2018-2019學年高中歷史 第六單元 西方人文精神的起源與發(fā)展 第16課 西方人文精神的起源課件 北師大版必修3.ppt

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第六單元西方人文精神的起源與發(fā)展,第16課西方人文精神的起源,何謂“人文精神”？,“人文精神”的核心是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。,人文精神的產生、復興和發(fā)展成熟的過程,西方奴隸制時代（公元前5世紀中葉以后）人文精神的萌芽——古希臘思想家們（智者學派、蘇格拉底等）的思想。14---17世紀人文主義的興起與發(fā)展——文藝復興和宗教改革所體現的思想17---18世紀人文主義思想的進一步弘揚——啟蒙運動。,課標要求：了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內涵。,第16課西方人文精神的起源,1.智者學派出現的背景（1）經濟繁榮（發(fā)達的工商業(yè)，以及繁盛的城邦經濟）（2）民主政治的發(fā)展=>人的地位提高（3）地理環(huán)境(海洋文明特征:開拓、冒險、平等、誠信),一定的文化是一定社會的經濟、政治在思想領域的反映。,一、“人是萬物的尺度”,智者：主要指有償傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。,為什么這時候人們愿意有償學習雄辯術等知識？,在公民會議和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見或與對手辯論，而雅典法律規(guī)定每個公民須替自己辯護，不許旁人代辯。于是出現一批“教授智慧的教師”,即“智者”，形成了智者學派。,研究領域：人和人類社會,②熱衷探討政治和法律問題，教人們如何與世界共處,③反對迷信，強調自由,①關注人與人之間的關系、社會組織和倫理規(guī)范,“人是萬物的尺度”,④社會道德：個人的判斷標準,普羅塔哥拉,2.代表人物和主張,②是西方思想史上人文主義精神的最初體現,③批判奴隸制度不符合人性，主張人人平等,(1)積極作用：,①對雅典民眾思想啟蒙和解放,(2)消極作用：,①過分強調個人的主觀感受，否定了事物的客觀性,容易陷入主觀唯心主義的困境；②極端個人主義、道德淪喪；等等。,,3.評價,二、“有思想力的人”是萬物的尺度,蘇格拉底（前469—前399）,(1)“有思想力的人是萬物的尺度”,1.蘇格拉底的思想：,,理性思考,心地善良、富于教養(yǎng),(2)美德即知識,,(3)教育對美德同樣重要。教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。,,知識淵博,蘇格拉底和智者學派的異同：,同：（1）基本上是屬于同一時代（2）都肯定了人的價值，否認絕對權威。,異：（1）智者學派完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利。（2）蘇格拉底則強調道德哲學，他認為人生的最高目標是追求正義和真理。,2.蘇格拉底的影響：（1）使哲學成為一門研究“人”的學問。第一個“把哲學從天上請回人間”的哲學家。（2）崇尚知識和自由探索的理性精神對西方哲學產生深遠影響。,(1)思想主張：,①代表作：《理想國》，把人明確分工③認為理念是萬物的本原，鼓勵人們獨立理性思考（唯心）,(2)影響：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎,,,1.柏拉圖,三、柏拉圖和亞里士多德,,,,,①關注自然世界和人類社會②強調自然界中人類是最高級的③以科學調查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng),（1）思想主張,（2）意義：成為古希臘最博學的人,亞里士多德前384—前322年,2.亞里士多德,一、智者學派:“人是萬物的尺度”——人文主義的最初體現,二、蘇格拉底:“美德即知識”,——人文主義的升華,三、柏拉圖和亞里士多德,——人文主義的進一步發(fā)展,課堂小結,強調人類的理性體現人文精神,1.智者學派產生的背景是（）①古代希臘城邦民主制度的發(fā)達②一些學者把研究重點轉移到“人”本身③古希臘經濟文化的繁榮④資本主義開始萌芽A.①②B.①②③C.①②③④D.③④,B,鞏固練習,2..智者學派出現的主要原因（）A.古希臘封建民主政治的發(fā)展B.人成為社會的中心C.古希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展D.人們對社會現實和宗教的懷疑,C,3.公元前5世紀，希臘學者將研究重點從自然轉移到“人”本身的主要原因是（）A.希臘城邦開始形成B.希臘城邦民主政治高度發(fā)展C.希臘社會矛盾尖銳D.學者們對研究自然失去興趣,B,4.智者運動是西方的第一次思想解放運動，智者學派研究的核心問題是（）A.自然環(huán)境對雅典的影響B(tài).知識與美德的關系C.雅典工商業(yè)的發(fā)展方向D.人在社會中的作用,D,謝謝觀看！,