高中語文北京版必修2：《夢游天姥吟留別》參考課件之一

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李白（７０１～７６２），字太白，號青蓮居士，素有“詩仙”之稱,是繼屈原之后,我國古代最偉大的浪漫主義詩人。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），他的家世和出生地至今還是個謎。一說李白就誕生在安西都護府所轄的碎葉城，五歲時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油市）青蓮鄉(xiāng)。 李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風，愛好任俠之事， 輕視財貨。他的一生，絕大部分在,漫游中度過。天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權貴，在京僅三年， 被“賜金放還”，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李琳的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗 之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇,赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。,,,,蜀,,長安,齊,吳 越,,漢水,梁 宋,,返回,,第一次漫游： 第二次漫游：,,江夏,,洞庭湖,,廬 山,,,,,金陵,揚州,淮南,姑蘇,,荊門,,,安陸,襄陽,,終南山,,,洛陽,齊州,,鏡湖,,天姥山,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,李白一生漫游圖,李白的詩豪邁瑰麗，詩里有突破現(xiàn)實的幻想，也有對當時民生疾苦的反映和對政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點。他的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨特風貌。李白具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā),人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫對之有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人。著有《李太白全集》?！妒竦离y》、《夢游天姥吟留別》、《遠別離》、《梁甫吟》、《將進酒》、《襄陽歌》、《江上吟》、《梁園吟》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》、《行路難》、《宣州謝眺樓餞別校書叔云》、《北風行》、《戰(zhàn)城南》、《把酒問月》等，都是名篇。李白的絕句也是唐人中成就最高的，七,絕佳作尤多，例如《送孟浩然之廣陵》、《望天門山》、《贈汪倫》、《望廬山瀑布》等，都是膾炙人口的名篇。 余光中在《尋李白》中說李白“酒入豪腸, 七分釀成月光, 余下三分嘯成劍氣, 繡口一吐, 就半個盛唐! ”,本詩又名《別東魯諸公》或 《夢游天姥山別東魯諸公》。 李白離開長安后,與杜甫,高適游山東,在兗(Yǎn)州話別,準備南游吳越,臨行作本詩,借以表白心情。 “夢游”， 夢中游覽?！疤炖选敝柑炖焉?，在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）唱歌之聲，故名。“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的,名稱，即樂府詩的一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。 這是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測，于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活的現(xiàn)實。雖離奇，但不做作。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形,式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。,李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機?！?李白初到長安，也曾有過短暫的得意。但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄,宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。這已是離開長安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。,夢游天姥 (海 客……東流水),夢游天姥吟留別,,,夢前(?？汀瓥|南傾 ),夢中(我欲……列如麻 ),夢后(忽魂悸……東流水),,緣由(“?？汀彼木?,山勢(“天姥”四句),,飛度(“我欲”六句),,登臨(“腳著”四句),,山景(“千巖”六句),洞天(“列缺”六句),仙象(“霓為”四句),,狀態(tài)(“忽魂悸”四句),感想(“世間”二句),留別(別君去 ……開心顏 ),,生活(別君去……訪名山 ),態(tài)度(安能……開心顏 ),【白話翻譯】 來自海外的客人談起仙人居住的瀛洲， 煙霧，波濤迷茫無際，實在難以尋求。 越地的人談起天姥山， 在云霧霞光中時隱時現(xiàn)有時還能看見。 天姥山高聳入云，向天橫亙著。,山勢高峻超過五岳，蓋過赤城山。 天臺山高四萬八千丈， 對著天姥山好像要向東南傾倒一樣。 我因此想夢游吳越， 一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。 鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。,謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴發(fā)出凄清的啼叫聲。 腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣險峻的石梯。 半山腰就看見了海上的日出，空中傳來天雞的叫聲。,山路盤旋彎曲，方向不定，正迷戀著山花,依傍著山石,忽然天色已經昏暗。 熊咆龍吟震動了山巖清泉，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。,云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。 電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。 神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。,天色昏暗看不到洞底，日月交相輝映照耀著金銀筑成的宮闕 。 用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘， 云中的神仙們紛紛下來。 老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人們排成列，多如密麻。,忽然驚魂動魄， 恍惚間驚醒起來而長長地嘆息。 醒來時只有身邊的枕席， 剛才夢中的美麗的煙霞已經消失。 人世間的歡樂也不過如此， 自古以來萬事都像東流水一去不復返。,與君分別何時才能回來， 暫且把白鹿放牧在青崖間， 等到游覽時就騎上它訪名山。 怎么能夠彎腰低頭去侍奉權貴， 使我自己不能快樂開顏。,用簡約的語言解說該詩的感情。 從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身世外的幻想，他之所以向往神仙世界，是因為他鄙棄黑暗的現(xiàn)實世界。這一點，詩人在結尾中有著明白的表示：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。,李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。 一是豐富的想像。詩人的想像有來源于民間傳說的，例如關于仙境的種種細節(jié)描寫；也有出于詩人個性和愛好的，例如明月“送我至剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》)一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。,二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單地放大事物的原貌，而是融合著詩人的美好感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,