2013屆高三政治（人教版）一輪復(fù)習(xí)課件：課時33 探究世界的本質(zhì)

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第十四單元 探索世界與追求真理,課時33 │ 探究世界的本質(zhì),課時33 探究世界的本質(zhì),,課時33 │ 考綱考向概覽,課時33 │ 高考復(fù)習(xí)策略,1．立足課時結(jié)構(gòu)：本課時主要以“物質(zhì)”為主線，立足世界的物質(zhì)性，分析了自然界是客觀的，人類社會是客觀的。立足物質(zhì)的存在方式，主要分析了物質(zhì)與運(yùn)動、運(yùn)動與靜止的關(guān)系，分析了物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的客觀性和普遍性。,課時33 │ 高考復(fù)習(xí)策略,2．立足單元與教材結(jié)構(gòu)：從整個教材看，本單元是學(xué)習(xí)哲學(xué)的起點(diǎn)，是建立辯證法和唯物史觀的基礎(chǔ)，所以幾乎一切哲學(xué)試題的考查都會立足此單元，放眼全書，特別是辯證法。所以我們在復(fù)習(xí)中一定要處理好唯物論、辯證法與唯物史觀的區(qū)別，尤其不能在基本原理上發(fā)生混淆。,課時33 │ 高考復(fù)習(xí)策略,3．掌握了世界的本原，了解了世界的客觀性，我們才能更好地認(rèn)識和改造世界。所以此單元應(yīng)該立足物質(zhì)世界的客觀性，整合相應(yīng)的時事材料。①結(jié)合中央經(jīng)濟(jì)工作會議對我國具體的經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整，認(rèn)識物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。②利用規(guī)律的知識，來分析世界各國對氣候變化的應(yīng)對措施，分析我國節(jié)能減排的必要性。,考點(diǎn)1 │ 哲學(xué)的物質(zhì)概念,考點(diǎn)1 哲學(xué)的物質(zhì)概念,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,1．自然界的物質(zhì)性 (1)物質(zhì)的概念 ①物質(zhì)：是不依賴于人的________，并能為人的意識所反映的________。物質(zhì)的唯一特性是___________。 ②物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的________，而不是指某一種具體的________。,意識,客觀實(shí)在,物質(zhì)形態(tài),客觀實(shí)在性,共同本質(zhì),考點(diǎn)1 │ 主干梳理,【特別提示】 物質(zhì)的“唯一特性”是客觀實(shí)在性，這一特性是在物質(zhì)和意識的對立中規(guī)定的，是相對于人的意識、精神而言的。 (2)自然界的物質(zhì)性 自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自身的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。 【特別提示】 (1)承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。 (2)我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,2．人類社會的物質(zhì)性 (1)從產(chǎn)生過程看：人類社會是________長期發(fā)展的產(chǎn)物；勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。 (2)從存在的基礎(chǔ)看：構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是________、________和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的________。 (3)世界物質(zhì)性原理,地理環(huán)境,物質(zhì)性,人口因素,物質(zhì)世界,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是________的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的________。 【特別提示】 (1)關(guān)于世界的物質(zhì)性有以下幾種說法都是正確的：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的；世界是客觀存在的物質(zhì)世界。,物質(zhì),物質(zhì)性,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,關(guān)于物質(zhì)的思考 (1)正確理解哲學(xué)中的物質(zhì)概念,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,【思維拓展】 物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是唯物主義大廈的基石。物質(zhì)的內(nèi)涵是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。 (2)哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,(3)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。,考點(diǎn)1 │ 典題例練,1．[2011?江蘇卷] 荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明( ) A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識而存在 C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,[答案] D [解析] 本題考查的知識點(diǎn)是思維與存在的關(guān)系。題干的引文內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是自然界的存在與發(fā)展是客觀的，體現(xiàn)的是唯物主義的觀點(diǎn)。據(jù)此判斷，A、B表述不符合題意。C表述體現(xiàn)的是唯心主義的觀點(diǎn)，故排除。 [點(diǎn)撥] 自然界的存在與發(fā)展是客觀的，要求人們正確處理人與自然的關(guān)系，這一考點(diǎn)往往聯(lián)系哲學(xué)的其他考點(diǎn)，如“規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事”，“事物的聯(lián)系、矛盾是普遍的、客觀的，要堅持聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)”，“發(fā)展具有普遍性，要堅持發(fā)展的觀點(diǎn)”，“價值觀具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價值觀”等。,考點(diǎn)1 │ 典題例練,考點(diǎn)2 │ 哲學(xué)的運(yùn)動概念,考點(diǎn)2 哲學(xué)的運(yùn)動概念,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,1．運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系 (1)運(yùn)動：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的________和________。 (2)運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系 ①運(yùn)動是物質(zhì)的________和________，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。 ②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。,變化,固有屬性,存在方式,過程,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,【特別提示】 客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性，注意二者的區(qū)別。兩者是不同的，前者是區(qū)別于意識而言的唯一特性，后者是指物質(zhì)具有的屬性中固有的屬性。 2．絕對運(yùn)動與相對靜止 (1)絕對運(yùn)動：世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化之中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，因而運(yùn)動是________的、________的和絕對的。 (2)相對靜止：辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。,無條件,永恒,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,①一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其________沒有發(fā)生變化。 ②二是說物體相對于某一________來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種______________。 ③靜止是________、有條件的和暫時的。 (3)絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 ①馬克思主義哲學(xué)運(yùn)動觀：馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動絕對性的同時，也肯定________的存在。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。,根本性質(zhì),參照系,特殊的運(yùn)動,相對靜止,相對的,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,②反對錯誤傾向：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的________，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致__________和__________。 【特別提示】 赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為，人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。前者承認(rèn)運(yùn)動是絕對的，堅持了辯證法的觀點(diǎn)。后者否認(rèn)相對靜止，屬于相對主義和詭辯論。,不變論,相對主義,詭辯論,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,全面揭示哲學(xué)運(yùn)動概念 (1)在與物質(zhì)的關(guān)系中把握運(yùn)動的概念,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,【思維拓展】 正確理解運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性 ①馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)只有在運(yùn)動中才能存在，運(yùn)動的原因也在于物質(zhì)自身，在于物質(zhì)內(nèi)部存在的矛盾。運(yùn)動是物質(zhì)自身所固有的，而不是外部力量強(qiáng)加于物質(zhì)的。,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,②物質(zhì)除了運(yùn)動這一屬性外，還有可知性、永恒性，無限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性中，運(yùn)動屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。 ③從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。 (2)在與靜止的關(guān)系中把握運(yùn)動的概念,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,【思維拓展】 辯證法、相對主義和詭辯論、形而上學(xué)的區(qū)分,考點(diǎn)2 │ 典題例練,2．[2011?浙江卷] 每天都會有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明( ) ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運(yùn)動 ④物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì) A．①② B．③④ C．②③ D．①④,[答案] B [解析] 本題考查運(yùn)動與靜止，考查調(diào)動運(yùn)用知識解讀材料有效信息的能力。材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動，但海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動表明運(yùn)動的絕對性，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，④當(dāng)選。海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質(zhì)保持不變，這是絕對運(yùn)動中的相對靜止，表明靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，③當(dāng)選。答案為B。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,[點(diǎn)撥] (1)高考選擇題的綜合性都比較強(qiáng)，可能跨課時、跨單元，甚至跨模塊。這啟示我們要注意知識之間的聯(lián)系。 在把握哲學(xué)的運(yùn)動概念時，要注意從多個角度理解，如：物質(zhì)與運(yùn)動、運(yùn)動與靜止、運(yùn)動與變化發(fā)展、量變與質(zhì)變等。 (2)考生在理解物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系、運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系時，要避免割裂它們之間的關(guān)系。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,,考點(diǎn)2 │ 典題例練,考點(diǎn)3 │ 物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律,考點(diǎn)3 物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律,考點(diǎn)3 │ 主干梳理,1．規(guī)律的概念 所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中固有的__________、必然的、________聯(lián)系。 【特別提示】 (1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。 (2)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。 (3)規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。 (4)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。 (5)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。,本質(zhì)的,穩(wěn)定的,考點(diǎn)3 │ 主干梳理,2．規(guī)律的客觀性和普遍性 (1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以________為轉(zhuǎn)移的，它既不能被________，也不能被消滅。 (2)規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。,人的意志,創(chuàng)造,考點(diǎn)3 │ 主干梳理,(3)方法論 ①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。 ②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在________________規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式____________，改造客觀世界，造福人類。 【特別提示】 規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，肯定物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的客觀性，與肯定世界的客觀實(shí)在性是完全一致的。,認(rèn)識和把握,利用規(guī)律,考點(diǎn)3 │ 要點(diǎn)探究,理解規(guī)律的客觀性 (1)規(guī)律具有客觀性 ①規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時，規(guī)律就必然起作用。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時，規(guī)律就不起作用。,考點(diǎn)3 │ 要點(diǎn)探究,②規(guī)律具有客觀性，意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律，也不能改造或消滅仍然在起作用的規(guī)律。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變。 ③規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。規(guī)律是一種必然聯(lián)系，說明它是鐵的法則，具有強(qiáng)制性。人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳，否則，就一定會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律的不可違抗性有力地證明了規(guī)律是客觀的。這要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。,考點(diǎn)3 │ 要點(diǎn)探究,(2)人可以認(rèn)識和利用規(guī)律 規(guī)律是客觀的、普遍的，但人們在規(guī)律面前不是無能為力的，規(guī)律是可以認(rèn)識和把握的，人們能夠在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，造福人類。人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面： ①人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識、預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動。如“草船借箭”、“庖丁解?！?、預(yù)測彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預(yù)定軌道等，這些都是利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，從而有效地指導(dǎo)實(shí)踐活動，取得預(yù)期目的的典型事例。,考點(diǎn)3 │ 要點(diǎn)探究,②人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。特別需要指出的是，人們對規(guī)律的認(rèn)識和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。,考點(diǎn)3 │ 典題例練,2．[2011?重慶卷] 地震發(fā)生時，會同時產(chǎn)生縱波和橫波，縱波破壞力較小，但速度相對較快，橫波破壞力較大但速度相對較慢。根據(jù)這一特性，地震預(yù)警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對較遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)出預(yù)警，為人們爭取應(yīng)對時間。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( ),A．對地震的成功預(yù)警，根源于地震活動的規(guī)律性 B．對事物因果聯(lián)系的推測，提高了地震預(yù)警的預(yù)見性 C．地震預(yù)警是一種客觀的物質(zhì)性活動，不受主觀因素的制約 D．認(rèn)識地震規(guī)律的程度，決定著地震預(yù)警收到積極效果的程度,考點(diǎn)3 │ 典題例練,[答案] A [解析] 本題是哲學(xué)體現(xiàn)類選擇題，注意獲取和解讀材料信息。根據(jù)地震的客觀特性，人們成功預(yù)警，A正確且符合題意?？忌渍`選B，對因果聯(lián)系的推測是主觀的，不能提高預(yù)見性，B錯誤。預(yù)警是實(shí)踐，具有客觀物質(zhì)性，但也受主觀因素制約，C錯誤，排除。按規(guī)律辦事的程度決定實(shí)踐收到積極效果的程度，而不是認(rèn)識規(guī)律的程度，D說法錯誤，且與材料無關(guān)。,考點(diǎn)3 │ 典題例練,[點(diǎn)撥] “物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律”這一考點(diǎn)在高考中的考查頻率比較高。試題的命制要求考生能夠運(yùn)用這一考點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)生活中人們認(rèn)識和利用規(guī)律的事例，如科技成就、經(jīng)濟(jì)政策、環(huán)境治理、重大工程等。有時也會要求考生運(yùn)用這一考點(diǎn)分析違背規(guī)律的典型事例，如破壞環(huán)境、盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度等?？忌趶?fù)習(xí)時，要注意掌握物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律的特點(diǎn)。,考點(diǎn)3 │ 典題例練,? 易錯點(diǎn)1 不能準(zhǔn)確理解物質(zhì)概念 1．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指( ) A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài) B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) C．自然界中可以直接感知的事物 D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱,課時33 │ 本課錯題清零,[點(diǎn)撥] 物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，物質(zhì)的外延是自然界和人類社會的萬事萬物，物質(zhì)的內(nèi)涵是客觀實(shí)在。物質(zhì)不同于具體物質(zhì)形態(tài)。 [答案] B [解析] 物質(zhì)不同于具體物質(zhì)形態(tài)，排除A。C縮小了物質(zhì)的外延。D擴(kuò)大了物質(zhì)外延。,課時33 │ 本課錯題清零,? 易錯點(diǎn)2 把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài) 2．古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。該哲學(xué)家所說的作為世界本原的“水”，同我們?nèi)粘Ｋf的“水”是( ) A．整體與部分的關(guān)系 B．共性與個性的關(guān)系 C．主觀與客觀的關(guān)系 D．意識與物質(zhì)的關(guān)系,課時33 │ 本課錯題清零,[點(diǎn)撥] 物質(zhì)是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的萬事萬物的共性，二者是共性與個性、普遍性與特殊性的關(guān)系。 [答案] B [解析] 樸素唯物主義哲學(xué)家把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。但他們所理解的作為世界本原的“水”，已經(jīng)不是我們?nèi)粘Ｋf的“水”了，他們已經(jīng)給“水”賦予了普遍性和象征性的意義。因此，作為世界本原的“水”與我們?nèi)粘Ｋf的“水”是共性和個性的關(guān)系，故選B。,課時33 │ 本課錯題清零,? 易錯點(diǎn)3 對割裂運(yùn)動和靜止的關(guān)系所犯的錯誤認(rèn)識不正確 3．關(guān)于運(yùn)動有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是( ) A．辯證法、相對主義、形而上學(xué) B．二元論、形而上學(xué)、辯證法 C．辯證法、相對主義、兩點(diǎn)論 D．辯證法、形而上學(xué)、相對主義,課時33 │ 本課錯題清零,[點(diǎn)撥] 只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)靜止是相對主義或詭辯論，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)。 [答案] A [解析] “太陽每天都是新的”體現(xiàn)了運(yùn)動與靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系，屬于辯證法的觀點(diǎn)。“方生方死，方死方生”是只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止的相對主義?！帮w鳥之景未嘗動也”是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動的形而上學(xué)的不變論。故選A。,課時33 │ 本課錯題清零,? 易錯點(diǎn)4 對規(guī)律的理解有誤 4．日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個個農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( ) A．人的理性為自然界立法 B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的,課時33 │ 本課錯題清零,[點(diǎn)撥] 規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。 [答案] C [解析] 自然界的規(guī)律是客觀的，A錯誤。B的觀點(diǎn)違背了規(guī)律的客觀性，排除。規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律也是客觀的，D錯誤。故選C。,課時33 │ 本課錯題清零,1．“你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱”，這句格言的寓意是( ) A．學(xué)習(xí)小鳥快樂生活 B．世界的本質(zhì)是客觀的 C．人的尊嚴(yán)在于思想 D．思維是客觀存在的反映 [答案] B [解析] “你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱”，體現(xiàn)了世界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，世界是客觀的，B符合題意。A、C、D與題意不符合。,課時33 │ 教師備用習(xí)題,2．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了( ) A．運(yùn)動是永恒的、絕對的和有條件的 B．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 C．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài),課時33 │ 教師備用習(xí)題,[答案] C [解析] 題干中詩句的意思是，少年不可能永遠(yuǎn)是少年，滄海都可能變成桑田。這說明世界上的一切事物都處于運(yùn)動和變化之中，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運(yùn)動是無條件的，故A錯誤。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，故B錯誤。靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，故D錯誤。,課時33 │ 教師備用習(xí)題,3．“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲?！边@首古詩所蘊(yùn)涵的哲理主要有( ) A．物質(zhì)和運(yùn)動是辯證統(tǒng)一的 B．運(yùn)動和靜止是辯證統(tǒng)一的 C．矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 D．矛盾的同一性和斗爭性是辯證統(tǒng)一的,課時33 │ 教師備用習(xí)題,[答案] B [解析] 該詩一、二兩句用“水面平”“明鏡”“照檐楹”等詞寫出了雨后池塘的靜態(tài)美。三、四兩句用“忽起”“垂楊舞”“萬點(diǎn)聲”等詞表現(xiàn)了雨后池塘的一種動態(tài)之美。該詩既寫出了雨后池塘的靜態(tài)，又寫出了其動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，體現(xiàn)了運(yùn)動和靜止是辯證統(tǒng)一的這一哲理。,課時33 │ 教師備用習(xí)題,4．沙漠治理是公認(rèn)的世界性難題，鄂爾多斯人另辟蹊徑，變“征服沙漠”為“善待自然”，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開發(fā)和生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式”?！岸鯛柖嗨拱l(fā)展模式”給我們的哲學(xué)啟示是( ) A．主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B．認(rèn)識的發(fā)展并不完全依賴于社會實(shí)踐 C．自然界的發(fā)展離不開人的意志 D．人與自然和諧相處是人類一切活動的終極目的,課時33 │ 教師備用習(xí)題,[答案] A [解析] “善待自然”的發(fā)展模式是承認(rèn)、尊重自然界的客觀性，按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)，A正確。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，B說法錯誤。自然界是客觀存在的，其發(fā)展不需要依賴人的意志，C說法錯誤。在認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上改造世界是人類活動的目的，D表述錯誤。,課時33 │ 教師備用習(xí)題,