《游褒禪山記》同步練習(xí)1（滬教版第三冊(cè)）

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111 w.w.w.g.k.x.x.c.o.m 《游褒禪山記》同步練習(xí) 【基礎(chǔ)訓(xùn)練】 一、選擇題 1．下列各組句子中加粗詞的意義相同的一項(xiàng)是[ ] 2．對(duì)下列加粗詞意義的分析正確的一項(xiàng)是[ ] A．①②相同，③④也相同 B．①②不同，③④相同 C．①②相同，③④不同 D．①②各不相同，③④也各不相同 3．下列句中的加粗詞的釋義全都正確的一組是[ ] A．有碑仆道 仆：倒 褒之廬冢也 廬冢：也作廬墓。 B．其文漫天 文：碑上殘存的文字 有穴窈然 窈然：深遠(yuǎn)幽暗的樣子。 C．有怠而欲出者 ?。焊F困 咎其欲出者 咎：責(zé)怪 D．夫夷以近 夷：鏟平 火尚足以明也 明：明亮 4．下列句中的加粗詞的意義相同的兩項(xiàng)是[ ] A．以其乃華山之陽名之也 B．后世之謬其傳而莫能名者 C．不名一文 D．人有百口，口有百舌，不能名其一處也 5．選出與“以子之道，移之官理，可乎”中的“道”字用法相同的一項(xiàng)是[ ] A．何可勝道也哉 B．策之不以其道 C．距洞百余步，有碑仆道 D．從酈山下，道芷陽間行 6．下列各句中的“然”意義和用法不同于其他的一項(xiàng)是[ ] A．然視其左右，來而記之者已少 B．由山以上五六里，有穴窈然 C．然力不足者，亦不能至也。 D．然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔 7．下列句中加粗詞與例句中加粗詞的用法相同的一項(xiàng)是 又以悲夫古書之不存[ ] A．余之力尚足以入 B．后世之謬其傳而莫能名者 C．不可以不深思而慎取之也 D．入之愈深，其進(jìn)愈難 8．下列各句加粗的詞，與“唐浮圖慧褒始舍于其地”中的“舍”字，在用法上不同的一句是[ ] A．以故其后名之曰“褒禪” B．朝服衣冠 C．蓋其又深，則其至又加少矣 D．沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄? 9．下列各句中的加粗詞不屬于意動(dòng)用法的一句是[ ] A．吾妻之美我者，私我也 B．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 C．朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之 D．火尚足以明也 10．誦讀時(shí)，句中停頓不當(dāng)?shù)囊痪涫荹 ] A．盡吾志也/而不能至者，可以/無悔矣，其/孰能譏之乎？ B．余于/仆碑，又以悲/夫古書之不存，后世之謬/其傳而莫能名者，何/可勝道也哉！ C．余/亦悔其隨之/而不得極夫游之樂也。 D．以其求思之深/而無不在也。 【拓展測(cè)試】 1．選出下列句中加粗詞活用不同類的一項(xiàng)（ ） A．唐浮圖慧褒始舍于其址 B．以其乃華山之陽名之也 C．后世之謬其傳而莫能名者 D．蓋其又深，則其至又加少矣 2．選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項(xiàng)（ ） A．距其院東五里 B．以其求思之深而無不在也 C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 D．一之謂甚，其可再乎？ 3．選出不是判斷句的一項(xiàng)（ ） A．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 B．褒禪山亦謂之華山 C．此余之所得也 D．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 4．下列各句中，加粗詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ） A．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 B．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉 C．所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 D．至于幽暗昏惑而無物以相之 5．選出對(duì)加粗詞語解說有誤的一項(xiàng)（ ） A．唐浮圖慧褒始舍于其址。浮圖，梵語（古印度語）音譯，也寫作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。 B．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。廬冢，也叫做“廬墓”，古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長(zhǎng)，在他們死后服喪期間，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍。 C．以其乃華山之陽名之也。陽：古時(shí)稱山的南面，水的北面。 D．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 學(xué)者：此文“學(xué)者”與《師說》中古之“學(xué)者”的意義相同，同現(xiàn)代漢語中的“學(xué)者”也相同。 閱讀下面的文言文，完成6～9題。 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，說不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 6．下列句子中的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A．夫夷以近，則游者眾 夷：平坦 B．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 觀：觀看 C．而人之所罕至焉 罕：少 D．后世之謬其傳而莫能名者 名：說明情況 7．“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”一句，聯(lián)系前文，根據(jù)“深思慎取”的精神，作者論述有遺漏的詞句嗎？如有，試完整地補(bǔ)出來。 _________________________________________________________ 8．對(duì)本段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．這一段提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。 B．“其孰能譏之乎”是一個(gè)反問句，與前面內(nèi)容聯(lián)系看，還是說明“盡吾志”的重要性。 C．用對(duì)比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。 D．作者用了象征的手法，深刻地揭示了對(duì)人生和事業(yè)的追求，也是需要有堅(jiān)定的志向。 9．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。 _________________________________________________________ ②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 _________________________________________________________ （2005年高考福建卷）閱讀下文，完成10～16題。 送天臺(tái)陳庭學(xué)序 宋 濂 西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐、艷滪之虞。跨馬行，則竹間山高者。累旬日下見其巔際。臨上而俯視、絕壑萬仞，杳莫測(cè)其所窮，肝膽為之悼柔。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢(shì)尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游，非材有文者，縱游無所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，楊子云、司馬相如、諸葛武侯 [1]之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變。于是其詩(shī)益工。越三年，以例自免歸，會(huì)予于京師。其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。 予甚自愧，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加老耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？ 然吾聞古之賢士，若顏回、原憲 [2]，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志竟常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉，茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。 10．對(duì)下列句子中的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．累旬日不見其巔際 累：連續(xù) B．杳莫測(cè)其所窮 窮：盡、完 C．于是其詩(shī)益工 工：工整 D．皆坐守陋室，蓬蒿沒戶 沒：淹沒、遮掩 11．下列各組句中，加粗的詞的意義和用法相同的一組是（ ） 12．下列六句話，分別編為四組，都體現(xiàn)陳庭學(xué)能從中獲得“山水之助”的一組是（ ） ①陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐、滟滪之虞 ②屢從大將北征，有勞 ③楊子云、司馬相如、諸葛武侯之所居 ④英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡 ⑤詩(shī)人文士游眺飲射賦詠歌呼之所 ⑥顏回、原憲，皆坐守陋室 A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥ 13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．川蜀山水險(xiǎn)峻奇特，非有官職、有財(cái)富、有才能、會(huì)寫文章、年富力強(qiáng)的人不能到達(dá)，因而往往令人抱憾而止。 B．陳庭學(xué)，能做詩(shī)，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都，游山水名勝，每次游覽都寫詩(shī)記述。 C．作者因?qū)W業(yè)未成、戰(zhàn)亂等原因未能實(shí)現(xiàn)出游天下的愿望，面對(duì)陳庭學(xué)游歷而歸的收獲，感嘆自己因年老已難以做到了。 D．作者認(rèn)為山水名勝能使人的情、志、學(xué)等方面上一個(gè)臺(tái)階，此外，應(yīng)該還有高于“山水之助”的東西，那就是孔學(xué)儒道。 參考答案 【基礎(chǔ)測(cè)試】 1．B 2．C 3．A 4．B、D 5．B 6．B 7．B 8．C 9．D 10．B 【拓展測(cè)試】 1．D（“至”是動(dòng)詞用作名詞，其他是名詞用作動(dòng)詞）2．D（例句中的“其”與D項(xiàng)中的“其”都用作副詞，表反詰語氣。其他三項(xiàng)中的“其”都用作代詞）3．B 4．C（A中“所以”表原因，B中“非?！笔恰安煌瑢こ！钡囊馑?。D項(xiàng)中“至于”是“到……”的意思）5．D 6．B（觀，景觀） 7．“然力足以至焉”（而未至） 8．D（屬于“無中生有”） 9．①到了幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物來幫助他，也不能達(dá)到目的地。②這就是治學(xué)的人不能不深思熟慮和謹(jǐn)慎擇取的原因。 10．C 11．C 12．B 13．A 111