高中語(yǔ)文 第二單元 美的真諦 5 米洛斯的維納斯學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng) 魯人版必修4

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米洛斯的維納斯 1. 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23980053】 (1)無(wú)錫的梅園，面臨太湖，以梅飾山，以山飾梅，__________。 (2)蘇軾也擅長(zhǎng)書法，他取法顏真卿，但能__________，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱宋代四大家。 (3)這本偵破小說，構(gòu)思新穎，__________，值得一看。 A．別具一格　不落窠臼　獨(dú)樹一幟 B．獨(dú)樹一幟　別具一格　不落窠臼 C．不落窠臼　獨(dú)樹一幟　別具一格 D．別具一格　獨(dú)樹一幟　不落窠臼 【解析】　A項(xiàng)，把顏真卿的書法稱“窠臼”，不合適。B項(xiàng)和C項(xiàng)，“獨(dú)樹一幟”“不落窠臼”用在①句中都欠妥，這兩個(gè)成語(yǔ)都含有施動(dòng)者人為之意，而除了梅花可以人工栽種外，梅山、太湖皆天地造化之功，非人力可為。 【答案】　D 2. 下列各句中，表意明確、沒有語(yǔ)病的一句是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23980054】 A．被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代最杰出科幻作品之一的小說《三體》即將被拍成電影，但它并不像美國(guó)大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來(lái)有難度。 B．地鐵圖書館利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在車廂內(nèi)向公眾推薦免費(fèi)電子書，組織定期主題文化活動(dòng)，讓一輛輛列車化身為一座座移動(dòng)圖書館。 C．隨著申辦冬奧會(huì)工作的有序開展，京津冀一體化進(jìn)程迅速推進(jìn)，涵蓋空氣質(zhì)量提升、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、區(qū)域分工協(xié)作等內(nèi)容的戰(zhàn)略布局逐漸清晰。 D．故宮運(yùn)用數(shù)字技術(shù)讓名畫《韓熙載夜宴圖》“活”了起來(lái)，讓觀眾在鮮活的文化體驗(yàn)中，深入理解和品味中國(guó)古代繪畫作品的非凡魅力。 【解析】　A項(xiàng)，有歧義，“主題偏離主流，觀眾接受起來(lái)有難度”指的是影片《三體》還是影片《星際穿越》，不明確；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“定期組織”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“理解”與“魅力”搭配不當(dāng)。 【答案】　C 3. 填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23980055】 他人的微笑，真?zhèn)坞y辨，但________微笑戰(zhàn)斗，強(qiáng)似哀兵必勝，那微笑是給予對(duì)手的飽含憐憫的批判。 A．即使是陰冷的奸笑，也無(wú)妨還之以笑顏；即使是虛偽的笑，也不必怒目而視，仍可報(bào)之以嫣然一笑。 B．即使是虛偽的笑，也不必怒目而視，仍可報(bào)之以嫣然一笑；即使是陰冷的奸笑，也無(wú)妨還之以笑顏。 C．對(duì)虛偽的笑，不必怒目而視，要報(bào)之以嫣然的微笑；對(duì)陰冷的奸笑，也當(dāng)笑顏相迎。 D．對(duì)陰冷的奸笑，為什么不可以還以笑顏？對(duì)虛偽的笑，為什么不報(bào)之以嫣然微笑，而一定要怒目而視？ 【解析】　B項(xiàng)，從“虛偽的笑”到“陰冷的奸笑”，語(yǔ)意由輕到重，符合事物的認(rèn)知規(guī)律。 【答案】　B 4．按照“因……而……”的句式補(bǔ)全下列語(yǔ)段，使上下文語(yǔ)意貫通，構(gòu)成排比。 缺憾也是一種美。維納斯因斷臂而“漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國(guó)度，超越更久更久的時(shí)代”；____________；飛燕因瘦而更顯其輕盈迷人之姿；____________；戴安娜則因早逝而給人們留下了一個(gè)永遠(yuǎn)光輝燦爛的形象。缺憾讓美永存。 【解析】　本題重點(diǎn)考查句式仿寫能力。題目明確告訴我們了“因……而……”的句式，只要我們聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)生活找到體現(xiàn)缺憾美的恰當(dāng)例子即可。 【答案】　玉環(huán)因肥而更顯其雍容典雅之態(tài)　 西子因病而更增其嬌媚婉轉(zhuǎn)之韻 5. 根據(jù)不同的要求，將原文的句子變成不同的單句。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23980056】 據(jù)說，這座用帕羅斯島產(chǎn)的大理石雕刻而成的維納斯像，是19世紀(jì)初葉米洛斯島的一個(gè)農(nóng)人在無(wú)意中發(fā)掘出來(lái)的，后被法國(guó)人購(gòu)下，搬進(jìn)了巴黎的羅浮宮博物館。 (1)突出維納斯像的發(fā)掘情況：___________________________________ (2)突出維納斯像的最后結(jié)局：_______________________________ 【解析】　在變換時(shí)都要以“維納斯像”為主語(yǔ)，再根據(jù)陳述的事實(shí)不同，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，更換謂語(yǔ)即可。 【答案】　(1)據(jù)說，這座用帕羅斯島產(chǎn)的大理石雕刻而成，后被法國(guó)人購(gòu)下，搬進(jìn)了巴黎的羅浮宮博物館的維納斯像是19世紀(jì)初葉米洛斯島的一個(gè)農(nóng)人在無(wú)意中發(fā)掘出來(lái)的。 (2)據(jù)說，這座用帕羅斯島產(chǎn)的大理石雕刻而成，19世紀(jì)初葉米洛斯島的一個(gè)農(nóng)人在無(wú)意中發(fā)掘出來(lái)，后被法國(guó)人購(gòu)下的維納斯像被搬進(jìn)了巴黎的羅浮宮博物館。 閱讀下面文章，然后完成6～9題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23980057】 瑕之美 徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無(wú)觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機(jī)盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種“缺陷”，而別具魅力。 《水滸傳》里，黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個(gè)精細(xì)人，狠勁上來(lái)，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心?！都t樓夢(mèng)》中，聰明、活潑的史湘云偏是個(gè)“咬舌子”，把“二”說成“愛”；還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個(gè)個(gè)人物無(wú)不躍然紙上，呼之欲出。古往今來(lái)，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱的“缺陷美”。 我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實(shí)。諺云：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！薄端疂G傳》《紅樓夢(mèng)》的例子，正是作家基于真實(shí)的藝術(shù)的生命這一著眼點(diǎn)，才在“完美”的面龐上點(diǎn)出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進(jìn)行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。魯迅批評(píng)《三國(guó)演義》作者“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽”，筆者認(rèn)為，欲顯長(zhǎng)厚，是作家或可揣摩的意愿，似偽則是“七實(shí)三虛”的描寫所以產(chǎn)生的客觀效果，至今民間仍流傳著“劉備摔孩子——收買人心”的歇后語(yǔ)，可見似偽的一面卻是劉備這一形象深入人心的緣由之一。即使作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對(duì)化的描寫中，也還有著被姜維識(shí)破計(jì)謀的千慮一失以及在先帝托孤時(shí)刻的惶恐心理等筆墨。“缺陷”愈真實(shí)可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活！” “缺陷”之所以成為美，還在于它的獨(dú)特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬(wàn)人萬(wàn)種的。美人長(zhǎng)有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同；內(nèi)心的“缺陷”更有千差萬(wàn)別，任何分類精密的批評(píng)家也無(wú)法歸納出幾條幾款，讓人按圖索驥，抑或?qū)μ?hào)入座。這是“缺陷”的獨(dú)特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風(fēng)采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心西施獨(dú)特的卻又風(fēng)情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨(dú)特的“不檢點(diǎn)”的行為，相信《紅樓夢(mèng)》的讀者不會(huì)據(jù)此認(rèn)為這樣的藝術(shù)形象是丑陋的。 或問，難道只要“缺陷”都是美，無(wú)缺陷的“完好”不是美嗎？無(wú)缺陷的“美好”當(dāng)然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來(lái)說，塑造美的人物形象，并不排斥對(duì)其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，不是有“愛屋及烏”的成語(yǔ)和“情人眼里出西施”的俗語(yǔ)嗎？藝術(shù)的邏輯和生活的邏輯相一致。至于身心俱丑的人物，已經(jīng)不是什么“缺陷”了，鞭撻這樣的人物，也不是在表現(xiàn) “缺陷”。 一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真實(shí)與韻致。 6．下列對(duì)文章的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(　　) A．第1自然段借用芳林之中的“枯枝敗葉”來(lái)指文藝作品中人物形象的外形或內(nèi)心的某種“缺陷”。 B．很多作品中的藝術(shù)形象都有“缺陷”，正是這種“缺陷”，使人物形象變得真實(shí)可信，所以作者說這是“缺陷美”。 C．作者認(rèn)為，《三國(guó)演義》的作者對(duì)劉備這一人物的處理恰到好處，正是“似偽”這一“缺陷”使得劉備的人物形象更加深入人心。 D．作者認(rèn)為，塑造美的形象不但可以而且必須表現(xiàn)局部的“缺陷”，否則，就完美得如鏡中花、水中月，難以捉摸得到。 E．作者借用“東施效顰”的典故說明整體而非局部的缺陷是稱不上缺陷美的。 【解析】　B項(xiàng)，很多成功的藝術(shù)形象都有“缺陷”，但并非是任何人物形象的“缺陷”都能稱之為“美”，因?yàn)檫@種“瑕之美”的前提是“瑕不掩瑜”。E項(xiàng)，“東施效顰”這一典故是極言“缺陷美”的“魅力”的。 【答案】　BE 7．第三段中“才在‘完美’的面龐上點(diǎn)出‘缺陷’的痦子”這句話的含意是什么？怎樣理解第三段中“最終仍不得不歸于‘人化’的描寫”中“人化”的意思？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　解答第一問應(yīng)注意結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)它前面的一句話“正是作家基于真實(shí)的藝術(shù)的生命這一著眼點(diǎn)”對(duì)句子進(jìn)行理解；解答第二問則要結(jié)合對(duì)整個(gè)語(yǔ)段的理解，把握真實(shí)與藝術(shù)的關(guān)系作答。 【答案】　(1)藝術(shù)作品為貼近生活，在表現(xiàn)真實(shí)、完美之外，還要突出缺陷。(2)貼近現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)的邏輯和生活的邏輯相一致。 8．為了具體論述“缺陷”美，作者列舉了哪些事例？ 這樣寫有什么好處？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　解答本題的關(guān)鍵是理解本文作者的觀點(diǎn)，并從文中找出列舉的事例，分析它們二者之間的關(guān)系即可。 【答案】　(1)《水滸傳》中李逵、石秀的性格，《紅樓夢(mèng)》中湘云、黛玉、晴雯的特點(diǎn)，魯迅先生對(duì)《三國(guó)演義》中劉備的評(píng)價(jià)。(2)列舉豐富的事例，增強(qiáng)了文章的說服力，使作者的觀點(diǎn)更加準(zhǔn)確鮮明。 9．簡(jiǎn)要闡述你對(duì)“‘缺陷’不過是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德”的理解。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　解答本題應(yīng)該結(jié)合本文明確作者所說的“缺陷”是什么意思，然后結(jié)合對(duì)文章的整體理解句中“外形的丑態(tài)”和“內(nèi)心的惡德”的意思。 【答案】　缺陷，指欠缺或不夠完備的地方，成功的藝術(shù)形象的“缺陷”只是若隱若現(xiàn)的微瑕，是相對(duì)于“整體的美”而言的，就如美人臉上的痞子。如果長(zhǎng)相丑陋，或內(nèi)心齷齪，道德敗壞，那就不能說是缺陷了。