福師考試批次《學(xué)前兒童美術(shù)教育》復(fù)習(xí)題.doc

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福師1103考試批次《學(xué)前兒童美術(shù)教育》復(fù)習(xí)題 本復(fù)習(xí)題主觀題答案僅供參考 復(fù)習(xí)題一 一、名詞解釋：（每題5分，共20分） 1、涂鴉線 參考答案: 涂鴉線指年齡在1—4歲左右的兒童用筆在紙上涂劃，畫出一些亂而不規(guī)則的線條，包括有直線、斜線、弧線、折線等。 2、統(tǒng)整 參考答案：統(tǒng)整：指個人的獨特性與社會的統(tǒng)一性協(xié)調(diào)。 3、兒童美術(shù) 參考答案：兒童美術(shù)指的是3－6學(xué)前兒童所從事的造型藝術(shù)活動，它反映了兒童對其周圍世界的認識、情感和思想、愿望以及審美追求。 4、兒童的感知覺 參考答案：也稱簡單知覺。知覺是多種分析器協(xié)同活動的結(jié)果，依照知覺過程中起主導(dǎo)作用的分析器來劃分，則與前述感覺水平種類的外部感覺相接近，可分為視知覺、聽知覺、嗅知覺、味知覺和膚知覺五種。 二、論述題（每題10分，共40分） 1、解釋阿恩海姆的視覺思維理論，舉例說明。 參考答案： 阿恩海姆的理論主要集中在研究探索美術(shù)如何與視知覺和視思維聯(lián)系在一起的。按阿恩海姆的理論，知覺就是形成知覺概念的過程，或者說，知覺就是對物結(jié)構(gòu)特征的把握。 　　兒童美術(shù)作品中最大的特點：兒童具有本能地能夠大幅度簡約 （尚未分化） 物體的，畫出了具有完美簡潔（等同物）的對稱、統(tǒng)一、和諧的美感的形象。 　?。?）視知覺——等同物 　　舉例：要求兒童繪制一個人物的頭部。 　　阿恩海姆認為，畫并不是它所要表達事物的復(fù)制品，而是原事物的等同物。這意味著在畫面上所出現(xiàn)的東西是原事物的某些性質(zhì)，而不是全部性質(zhì)，畫面圖形的選擇和安排，主要取決于原物體的“結(jié)構(gòu)”。（“結(jié)構(gòu)”僅僅包含了原物體的某些性質(zhì)（形式的等同物），而不是全部性質(zhì)（物化））。 　　按阿恩海姆視知覺與事物的等同物的理論分析：在畫紙上兒童要創(chuàng)作出與他所見的物體具有等同物的形象，比如用圓形性的形狀來表示人物的頭部，而這個“圓形性”只是代表這個人物的外在“結(jié)構(gòu)”，而不是代表這個人物的內(nèi)在“物化”（如會說話或會思考和會做事情等人的描繪）。 　?。?）視思維——分化 　　在學(xué)前兒童早期繪畫作品中對所描繪的一切事物（包括所有的形狀）所表現(xiàn)出的等同物基本都與圓有關(guān)。阿恩海姆以格式塔心理學(xué)的理論為依據(jù)認為感知力是從整體到局部，通過一個知覺分化的過程發(fā)展而來的。知覺的過程是自然賦予有機體的，在兒童成長的過程中，他們的感知能力日趨分化。由此阿恩海姆推斷，兒童筆下的簡化圖形并非是兒童缺乏繪畫機能，而是其感知能力尚未分化的反映。 　　案例：兒童先會畫圓，然后才會畫矩形。 　　阿恩海姆分析：“并不是因為他們對圓形的發(fā)現(xiàn)比對方形和直線形的發(fā)現(xiàn)更早一些。當(dāng)兒童畫處于圓形式樣為主的階段時，他們還根本不能分辨形狀。因為對于這些兒童來說，圓圈并不代表圓形性，而是代表事物的更為普遍的性質(zhì)——事物性?！? 2、解釋里德的藝術(shù)與教育完全交融合的理論，舉例說明。 參考答案： 里德在《通過藝術(shù)的教育》中主張通過藝術(shù)教育促進兒童人格的發(fā)展，認為兒童生來具有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類型。教師應(yīng)按兒童的類型進行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童的個性。 　　里德認為兒童的發(fā)展應(yīng)借助藝術(shù)教育即： 　?。?）藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。 　?。?）兒童在游戲活動中學(xué)習(xí)藝術(shù)，游戲視為藝術(shù)的一種形式。 　?。?）藝術(shù)教育不僅是一種完成個人化的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程。 　　基于里德對藝術(shù)的這種認識，基于里德認定教育不僅是一種完成個人的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程，我們不難理解里德的所謂藝術(shù)即教育，教育即藝術(shù)，藝術(shù)與教育完全交互融合，教育應(yīng)以藝術(shù)作為基礎(chǔ)的命題。 3、從發(fā)展眼觀看，樣式配置與偶發(fā)的圖形對兒童發(fā)展有幫助嗎？舉例說明。 參考答案： 　 凱洛格將兒童在涂鴉的過程中，逐漸地發(fā)展了控制涂鴉動作的能力后，能在繪畫時注意到涂鴉線與紙面的配置關(guān)系稱為樣式配置。凱洛格把樣式配置歸納為17種類型， 它們是兒童繪畫的最為原始的圖形。 參照圖2—2在涂鴉期中出現(xiàn)的17種樣式配置。 樣式配置的圖形有半圓、 1/4圓、 矩形、三角形、弧形或其他各種形狀。 兒童樣式配置的這種動作的出現(xiàn)無需成人的指導(dǎo)，是兒童自然發(fā)展的結(jié)果，是兒童在涂鴉過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了某種形狀的結(jié)果。 兒童2歲后，有能力使所畫的圖狀與畫紙保持配置關(guān)系，3歲以前能以單線畫出十字形、圓、三角形和其他不同的圖形。在這兩者之間，兒童有可能畫出偶發(fā)的圖形。 4、凱羅格把三個或者三個以上的圖形結(jié)合而形成的圖形成為集合體，在兒童畫中，這些集合體特征是什么，有哪些作用？ 參考答案： 集合體的出現(xiàn)標(biāo)志著兒童已經(jīng)具備了屬于其個人的繪畫能力，能讓別人清楚地區(qū)別與他人的作品之間的差異。 　　集合體圖形的特征表現(xiàn)為在3—5歲期間的兒童都會自發(fā)地與他人迥然不同的方式畫出自己最喜愛的圖形樣式，這種繪畫的圖形樣式既具有兒童繪畫的一般特征，具有屬于兒童自己的、獨一無二的特征。 　　集合體的美感特征是均衡性和規(guī)則性。 　　兒童在畫集合體時對圖形均衡性和規(guī)則性的追求是具有發(fā)展意義的。研究者對兒童選擇和組合圖形的原則和方法等問題進行研究，結(jié)果表明：重復(fù)、簡化、對稱、旋轉(zhuǎn)等常是兒童選擇和組合圖形的方式，追求圖畫整體的組織次序和平衡則是兒童選擇和組合圖形的基本原則。兒童在對圖畫整體的均衡性和規(guī)則性的追求過程中，知覺和記憶都得到了發(fā)展。 三、設(shè)計題（每題20分，共40分） 1、結(jié)合教育、教學(xué)實踐，為大班兒童設(shè)計一個泥工活動。 參考答案：參考課件第五章內(nèi)容 泥工是運用泥進行的塑造活動， 即以粘土、橡皮泥、面團等為材料， 用搓、團、壓、捏、拉等手法來塑造形體的一種形式。通過泥工活動，使兒童掌握用手和一些簡單的工具塑造各種物體形象的方法，幫助兒童認識事物，形成空間觀概念。 　　（1）大班泥工活動的內(nèi)容 　　大班兒童在泥工活動中， 應(yīng)會使用簡單的工具和輔助材料塑造某些細節(jié)部分，學(xué)會塑造人物、動物的主要特征和動作，表現(xiàn)出主要的情節(jié)?！　? （2）兒童泥工的基本技能 　　根據(jù)兒童泥工活動的內(nèi)容，泥工的基本技能包括團圓、搓長、壓扁、捏、伸拉、分泥、嵌接。 活動設(shè)計包括：活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程和活動建議四個部分。 2、根據(jù)學(xué)前兒童美術(shù)活動的評價原則，對這一節(jié)泥工課，評價幼兒教師在手工活動中的行為該做如何表現(xiàn)？ 參考答案：參考課件第五章第三節(jié)托幼機構(gòu)美術(shù)活動評價內(nèi)容作答。 復(fù)習(xí)題二 一、名詞解釋：（每題5分，共20分） 1、兒童美術(shù) 參考答案：兒童美術(shù)指的是3－6學(xué)前兒童所從事的造型藝術(shù)活動，它反映了兒童對其周圍世界的認識、情感和思想、愿望以及審美追求。 2、兒童的感知覺 參考答案：也稱簡單知覺。知覺是多種分析器協(xié)同活動的結(jié)果，依照知覺過程中起主導(dǎo)作用的分析器來劃分，則與前述感覺水平種類的外部感覺相接近，可分為視知覺、聽知覺、嗅知覺、味知覺和膚知覺五種。 3、曼陀羅 參考答案：曼陀羅是一種結(jié)合體或者集合體。 是兒童和成人共同喜愛的、 具有良好視覺形象的、平衡而協(xié)調(diào)的圖形組合。 4、美術(shù)本質(zhì) 參考答案：美術(shù)的本質(zhì)都是運用一定手段，通過塑造靜態(tài)的、在一定空間范圍內(nèi)展現(xiàn)的視覺形象來完成作品，表達作者的思想情感，通過視覺給人們以美的享受。 二、論述題（每題10分，共60分） 1、解釋阿恩海姆的視覺思維理論，舉例說明。 參考答案： 阿恩海姆的理論主要集中在研究探索美術(shù)如何與視知覺和視思維聯(lián)系在一起的。按阿恩海姆的理論，知覺就是形成知覺概念的過程，或者說，知覺就是對物結(jié)構(gòu)特征的把握。 　　兒童美術(shù)作品中最大的特點：兒童具有本能地能夠大幅度簡約 （尚未分化） 物體的，畫出了具有完美簡潔（等同物）的對稱、統(tǒng)一、和諧的美感的形象。 　?。?）視知覺——等同物 　　舉例：要求兒童繪制一個人物的頭部。 　　阿恩海姆認為，畫并不是它所要表達事物的復(fù)制品，而是原事物的等同物。這意味著在畫面上所出現(xiàn)的東西是原事物的某些性質(zhì)，而不是全部性質(zhì)，畫面圖形的選擇和安排，主要取決于原物體的“結(jié)構(gòu)”。（“結(jié)構(gòu)”僅僅包含了原物體的某些性質(zhì)（形式的等同物），而不是全部性質(zhì)（物化））。 　　按阿恩海姆視知覺與事物的等同物的理論分析：在畫紙上兒童要創(chuàng)作出與他所見的物體具有等同物的形象，比如用圓形性的形狀來表示人物的頭部，而這個“圓形性”只是代表這個人物的外在“結(jié)構(gòu)”，而不是代表這個人物的內(nèi)在“物化”（如會說話或會思考和會做事情等人的描繪）。 　　（2）視思維——分化 　　在學(xué)前兒童早期繪畫作品中對所描繪的一切事物（包括所有的形狀）所表現(xiàn)出的等同物基本都與圓有關(guān)。阿恩海姆以格式塔心理學(xué)的理論為依據(jù)認為感知力是從整體到局部，通過一個知覺分化的過程發(fā)展而來的。知覺的過程是自然賦予有機體的，在兒童成長的過程中，他們的感知能力日趨分化。由此阿恩海姆推斷，兒童筆下的簡化圖形并非是兒童缺乏繪畫機能，而是其感知能力尚未分化的反映。 　　案例：兒童先會畫圓，然后才會畫矩形。 　　阿恩海姆分析：“并不是因為他們對圓形的發(fā)現(xiàn)比對方形和直線形的發(fā)現(xiàn)更早一些。當(dāng)兒童畫處于圓形式樣為主的階段時，他們還根本不能分辨形狀。因為對于這些兒童來說，圓圈并不代表圓形性，而是代表事物的更為普遍的性質(zhì)——事物性?！? 2、解釋羅恩菲爾德的兒童美術(shù)發(fā)展階段的理論，舉例說明。 參考答案： 羅恩菲爾德在《創(chuàng)造與心智的成長》一書，最富系統(tǒng)而且貫穿全書的理論是兒童美術(shù)發(fā)展階段的理論。羅恩菲爾德把兒童美術(shù)發(fā)展分為涂鴉期、前圖式期、圖式期、寫實萌發(fā)期、推理期和青春危機期等六個階段。羅恩菲爾德認為六個階段是人類發(fā)展的自然層面，是遺傳程式的自然展開。雖然每個兒童的發(fā)展速率各不相同，但是整體的樣式和發(fā)展的序列卻十分相似。這種的相似性不僅表現(xiàn)在每一個發(fā)展階段的內(nèi)部，而且表現(xiàn)在兒童必須要經(jīng)過一個階段，才能進入下一個發(fā)展階段。 　　羅恩菲爾德在對兒童美術(shù)發(fā)展的各個階段的個人成長特征進行分析和解釋時，從智慧成長、感情成長、社會成長、知覺成長、生理成長、美感成長和創(chuàng)造成長七個方面進行評量。他在充分肯定七個方面成長的重要性的基礎(chǔ)上特別強調(diào)了創(chuàng)造性成長的價值，認為“創(chuàng)造性的成長，主要是自由而獨立地使用前述的6種成長因素， 而達到統(tǒng)整的效果”。 舉例：說“我不會畫”的孩子 　　阻礙因素有三種。第一，最普遍的是大人們的不當(dāng)?shù)呐u。譬如說畫的不像、畫的不夠好、應(yīng)該怎么畫才好等。第二，兒童的心中無清晰的意象，無法表達。第三，兒童如果習(xí)慣于臨摹，當(dāng)沒有臨摹范本時，就不會畫了。 　　羅恩菲爾德強調(diào)教師切不可以將成人的表達形式強加于兒童，任何一種美術(shù)創(chuàng)造的風(fēng)格都必須作為創(chuàng)造者個人意向和需要的必然產(chǎn)物來加以理解和給予尊重。 3、解釋曼陀羅。兒童是怎樣應(yīng)用曼駝羅的，你能畫出幾種，舉例說明。 參考答案： 曼陀羅（mandalas）在梵語中是“魔圈”的意思。榮格把曼陀羅看成是人類大腦的結(jié)構(gòu)及人類的意識和無意識的終結(jié)根源，是一種最高和諧的印象。里德把曼陀羅看作是幾十萬年以來殘留在人類內(nèi)心深處的原型遺跡中的一種。 　　曼陀羅具有圓滿、完整無缺、統(tǒng)合的映象，它包括了深思熟慮和無限的冥想。 　　曼陀羅是一種結(jié)合體或者集合體。 是兒童和成人共同喜愛的、 具有良好視覺形象的、平衡而協(xié)調(diào)的圖形組合。 　　凱洛格認為曼陀羅對兒童具有如此吸引力，其理由之一是在于它的完全均衡。她還認為，曼陀羅是由抽象而達到某種繪畫途徑的重要一環(huán)，而且更是兒童美術(shù)與成人美術(shù)之間的一座不可或缺的橋梁。 兒童所畫的曼陀羅形式有：常見的橢圓（含圓）、矩形（含正方形）與正或斜十字形構(gòu)成的結(jié)合體，其次是橢圓、矩形與正、斜兩種十字形構(gòu)成的集合體以及同心圓和同心正方形等結(jié)合體或集合體。 4、兒童畫“太陽”大致有多少種分類，舉例說明。 參考答案：　 凱洛格把2歲兒童用直線和曲線組成的不同圓形的圖形稱為“太陽”。 凱洛格認為兒童畫太陽是在曼陀羅之后出現(xiàn)的，因此它是兒童畫的發(fā)展順序。 兒童畫的太陽，只是喜愛這種給人以良好視覺形象的圖形，并不是真的在畫空中的太陽。 在兒童美術(shù)發(fā)展中，太陽的圖形也是兒童畫和成人畫之間的又一座橋梁。 凱洛格將各種類型的太陽進行分類有：中空的太陽、太陽的臉、太陽人。 5、請描述兒童在繪畫中處理事物之間關(guān)系的發(fā)展過程。 參考答案： 兒童處理事物之間的相互關(guān)系是從易到難的過程。 　　年幼的兒童常將事物看作是獨立的個體，他們在紙上畫的物體往往是一個個單獨存在，與其他事物缺乏聯(lián)系，而且還常是漂浮在空中與地面也沒有關(guān)系。例如，兒童畫一個人戴一頂帽子，這頂帽子可以與人的頭部沒有任何接觸，而是漂浮在天空之中。隨著認知水平的提高，兒童在繪畫時開始使一個事物與另一個事物發(fā)生相互的聯(lián)系。 6、為什么說學(xué)前兒童美術(shù)教育的涵義并非只在美術(shù)游戲的價值方面？ 參考答案： 因為學(xué)前兒童美術(shù)教育除了游戲?qū)W方面的價值，還有審美學(xué)方面的價值，即美術(shù)教育的教育取向。學(xué)前兒童美術(shù)教育能增加兒童對世界的特殊經(jīng)驗和了解。 　 通過美術(shù)教學(xué)，使兒童潛移默化地從世俗的現(xiàn)實生活中超脫出來，不再局限于其自身的經(jīng)驗，在對可見、可觸的外觀的把握中去追求秩序，追求形式美。 　　兒童的審美能力的培養(yǎng)，是通過對兒童實施美術(shù)教學(xué)而不是美術(shù)游戲得以實現(xiàn)的。學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)雖然還只能局限于較低的層次上， 但是同樣需要通過形體感、 色彩感、線條韻律感、材質(zhì)感、構(gòu)圖感和空間感等方面的培養(yǎng)，使兒童從視覺形象的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動中獲得審美教育。 三、設(shè)計（每題10分，共20分） 1、結(jié)合教育、教學(xué)實踐，為中班兒童設(shè)計一節(jié)紙工活動。 參考答案：參考課件第五章內(nèi)容 紙工包括折紙、撕紙、粘貼、剪紙。由于使用的工具較多，而且兒童手眼配合不協(xié)調(diào)，動作不準(zhǔn)確，所以常常不能很好地紙、剪、撕、貼。 活動設(shè)計包括：活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程和活動建議。 2、應(yīng)用美術(shù)活動評價標(biāo)準(zhǔn)，來評價你設(shè)計紙工活動所預(yù)期達到的效果。 參考答案：參考課件第五章第三節(jié)內(nèi)容 評價教師在美術(shù)活動中的行為可以從以下幾個方面著手： 1．活動目標(biāo) 2．活動內(nèi)容和工具材料 3．活動過程 （1）教師的活動準(zhǔn)備 　　主要包括熟悉活動內(nèi)容，了解幼兒的知識水平與技能水平的高低，了解幼兒一般水平和個別差異，對活動所需的材料、工具、場所因素的考慮充分。 （2）教師的活動設(shè)計 　　主要包括活動設(shè)計的目標(biāo)是否明確，結(jié)構(gòu)是否合理，內(nèi)容是否為幼兒所理解、所接受，是否具有獨立性。 （3）教師的活動組織 　　主要包括教師能否發(fā)揮和調(diào)動大多數(shù)幼兒的活動積極性、主動性，教師能否有次序地執(zhí)行教育活動的計劃，教師能否靈活地根據(jù)幼兒的實際情況調(diào)整活動目標(biāo)與計劃等。 （4）教師的活動指導(dǎo) 　　主要包括講解示范是否準(zhǔn)確、熟練、清晰，能否了解幼兒的活動意圖，幫助他們實現(xiàn)自己的構(gòu)思，能否通過提問有效地激發(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望，能否適時地給幼兒以具體幫助，針對個別差異進行指導(dǎo)。 4．活動效果 復(fù)習(xí)題三 一、名詞解釋：（每題5分，共20分） 1、學(xué)前兒童美術(shù)教育 參考答案：學(xué)前兒童美術(shù)教育的涵義可以通過美術(shù)和教育這兩方面體現(xiàn)出來。 　　根據(jù)對美術(shù)和教育這兩個方面的不同側(cè)重，可以相應(yīng)地將學(xué)前兒童美術(shù)教育分為美術(shù)取向的學(xué)前兒童美術(shù)教育和教育取向的學(xué)前兒童美術(shù)教育。 2、工具論 參考答案：現(xiàn)代美術(shù)教育的工具論是里德和羅恩菲而德為代表的，其思想基礎(chǔ)是盧梭的自然主義和杜威的進步主義教育。 工具論者認為， 學(xué)前兒童美術(shù)教育的目的是促進兒童的發(fā)展，因此，美術(shù)教育要順應(yīng)兒童的發(fā)展，并注重過程。 4、感官教育論 參考答案：感官教育必須從幼年開始，3――6歲是發(fā)展感官功能的重要時期，在這個時期，成人可以直接用感官刺激法促使學(xué)前兒童的感覺得到發(fā)展，同時也為兒童建立良好的心理狀態(tài)打下基礎(chǔ)。 4、美術(shù)的本質(zhì) 參考答案：美術(shù)的本質(zhì)都是運用一定手段，通過塑造靜態(tài)的、在一定空間范圍內(nèi)展現(xiàn)的視覺形象來完成作品，表達作者的思想情感，通過視覺給人們以美的享受。 二、論述題（每題10分，共60分） 1、解釋阿恩海姆的視覺思維理論，舉例說明。 參考答案： 阿恩海姆的理論主要集中在研究探索美術(shù)如何與視知覺和視思維聯(lián)系在一起的。按阿恩海姆的理論，知覺就是形成知覺概念的過程，或者說，知覺就是對物結(jié)構(gòu)特征的把握。 　　兒童美術(shù)作品中最大的特點：兒童具有本能地能夠大幅度簡約 （尚未分化） 物體的，畫出了具有完美簡潔（等同物）的對稱、統(tǒng)一、和諧的美感的形象。 　　（1）視知覺——等同物 　　舉例：要求兒童繪制一個人物的頭部。 　　阿恩海姆認為，畫并不是它所要表達事物的復(fù)制品，而是原事物的等同物。這意味著在畫面上所出現(xiàn)的東西是原事物的某些性質(zhì)，而不是全部性質(zhì)，畫面圖形的選擇和安排，主要取決于原物體的“結(jié)構(gòu)”。（“結(jié)構(gòu)”僅僅包含了原物體的某些性質(zhì)（形式的等同物），而不是全部性質(zhì)（物化））。 　　按阿恩海姆視知覺與事物的等同物的理論分析：在畫紙上兒童要創(chuàng)作出與他所見的物體具有等同物的形象，比如用圓形性的形狀來表示人物的頭部，而這個“圓形性”只是代表這個人物的外在“結(jié)構(gòu)”，而不是代表這個人物的內(nèi)在“物化”（如會說話或會思考和會做事情等人的描繪）。 　?。?）視思維——分化 　　在學(xué)前兒童早期繪畫作品中對所描繪的一切事物（包括所有的形狀）所表現(xiàn)出的等同物基本都與圓有關(guān)。阿恩海姆以格式塔心理學(xué)的理論為依據(jù)認為感知力是從整體到局部，通過一個知覺分化的過程發(fā)展而來的。知覺的過程是自然賦予有機體的，在兒童成長的過程中，他們的感知能力日趨分化。由此阿恩海姆推斷，兒童筆下的簡化圖形并非是兒童缺乏繪畫機能，而是其感知能力尚未分化的反映。 　　案例：兒童先會畫圓，然后才會畫矩形。 　　阿恩海姆分析：“并不是因為他們對圓形的發(fā)現(xiàn)比對方形和直線形的發(fā)現(xiàn)更早一些。當(dāng)兒童畫處于圓形式樣為主的階段時，他們還根本不能分辨形狀。因為對于這些兒童來說，圓圈并不代表圓形性，而是代表事物的更為普遍的性質(zhì)——事物性。” 2、解釋里德的藝術(shù)與教育完全交融合的理論，舉例說明。 參考答案： 里德在《通過藝術(shù)的教育》中主張通過藝術(shù)教育促進兒童人格的發(fā)展，認為兒童生來具有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類型。教師應(yīng)按兒童的類型進行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童的個性。 　　里德認為兒童的發(fā)展應(yīng)借助藝術(shù)教育即： 　?。?）藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。 　　（2）兒童在游戲活動中學(xué)習(xí)藝術(shù)，游戲視為藝術(shù)的一種形式。 　?。?）藝術(shù)教育不僅是一種完成個人化的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程。 　　基于里德對藝術(shù)的這種認識，基于里德認定教育不僅是一種完成個人的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程，我們不難理解里德的所謂藝術(shù)即教育，教育即藝術(shù)，藝術(shù)與教育完全交互融合，教育應(yīng)以藝術(shù)作為基礎(chǔ)的命題。 3、從發(fā)展眼觀看，樣式配置與偶發(fā)的圖形對兒童發(fā)展有幫助嗎？舉例說明。 參考答案： 　 凱洛格將兒童在涂鴉的過程中，逐漸地發(fā)展了控制涂鴉動作的能力后，能在繪畫時注意到涂鴉線與紙面的配置關(guān)系稱為樣式配置。凱洛格把樣式配置歸納為17種類型， 它們是兒童繪畫的最為原始的圖形。 參照圖2—2在涂鴉期中出現(xiàn)的17種樣式配置。 樣式配置的圖形有半圓、 1/4圓、 矩形、三角形、弧形或其他各種形狀。 兒童樣式配置的這種動作的出現(xiàn)無需成人的指導(dǎo)，是兒童自然發(fā)展的結(jié)果，是兒童在涂鴉過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了某種形狀的結(jié)果。 兒童2歲后，有能力使所畫的圖狀與畫紙保持配置關(guān)系，3歲以前能以單線畫出十字形、圓、三角形和其他不同的圖形。在這兩者之間，兒童有可能畫出偶發(fā)的圖形。 4、凱羅格把三個或者三個以上的圖形結(jié)合而形成的圖形成為集合體，在兒童畫中，這些集合體特征是什么，有哪些作用？ 參考答案： 集合體的出現(xiàn)標(biāo)志著兒童已經(jīng)具備了屬于其個人的繪畫能力，能讓別人清楚地區(qū)別與他人的作品之間的差異。 　　集合體圖形的特征表現(xiàn)為在3—5歲期間的兒童都會自發(fā)地與他人迥然不同的方式畫出自己最喜愛的圖形樣式，這種繪畫的圖形樣式既具有兒童繪畫的一般特征，具有屬于兒童自己的、獨一無二的特征。 　　集合體的美感特征是均衡性和規(guī)則性。 　　兒童在畫集合體時對圖形均衡性和規(guī)則性的追求是具有發(fā)展意義的。研究者對兒童選擇和組合圖形的原則和方法等問題進行研究，結(jié)果表明：重復(fù)、簡化、對稱、旋轉(zhuǎn)等常是兒童選擇和組合圖形的方式，追求圖畫整體的組織次序和平衡則是兒童選擇和組合圖形的基本原則。兒童在對圖畫整體的均衡性和規(guī)則性的追求過程中，知覺和記憶都得到了發(fā)展。 5、請描述兒童在繪畫中處理事物之間關(guān)系的發(fā)展過程。 參考答案： 兒童處理事物之間的相互關(guān)系是從易到難的過程。 　　年幼的兒童常將事物看作是獨立的個體，他們在紙上畫的物體往往是一個個單獨存在，與其他事物缺乏聯(lián)系，而且還常是漂浮在空中與地面也沒有關(guān)系。例如，兒童畫一個人戴一頂帽子，這頂帽子可以與人的頭部沒有任何接觸，而是漂浮在天空之中。隨著認知水平的提高，兒童在繪畫時開始使一個事物與另一個事物發(fā)生相互的聯(lián)系。 6、為什么說學(xué)前兒童美術(shù)教育的涵義并非只在美術(shù)游戲的價值方面？ 參考答案： 因為學(xué)前兒童美術(shù)教育除了游戲?qū)W方面的價值，還有審美學(xué)方面的價值，即美術(shù)教育的教育取向。學(xué)前兒童美術(shù)教育能增加兒童對世界的特殊經(jīng)驗和了解。 　 通過美術(shù)教學(xué)，使兒童潛移默化地從世俗的現(xiàn)實生活中超脫出來，不再局限于其自身的經(jīng)驗，在對可見、可觸的外觀的把握中去追求秩序，追求形式美。 　　兒童的審美能力的培養(yǎng)，是通過對兒童實施美術(shù)教學(xué)而不是美術(shù)游戲得以實現(xiàn)的。學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)雖然還只能局限于較低的層次上， 但是同樣需要通過形體感、 色彩感、線條韻律感、材質(zhì)感、構(gòu)圖感和空間感等方面的培養(yǎng)，使兒童從視覺形象的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動中獲得審美教育。 三、設(shè)計（每題10分，共20分） 1、結(jié)合教育、教學(xué)實踐，為中班兒童設(shè)計一節(jié)紙工活動。 參考答案：參考課件第五章內(nèi)容 紙工包括折紙、撕紙、粘貼、剪紙。由于使用的工具較多，而且兒童手眼配合不協(xié)調(diào)，動作不準(zhǔn)確，所以常常不能很好地紙、剪、撕、貼。 活動設(shè)計包括：活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程和活動建議。 2、應(yīng)用美術(shù)活動評價標(biāo)準(zhǔn)，來評價你設(shè)計紙工活動所預(yù)期達到的效果。 參考答案：參考課件第五章第三節(jié)內(nèi)容 評價教師在美術(shù)活動中的行為可以從以下幾個方面著手： 1．活動目標(biāo) 2．活動內(nèi)容和工具材料 3．活動過程 （1）教師的活動準(zhǔn)備 　　主要包括熟悉活動內(nèi)容，了解幼兒的知識水平與技能水平的高低，了解幼兒一般水平和個別差異，對活動所需的材料、工具、場所因素的考慮充分。 （2）教師的活動設(shè)計 　　主要包括活動設(shè)計的目標(biāo)是否明確，結(jié)構(gòu)是否合理，內(nèi)容是否為幼兒所理解、所接受，是否具有獨立性。 （3）教師的活動組織 　　主要包括教師能否發(fā)揮和調(diào)動大多數(shù)幼兒的活動積極性、主動性，教師能否有次序地執(zhí)行教育活動的計劃，教師能否靈活地根據(jù)幼兒的實際情況調(diào)整活動目標(biāo)與計劃等。 （4）教師的活動指導(dǎo) 　　主要包括講解示范是否準(zhǔn)確、熟練、清晰，能否了解幼兒的活動意圖，幫助他們實現(xiàn)自己的構(gòu)思，能否通過提問有效地激發(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望，能否適時地給幼兒以具體幫助，針對個別差異進行指導(dǎo)。 4．活動效果