《莊子與惠子游于濠梁》ppt課件.ppt

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莊子與惠子游于濠梁之上,莊子,周恩來睿智回答記者問題,中美建交初期，一次答記者會上，一位美國記者問周總理：“中國有多少錢 ？”,周總理告訴他：“有18元8角8分?！?當(dāng)他看到眾人不解的樣子，又解釋說：“中國人民 銀行發(fā)行的面額為10元、5元、2元、 l元、5角、2角、 l角、5分、2分、1分的10種主輔人民幣，合計(jì)為18元8角8分……,莊子 （約前369—前286）名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。與老子并稱為道學(xué)之祖。,《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作《莊子》（亦稱《南華經(jīng)》）在道學(xué)和文史上對后 世頗有影響。,課文《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自《莊子·秋水》。標(biāo)題是編者加的。,關(guān)于莊子,濠梁：,預(yù)習(xí)展示,háo,濠水上的橋。濠，水名。梁，橋。,鯈魚：,tiáo,一種白色小魚。,安知魚之樂：,怎么（能）。,固不知子矣：,固然，自然。,請循其本：,循:從…說起,本:最初的話題,本來,子固非魚：,莊子與惠子游于濠梁之上 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?莊子與惠子游于濠梁之上。 莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！?惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？” 莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”,莊子與惠施在濠水的橋上游玩。,莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！?惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”,莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”,于:在,是:這,,安:怎么,惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非魚，子之不知魚之樂全矣！” 莊子曰：“請循其本， 子曰‘汝安知魚樂’云者， 既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”,惠施說：“我不是你，本來就不知道你；,你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”,莊子說：“請從我們最初的話題說起。,你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，,說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?固:本來,循:從…說起,本:最初的話題,云者:如此如此,之:它,指代魚之樂,,,【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也。 【惠子】子非魚，安知魚之樂？ 【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？ 【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！ 【莊子】請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。,2. 莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚 兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？,請回答,1.指出下面兩個(gè)句中“安”的意義有何不同？ （1） “子非魚，安知魚之樂？” （2） “汝安知魚樂”,1.（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，安的意思是“怎么（能）”； （2）句是莊子針對惠子的問話的回答，安的意思是“哪里”。這句話不從直接回答惠子的推論，而是偷換了概念，收到很好的表達(dá)效果。,下一頁,2. 莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時(shí)才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？ “天地與我并生，而萬物與我為一?！?——《莊子?齊物論》,,,關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認(rèn)為是誰贏了？,在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法： （1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。,你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？,（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。 （3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。,兩人辯論,輕松閑適，趣意盎然： 一力辯，一巧辯； 一求真，一尚美； 一拘泥，一超然。 讓人讀后會心一笑而沉思良久。,莊子：智辯，重欣賞，對外界認(rèn)識 帶有欣賞的態(tài)度 惠子：好辯，重分析，對事物有一 種尋根究底的態(tài)度，重知識 的探討。,,惠子 名家代表 追求現(xiàn)實(shí) “白馬非馬”,莊子 道家代表 推崇自然 “物我合一”,,人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。 ——于丹《莊子心得》,從莊子身上我們看到了道家所倡導(dǎo)的自然、寬容。 ——易中天,《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：,鵬程萬里 扶搖直上 越俎代庖 望洋興嘆 朝三暮四 薪火相傳 東施效顰 盜亦有道 無中生有 枯魚之肆 呆若木雞 無用之用 蝸角之爭 每況愈下 涸轍之鮒 邯鄲學(xué)步 竊鉤者誅，竊國者為諸侯 成者英雄敗者賊,知識擴(kuò)展,運(yùn)斤成風(fēng) 痀僂承蜩 庖丁解牛 大而無當(dāng) 中規(guī)中矩 大相徑庭 朝生暮死 椿萱并茂 沉魚落雁 秋毫之末 栩栩如生 目無全牛 如土委地 迎刃而解 游刃有余 得心應(yīng)手 躊躇滿志 不翼而飛 支離破碎 真知灼見 探囊取物 舐痔舔癰 屠龍之技 強(qiáng)聒不舍 吐故納新 鼓盆而歌 昭然若揭 似是而非 螳螂捕蟬，黃雀在后 失之交臂 捉襟見肘 學(xué)富五車 櫛風(fēng)沐雨 ……,再見,