高二政治 1.2.1哲學(xué)的基本問題課件 新人教必修4

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第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,2.1 哲學(xué)的基本問題,什么是世界觀和方法論？二者的關(guān)系?,（1）人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總和看法和根本的觀點(diǎn)，就是世界觀。 認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，是方法論。 關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么世界觀就有什么方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,復(fù)習(xí)與回顧,如何全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵?,1、哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。 2、哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。 3、哲學(xué)是世界觀的學(xué)問，又是方法論的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,復(fù)習(xí)與回顧,注意： A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。 B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。,哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。,知識(shí)點(diǎn)1：什么是哲學(xué)的基本問題？,思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題,,何者為第一性 （思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）,,存在決定思維,思維決定存在,,唯物主義,,唯心主義,知識(shí)點(diǎn)2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容,英國(guó)哲學(xué)家：貝克萊,存在就是被感知,認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）,王守仁 （1472-1529） 原名云，更名守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，學(xué)者稱陽(yáng)明先生。,心外無物,認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）,,荀子,天行有常， 不為堯存， 不為桀亡。,世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的（唯物）,思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題,,何者為第一性 （思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）,有沒有同一性 （思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）,,存在決定思維,思維決定存在,,能,不能,,唯物主義,,唯心主義,,,可知論,不可知論,知識(shí)點(diǎn)2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容,休謨,康德,不可知論的代表人物,（18世紀(jì)英國(guó)）休謨的不可知論：,一是關(guān)于物質(zhì)對(duì)象和上帝是否存在不可知； 另一個(gè)是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)之間因果關(guān)系(或普遍必然規(guī)律)是否存在不可知。,（德國(guó)）康德的不可知論,康德一方面承認(rèn)意識(shí)之外的客觀世界是獨(dú)立存在的，即所謂“自在之物”，并認(rèn)為 自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強(qiáng)調(diào)自在之物 是不可認(rèn)識(shí)的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個(gè)感覺和現(xiàn)象卻不是自在 之物的真實(shí)反映。,只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖,莊子夢(mèng)蝶 莊子有一次夢(mèng)見自己變成一只蝴蝶，醒來后，提出了一個(gè)著名的問題：“究竟是剛才莊子夢(mèng)見自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊子？”,在夢(mèng)中把不存在的東西感覺為存在的東西,證明我們的感覺是很不可靠的. 那么在醒時(shí)所感覺到的我們及周圍世界也很可能是個(gè)錯(cuò)覺,一種像夢(mèng)一樣的假象.,事物是不可認(rèn)識(shí)的,,思維能否正確認(rèn)識(shí)存在——思維與存在有沒有同一性問題。,知識(shí)點(diǎn)3：為什么 “思維和存在的關(guān)系問題”是哲學(xué)的基本問題? （1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。,思考：課本第11頁(yè)的問題 上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么？ 你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎？為什么？,,,,知識(shí)點(diǎn)3：為什么 “思維和存在的關(guān)系問題”是哲學(xué)的基本問題? （1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。 （2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。,哲學(xué)基本問題,思維和存在的關(guān)系問題,內(nèi)容,原因,,,,,思維和存在何者第一性,思維和存在有無同一性,從生活實(shí)踐看： 首先遇到且無法回避。,從一切哲學(xué)研究看： 不能回避且必須回答。,,,,,,小結(jié)：,即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題,,唯物主義,唯心主義,,,可知論,不可知論,,含義,1．哲學(xué)的基本問題是 A.思維和存在的關(guān)系問題 B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系 C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.思維決定存在，還是存在決定思 維,A,2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系 C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.個(gè)人與他人的關(guān)系,B,3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì) B.是否承認(rèn)存在決定思維 C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,B,4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是 A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D.存在即被感知,C,5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于 A ．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義 B ．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn),C,6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 A.思維決定存在的問題 B.存在決定思維的問題 C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題 D.思維和存在的關(guān)系問題,C,7．“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于 A．懷疑論 B．可知論 C．不可知論 D．唯心主義,B,8.哲學(xué)上的兩大基本派別是 A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué) C.可知論和不可知論 D.一元論和二元論,A,10。2009年5月31日，《人民網(wǎng)》發(fā)表評(píng)論指出：隨著馬英九執(zhí)政一年，兩岸關(guān)系漸入佳境，而日漸深化的金融危機(jī)又使兩岸經(jīng)貿(mào)合作空前迫切。在兩岸關(guān)系發(fā)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變這一微妙時(shí)刻，5月25日至6月1日國(guó)民黨主席吳伯雄的第五次內(nèi)地之行，意義自然非比尋常。社會(huì)各界和輿論對(duì)吳伯雄此次大陸之行的成果及意義給予了高度評(píng)價(jià)，并期待兩岸關(guān)系持續(xù)向好發(fā)展。這一評(píng)論蘊(yùn)涵了哲學(xué)的基本問題。 (1)什么是哲學(xué)的基本問題？ (2)對(duì)哲學(xué)的基本問題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論？,①思維和存在何者為第一性的問題，這是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這一問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。,②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題，是哲學(xué)基本問題的第二個(gè)方面，對(duì)這個(gè)方面的問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。,哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。,