等地，如“無錫”、“余杭”、“余姚”等，古地名里還有“姑蘇”、“烏傷”等。,移民在背井離鄉(xiāng)遷徙到一個(gè)新的地方的同時(shí)，常常把老家的地名也隨身攜帶而來。這些地名一方面成了移民們懷戀故鄉(xiāng)、寄托思念之情的語(yǔ)言符號(hào)，另一方面也是移民者的來源標(biāo)記，是后人研究移民史的重要線索。從北京的地名里可以看到一些線索。例如直接以原居地命名的“蘇州胡同”、“揚(yáng)州胡同”、“四川營(yíng)”、“山西街”、“汾州營(yíng)”、“陜西巷”、“寶雞巷”、“河南營(yíng)”、“安徽義園”等等，來源情況一目了然。,另有一種人為的改動(dòng)是避俗趨雅，這種改動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥徝酪庾R(shí)的變化和文明程度的提高。例如北京街巷的名稱，就有許多因此而改的。張清常對(duì)這類地名作了歸納整理，這里就從中摘取一些例子：,原因舊名改名賤民王寡婦胡同王廣福胡同賤業(yè)繩匠胡同丞相胡同賤物干魚胡同甘雨胡同賤地鬼門關(guān)貴人關(guān)殘疾啞巴胡同雅寶胡同異族韃子營(yíng)達(dá)智巷不雅褲襠胡同庫(kù)藏胡同忌諱官菜園官園（“官菜”與“棺材”近音）不衛(wèi)生屎殼郎胡同時(shí)刻亮胡同家畜家禽母豬胡同墨竹胡同廢除帝制中官村中關(guān)村（“中官”指太監(jiān)）破除迷信閻王廟街延旺廟街,