人體陰陽五行八卦.ppt
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人體陰陽五行八卦之看圖說話,,以下是五行理論對人與自然的劃分,以下表格請注意: 單列的三焦屬第六腑,,記住五行的相生相克關系,可藉以指導養(yǎng)生和保健,,以下兩圖增加了對應的食物的屬性,屬于“行”補,,以下兩圖增加了對應的食物的屬性,屬于“行”補,,以下是日本人關于五行、五臟六腑疾病對應的表述,,注意理解下圖的陰陽八卦圖之“陰中有陽,陽中有陰”,說明古代中國人的智慧--不是死板僵硬的“二分法”,,以下兩圖主要表述中醫(yī)癥狀學中的陰癥與陽癥之別。,陰陽是八綱的總綱。 表與里,寒與熱,虛與實,一般以陰陽兩綱再概括,即表、熱、實屬于陽證;里、寒、虛屬于陰證。 因此一切病證,都可以歸納為陰陽兩大類。,陽證與陰證,,陽證與陰證,,陽陰虛實,,以下三圖表述的是“天地人、陰陽五行八卦”之相互關聯(lián) 1,,以下三圖表述的是“天地人、陰陽五行八卦”之相互關聯(lián)2,,以下三圖表述的是“天地人、陰陽五行八卦”之相互關聯(lián)3,,以下是西方四分法,,引子 《扁鵲見蔡桓公》(韓非),扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠理(讀音cou,皮膚表面的紋理),不治將恐深?!被负钤唬骸肮讶藷o。”扁鵲出,桓侯曰:“醫(yī)之好治不病以為功?!?居十日,扁鵲復見曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出,桓侯又不悅。 居十日,扁鵲復見曰:“君子病在腸胃,不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出,桓侯又不悅。,引子 《扁鵲見蔡桓公》(韓非),居十日,扁鵲望桓侯而還走?;负罟适谷藛栔?,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨(中醫(yī)用布包熱藥敷患處)之所及也;在肌膚,針石(中醫(yī)用針或石針刺穴位)之所及也;在腸胃,火齊(中醫(yī)湯藥名,火齊湯)之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也?!?居五日,桓公體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣,桓侯遂死。 故良醫(yī)之治病也,攻之于腠理,此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地,故曰:“圣人早從事焉。”,人體之經(jīng)絡系統(tǒng),,人體之經(jīng)絡系統(tǒng),,人體之經(jīng)絡系統(tǒng),,衛(wèi)氣營血辨證論,是清代醫(yī)家葉桂(葉天士)在《內經(jīng)》、《傷寒論》等基礎上,根據(jù)外感溫熱病發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律,總結出的一種辨證方法。 衛(wèi),相當于文中之“腠理”,也就是皮膚表層。比如風寒感冒初期,可以通過喝姜湯、桑拿等“發(fā)汗”的方式“解表”而自愈。 氣,相當于“經(jīng)絡”(即文中“肌膚”層面,因經(jīng)絡相對較淺),也就是外邪侵入了經(jīng)絡系統(tǒng)。此種疾病采用針對性的經(jīng)絡療法,如針灸等很有效果。 營,相當于“內臟器官”(即文中之“腸胃”層面)。此時疾患較深,需要綜合和長期調理了。,衛(wèi)氣營血辨證論,血,相當于文中之“骨髓”,即遍及全身(如西醫(yī)之“敗血癥”)、“病入膏肓”了。此種疾患處理起來不但麻煩,而且兇險。 因溫病病情復雜多變,衛(wèi)、氣、營、血四個階段并非截然分開,乃是相互交織、正傳逆?zhèn)鳎缧l(wèi)氣同病、氣血兩燔等等。 臟腑經(jīng)絡是衛(wèi)氣營血辨證的物質基礎。 衛(wèi)分證病變多涉及肺衛(wèi)皮毛,氣分證病變多影響胸膈、肺腸、脾胃、膽等臟腑組織,營分證候多關系到心與心包絡,血分證病變多耗損肝腎陰血。,健康之道,內外兼修,氣血兩旺, 吐納順暢,相輔相成, 積極防御,健康促進!,謝謝觀看,,- 配套講稿:
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