高中政治 8.1：世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4.ppt

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第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,第一框 世界是永恒發(fā)展的,一、發(fā)展的普遍性,,,,,1、自然界是發(fā)展的,這體現(xiàn)什么哲理？,,自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。是什么引起了事物的變化和發(fā)展？,原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義和共產(chǎn)主義,低,高,,思考：社會形態(tài)由低到高的更替說明了什么？,,2、人類社會是發(fā)展的,對唯物主義的認識過程：p12,古代樸素唯物主義,“有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。預計到2010年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時人們所動用的科技知識中，20世紀末的知識可能只占1％，即99％的科技知識是新總結(jié)出來的?！?3、人的認識是發(fā)展的,一、發(fā)展的普遍性 （世界上任何事物都是發(fā)展的）(原理),人類社會,人的認識,自然界,,整個世界,方法論：要用發(fā)展的觀點看問題， 反對用靜止的觀點看問題。,袁世凱稱帝,倒退下降的變化,前進上升的變化,新中國成立,,二、發(fā)展的實質(zhì),A.爬行類動物變成始祖鳥,B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類,C.候鳥遷徙,D.環(huán)境破壞，鳥類減少,E.氣溫由10度上升為15度,F.社會主義市場經(jīng)濟體制代替計劃經(jīng)濟體制,運動、變化一定是發(fā)展嗎？,合作探究：,發(fā)展：ABF 運動變化：ABCDEF,判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？,,,發(fā)展,,,變化,運動,自然界 簡 繁,,人類社會 低 高,,人的認識 淺 深,,,,,,表現(xiàn),,,,2. 運動、變化、發(fā)展的關系,,注意：任何發(fā)展都是運動變化，但并非任何運動變化都是發(fā)展，只有那些前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。,※新出現(xiàn)的事物就是新事物。,時間標準,,,錯誤標準之一：,※ 目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。,錯誤標準之二：,現(xiàn)狀標準,※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。,錯誤標準之三：,名稱、旗號標準,,討論：,美國的霸權(quán)主義政策，由過去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？,不能簡單地以事物出現(xiàn)的時間先后來判斷新舊事物,不能以一時力量的強弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物,下列關于新舊事物的標準正確嗎？,不能僅從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式來判斷新舊事物,新舊事物的含義,新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和有遠大的發(fā)展前途的事物。,舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。,新事物,舊事物,是,否,判斷新舊事物的根本標準,身邊的新 舊事物,新事物（ABCDG）,對新、舊事物的判斷需要一個過程，這個過程是由主、客觀因素造成的； 新舊事物也不是絕對的，與事物所處的時代有關。,唯物辯證法的發(fā)展觀,,2.發(fā)展的實質(zhì),(1)發(fā)展就是事物 的前進和上升,(2)發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,1.發(fā)展的普遍性,(1)自然界是發(fā)展的 (2)人類社會是發(fā)展的 (3)人的認識是發(fā)展的,知識整合,,1、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是( ) A、宇宙中的一切變化和過程 B、運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化 C、事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡 D、數(shù)量的減增、位置的變更,C,2、科學家不斷培育良種的一個重要原因是因為某些農(nóng)作物品種在種植幾年后，其品質(zhì)會逐漸退化，由此導致其產(chǎn)量降低，抗病蟲害的能力下降。這表明發(fā)展是( ) A、由小到大，由弱到強的過程 B、發(fā)揮人的主觀能動性的結(jié)果 C、事物內(nèi)部矛盾作用的結(jié)果 D、新事物代替舊事物的過程,D,3、發(fā)展當然是一種變化，但并非所有的變化都是發(fā)展。因為（ ） A、變化是數(shù)量的變化，發(fā)展是性質(zhì)的變化 B、變化是直線式的，發(fā)展式曲線式的 C、發(fā)展的實質(zhì)是指前進的、上升的運動和變化 D、變化是舊事物的運動，發(fā)展是新事物的運動,C,,,4、我國有古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火 燒不盡，春風吹又生?！睋?jù)此回答 （1）“離離原上草，一歲一枯榮”表明 A事物是運動變化的 B物質(zhì)是運動的主體 C離開物質(zhì)談運動是唯心主義D任何運動都存在相對靜止,（2）“野火燒不盡，春風吹又生。”的原因在于 A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力 B新事物是和舊事物相比較而言的 C物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的 D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的,A,A,1．隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，原有的工人階級、農(nóng)民階級和知識分子逐漸分化，產(chǎn)生了包括民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)人員等6個方面人員在內(nèi)的“新的社會階層”。上述材料反映了 A．社會存在決定社會意識 B．人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系 C．人類社會是變化發(fā)展的 D．整體和部分相互聯(lián)系不可分割,遷移運用：,C,3、下列不屬于發(fā)展的是,,A.時間從早上八點到晚上六點 B.從“神舟六號”到“神舟七號” C.新的社會制度代替舊的社會制度 D.建設社會主義新農(nóng)村,Ａ,4、在下列有關聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展的相互關系的選項中，不正確的是（ ） A.任何事物和周圍其他事物都是在運動、變化和發(fā)展過程中發(fā)生聯(lián)系的 B.運動是指空間位置的移動；變化是指事物循環(huán)或者倒退運動；發(fā)展是事物向前或上升的運動 C.發(fā)展是一種運動、變化，但并不是一切運動、變化都是發(fā)展 D.運動、變化和發(fā)展都是由事物內(nèi)部各要素和事物之間的相互聯(lián)系引起的,Ｂ,荀子認為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也”這一觀點（ ） A、否定了事物的運動、變化 B、否定了事物發(fā)展的前進性 C、否定了事物與運動不可分 D、否定了物質(zhì)運動的普遍性,,企業(yè),廣告詞: 澳柯瑪-----沒有最好，只有更好。 紅桃K------只有逗號，沒有句號。 《人民日報》指出，企業(yè)一定要樹立憂患意識，要不斷創(chuàng)新不斷開拓不斷進取，這樣才能不斷保持優(yōu)勢，才能保住名牌。,體現(xiàn)什么哲學思想？,科技創(chuàng)新在現(xiàn)代社會越來越受到人們關注。太空制藥是一個跨行業(yè)、跨領域的合作結(jié)晶，涉及到微生物、空間生命等多項學科?？茖W家們將一種從人體喉嚨提取的具有抗腫瘤功效的菌株帶入了太空，希望通過太空特有的環(huán)境使得菌株發(fā)生基因突變。經(jīng)過一次次的失敗之后，他們終于在神舟系列衛(wèi)星搭載后的菌種中發(fā)現(xiàn)了一種“多肽”，它不但能夠直接殺死腫瘤細胞，還能破壞腫瘤的自愈系統(tǒng)。科學家們興奮無比，他們就要揭開人類生命死亡的真相，破解腫瘤難治之謎。,材料分析,結(jié)合發(fā)展的實質(zhì)，談談我們應如何理解科技創(chuàng)新的作用？,分析： （1）發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是一種前進的，上升的運動變化； （2）從哲學上看，創(chuàng)新是一種上升的、向前的、進步的變化，是新事物代替舊事物，是事物的發(fā)展?？萍紕?chuàng)新所帶來的新理念、新方法、新技術，是促進科技進步和經(jīng)濟增長的革命性力量，也是人類文明和發(fā)展的動力。因此，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。,(1)前半句是對的,后半句是不科學的. (2)世界是永恒發(fā)展的.世界上 一切事物都是 變化發(fā)展,不變化發(fā)展的事物的不存在的.自然界,人類社會,人的認識都是發(fā)展的. (3)變化與發(fā)展不能等同.變化 有兩種趨勢,有前進的上升的,也有向下的倒退的.只有前進的 上升的運動變化,才是發(fā)展.發(fā)展是事物的前進與上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.,答案,作業(yè),辨析: 一切事物都在變化發(fā)展,變化就是發(fā)展.,