高中生物 6.2 保護(hù)我們共同的家園課件1 新人教版必修3 .ppt

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第6章 生態(tài)環(huán)境的保護(hù) 第2節(jié) 保護(hù)我們共同的家園,問題探討,氣象學(xué)家的預(yù)言是有科學(xué)根據(jù)的。例如，英國《自然》雜志和《觀察家報(bào)》于2004年披露了美國國防部專家組的一份報(bào)告。該報(bào)告預(yù)測：氣候變化可能演變成全球公害；未來20年氣候變化將成為全球性災(zāi)難，如英國將會(huì)像西伯利亞那樣寒冷，美國等主要糧食生產(chǎn)國將因遭遇嚴(yán)重干旱而出現(xiàn)糧食大幅減產(chǎn)。又如，我國科學(xué)家2004年預(yù)言：未來大氣的增溫值將是20世紀(jì)的2至10倍；我國華北等地仍將保持繼續(xù)變干旱的趨勢；氣候變暖嚴(yán)重影響全球的自然生態(tài)系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)可能是對氣候變化最為敏感和脆弱的部門之一（詳見《北京日報(bào)》2004年3月10日）。,學(xué)習(xí)新課,一、關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問題,二、保護(hù)生物多樣性,1、生物多樣性的價(jià)值,潛在價(jià)值,間接價(jià)值,直接價(jià)值,紅樹林的消失，使得潮間帶多種魚類、甲殼類、貝類以及多種水鳥因生態(tài)環(huán)境改變而無法存活和繁衍，并且影響附近多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，最終使大量的物種無法生存和發(fā)展。紅樹林能維持濱海濕地生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，具有防風(fēng)、抗海潮侵蝕海岸的作用。因此，紅樹林的消失還將直接影響附近的農(nóng)田、養(yǎng)殖場、森林和城市等多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，這對于人們的生活和生產(chǎn)都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。,思考與討論,思考與討論,可以通過現(xiàn)代生物技術(shù)，檢測并獲取水稻、小麥等栽培作物野生種細(xì)胞中人類所需要的某些優(yōu)良基因（如抗旱基因、抗病基因等），然后利用基因工程技術(shù)，將這些優(yōu)良基因?qū)氲较鄳?yīng)的栽培種的細(xì)胞中并使之表達(dá)。袁隆平曾利用在海南島發(fā)現(xiàn)的一株花粉敗育的普通野生水稻（含有使花粉不育的基因），利用雜交技術(shù)成功地培育出高產(chǎn)的雜交水稻，從而掀起了水稻生產(chǎn)的“第二次綠色革命”。后來，經(jīng)過分子檢測技術(shù)得知，野生水稻細(xì)胞中至少含有兩個(gè)增產(chǎn)基因：其中的一個(gè)增產(chǎn)基因就能增產(chǎn)18%，兩個(gè)增產(chǎn)基因則能增產(chǎn)36%。,以上兩例能夠說明生物多樣性具有潛在價(jià)值（紅樹、野生水稻等生物很可能還有目前人類尚不清楚的重要功能）、間接價(jià)值（紅樹林對海岸的防護(hù)作用）和直接價(jià)值（潮間帶的魚類、貝類、甲殼類等可供食用、藥用和用做工業(yè)原料等）。,生物的種類繁多，人類對它們已經(jīng)做過比較充分研究的只是極少數(shù)，大量野生生物的價(jià)值──生物多樣性的潛在價(jià)值目前還不清楚；森林生態(tài)系統(tǒng)同農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)相比，具有更加豐富的生物多樣性，對自身的調(diào)節(jié)功能更強(qiáng)大，因而具有更好的穩(wěn)定性，這屬于生物多樣性的間接價(jià)值；蘆葦是一種重要的造紙?jiān)?，從金雞納樹中可以提取治療瘧疾的藥物──奎寧，這些都屬于生物多樣性的直接價(jià)值。,2、保護(hù)生物多樣性的措施,（1）就地保護(hù)（in situ conservation）:是指在原地對被保護(hù)的生態(tài)系統(tǒng)或物種建立自然保護(hù)區(qū)(natural reserve)以及風(fēng)景名勝區(qū)等，這是對生物多樣性最有效的保護(hù)。,（2）易地保護(hù)（ex situ conservation）:是指把保護(hù)對象從原地遷出，在異地進(jìn)行專門保護(hù)。,3、合理利用就是最好的保護(hù),三、可持續(xù)發(fā)展—人類的必然選擇,一、關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問題,二、保護(hù)生物多樣性,三、可持續(xù)發(fā)展—人類的必然選擇,1、生物多樣性的價(jià)值,知識(shí)小結(jié),2、保護(hù)生物多樣性的措施,鞏固練習(xí),,,,,,,主要的困難是，一些發(fā)達(dá)國家（如美國、加拿大和歐盟國家等），拒絕核準(zhǔn)或遲遲不予核準(zhǔn)該議定書。主要爭議的問題是，這些國家擔(dān)心影響本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和其他國家可能不承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。例如，美國政府在2003年3月以“減少溫室氣體排放將會(huì)影響美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展”和“發(fā)展中國家也應(yīng)該承擔(dān)減排和限排溫室氣體的義務(wù)”為由，宣布拒絕執(zhí)行《京都議定書》。 建議世界各國特別是發(fā)展中國家聯(lián)合起來，通過聯(lián)合國大會(huì)和各國的政府以及民間組織等多種途徑，呼吁每年大量產(chǎn)生溫室氣體的發(fā)達(dá)國家率先核準(zhǔn)《京都議定書》（我國政府早在2002年9月就核準(zhǔn)了《京都議定書》）。,用現(xiàn)代語言可以這樣詮釋這句話：所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙中有這四個(gè)大，而人是這四個(gè)大中的一個(gè)。老子認(rèn)為“道”是一個(gè)渾然而成的、先于天地而存在的東西；“道”不靠外力而永久存在、循環(huán)運(yùn)行且永不停息；“道”伸向遙遠(yuǎn)而最終又返回自然，可算是天地萬物的根本。老子把人提升為“宇宙中四個(gè)偉大的存在之一”，可與“道”、“天”、“地”并立，而惟獨(dú)不認(rèn)為有“神”的存在，這是老子哲學(xué)觀念的可貴之處。 我們可以把老子所說的“道”，理解為自然界中各種事物發(fā)展的客觀規(guī)律。人固然十分重要，甚至被說成是自然界中的“萬物之靈”。但是，人也只是這四大中的一個(gè)，人絕不能超越其他三個(gè)大而為所欲為。人類必須追求和實(shí)踐人與自然協(xié)調(diào)一致的美好理念，只有這樣人類社會(huì)才能可持續(xù)地發(fā)展下去。,