2019-2020年高二上學(xué)期期中模塊檢測 歷史試題.doc

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2019-2020年高二上學(xué)期期中模塊檢測 歷史試題 注意事項： 1.本試題分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷為選擇題；第Ⅱ卷為非選擇題。滿分100分，考試時間為100分鐘。 2.第Ⅰ卷每小題只有一個正確答案，請將選出的答案標(biāo)號涂在答題卡上。 第Ⅰ卷 一、選擇題：本大題共34小題，每小題1.5分，共51分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是正確的。 1．春秋戰(zhàn)國時期中國思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象，其根本原因是： A．春秋戰(zhàn)國時期的思想家思想比較活躍，善于思考 B．春秋戰(zhàn)國時期社會出現(xiàn)大變革，社會生產(chǎn)力有了較大發(fā)展 C．王室衰微，思想控制不力 D．封建政府的大力提倡 2． 《史記·商君列傳》中關(guān)于商鞅說服秦孝公變法記載：“吾說公以帝道，其志不開悟矣?！? “吾說公以王道而未入也?！薄拔嵴f公以霸道，其意欲用之矣?！逼渲嘘P(guān)于“帝道、王道、 霸道”對應(yīng)的思想分別是： A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家 C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家 11. 《明史》記載，朱元璋讀《孟子》，看到“君視臣如草芥，臣視君如寇仇”句，說：“非 臣子所宜言?！彪S后命儒臣修《孟子節(jié)文》。從文中可以看出： A．《孟子》未成為官方儒學(xué) B．朱元璋避免了草芥與寇仇式的君臣關(guān)系 C．君主專制制度空前加強(qiáng) D．《孟子》中具有某些限制君權(quán)的要求 4.“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于： A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想 C．儒家“禮治”思想 D．墨家“非攻”思想 5.孔子說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也?！北砻骺鬃拥慕虒W(xué)方法是： A. 啟發(fā)誘導(dǎo) B. 循序漸進(jìn) C. 因材施教 D. 有教無類 6．董仲舒在《深察名號》中認(rèn)為“天生民性有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此 天意也?！币韵聦@一思想理解最準(zhǔn)確的是： A.主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” B.感嘆人性本惡，呼喚王道 C.建議以禮入法，以禮入俗 D.認(rèn)為民性本善，君權(quán)神授 7.秦朝實行“焚書坑儒”，西漢實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，二者的根本著眼點是： A．壓制知識分子 B．區(qū)別對待古代文化 C．完善法制機(jī)構(gòu) D．加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治 8.文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無 死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時社會的思想主流是： A 黃老之學(xué) B 佛學(xué) C 程朱理學(xué) D 心學(xué) 9．宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展有①吸收了佛教和道教的思想 ②完成了理論化、 思辨化的過程 ③封建的倫理道德行為規(guī)范形成 ④具有濃郁的人文主義精神: A．①②③　　 B．②③④ C．①③④　 D．①②④ 10．《明夷待訪錄》說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之 肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天 下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，……然則，為天下之大害者，君而已矣! ”對 黃宗羲觀點最準(zhǔn)確的評價是 A．主張建立伏爾泰式的國家政權(quán)組織形式 B．資產(chǎn)階級反封建在意識形態(tài)領(lǐng)域的反應(yīng) C．明清時期儒學(xué)思想與時俱進(jìn)的具體表現(xiàn) D．系統(tǒng)提出了構(gòu)建新社會的美妙藍(lán)圖 11. 孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是 A.重視道德的意義 B.肯定人的價值 C.強(qiáng)調(diào)知識的作用 D.推崇君主權(quán)威 12.希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫一了聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想？ A．重視對人自身的探討 B．尊重自然規(guī)律 C．強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰 D．渴望征服自然 13.對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定…. 這就好像一條紐帶，紐帶一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了 A．君主立憲的觀點 B．革命權(quán)利的學(xué)說 C．社會契約的理念 D．天賦人權(quán)的思想 14．馬丁?路德反對“贖罪券”，認(rèn)為“信仰上帝，靈魂便可得救。”其積極意義是 A．否定了天主教會及其神學(xué)的作用 B．確定了“教隨國定”的原則 C．沉重打擊了天主教會的勢力 D．維護(hù)了德意志各階級的利益 15．文藝復(fù)興與啟蒙運動是影響人類歷史進(jìn)程的兩大運動，兩者相比 ①都是歐洲的思想解放運動 ②都反對君主專制，主張君主立憲 ③前者側(cè)重于個性夠放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 ④前者是文明再興，后者是文明新生 A．①②③ B．①②④ C．①③ D．③④ 16.19世紀(jì)的法國思想家托克維爾說“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說?！蓖锌司S爾所說的“最大膽的學(xué)說”的提出者是 A．孟德斯鳩 B．狄德羅 C．洛克 D．伏爾泰 17. 四大發(fā)明之所以是中國成為世界文明古國的重要標(biāo)志,是因為四大發(fā)明 A 是西方早期資產(chǎn)階級反封建的有力武器 B 在推動人類進(jìn)步的過程中作用巨大 C 發(fā)明的過程比較艱難 D 領(lǐng)先西方的時間最長,足以令中華民族驕傲至今 18． 在漫長的古代文明進(jìn)程中，中華民族在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域群星璀璨，卓越的創(chuàng)新文化成果為人類文明的發(fā)展做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但在近代影響人類進(jìn)步的三次科技革命中，我們卻找不到中國人的身影。造成上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 A．科學(xué)家的聰明才智決定的　　　　 B．正確的科技政策決定的 C．自然環(huán)境和資源的狀況決定的　　　　 D．生產(chǎn)實踐的需要決定的 19．元代著名科學(xué)家郭守敬為中國古代科技做了很大的貢獻(xiàn)，你知道他的成就主要集中在哪些領(lǐng)域？ A．天文和數(shù)學(xué) B．?dāng)?shù)學(xué)和水利 C．歷法和建筑 D．天文和歷法 20.下列幾幅圖片所顯示的文字出現(xiàn)的先后順序時是 ①懷素作品 ②甲骨文 ③秦半兩錢 ④顏真卿手跡 A. ①②③④ B. ②③④① C. ②①③④ D. ②③①④ 21.說到人生追求,我們也許會吟誦“獨上高樓，望盡天涯路”,“蜀道之難,難于上青天”,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,這里引用的文學(xué)形式依次是 A.楚辭、漢賦、唐詩 B.楚辭、唐詩、宋詞 C.宋詞、唐詩、楚辭 D.唐詩、宋詞、元曲 22.右圖體現(xiàn)了濃郁的 A. 文人意趣 B.民間風(fēng)情 C.質(zhì)樸與浪漫 D.王朝鼎盛氣象 23．中國文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，繁花似錦。下列表述不正確的是 A．圖1是東晉顧愷之的作品，反映了“以形寫神”的特征 B．圖2是唐朝吳道子的作品，反映了吸收外來文明的特征 C．圖3作品的作者是關(guān)漢卿，反映了元曲通俗易懂的特征 D．圖4劇種在清朝同治年間產(chǎn)生，反映了“徽漢合流”的特征 24．德意志詩人諾瓦利斯（1772——1801）認(rèn)為，哲學(xué)是全部科學(xué)之母，科學(xué)的發(fā)展又會推動哲學(xué)的進(jìn)步。他能夠舉出的最佳論據(jù)是 A．牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B．達(dá)爾文的《物種起源》 C．愛因斯坦的“相對論” D．康德的《純粹理性批判》 25.某物理學(xué)理論否定了絕對時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。為紀(jì)念其誕生100周年，聯(lián)合國設(shè)立了國際物理年（下圖是國際物理年標(biāo)識）。這一物理學(xué)理論是 A． 量子論 B．相對論 C．經(jīng)典力學(xué)理論 D．電磁感應(yīng)理論 26.有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是 A．達(dá)爾文 B．拉馬克 C．普朗克 D．愛因斯坦 27．“僅上過小學(xué)的他，1831年作出了關(guān)于力場的關(guān)鍵性突破——以圖形的形式描繪出了電和磁的力場在空間如何散布——永遠(yuǎn)改變了人類文明?！边@位科學(xué)家是指 A．法拉第 B．牛頓 C．哥白尼 D．愛因斯坦 28.一部網(wǎng)絡(luò)架空小說中曾有這樣的情節(jié)：“主人公從21世紀(jì)回到了過去，正在室內(nèi)與大物理學(xué)家牛頓閑談，天色漸晚，牛頓起身拉亮了身邊的臺燈……”由此可知 A．小說作者出現(xiàn)了低級錯誤，他并不了解歷史 B．牛頓已經(jīng)發(fā)明了電燈 C．主人公回到了第二次工業(yè)革命時期 D．電的發(fā)明是第二次工業(yè)革命的重要標(biāo)志 29. 隨著計算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步，一些圖書館的紙質(zhì)歷史文獻(xiàn)已經(jīng)以電子文本的形式提供利用。我們應(yīng)如何歷史地看待這一現(xiàn)象？ A.現(xiàn)代發(fā)明比古代發(fā)明更為重要 B.造紙術(shù)的發(fā)明已經(jīng)失去歷史意義 C.歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該采用時髦的電子文本 D.不論是紙質(zhì)文本還是電子文本，《論語》終究還是《論語》 30.從三次科技革命的發(fā)展歷程來看，我們得出的結(jié)論是： ①科技在推動生產(chǎn)力的發(fā)展方面起著越來越大的作用②科學(xué)研究和探索的領(lǐng)域不斷開闊 ③科學(xué)技術(shù)在各個領(lǐng)域之間相互滲透 ④對勞動者素質(zhì)和技能的要求不斷提高 A．①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④ 31．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了“體用之爭”，它的焦點是 A．是否要采用西方的先進(jìn)政治制度 B．是否要維護(hù)清政府 C．是否要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù) D．是否要抵抗列強(qiáng)入侵 32. 梁啟超說：“我國 蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁? A.君主 B.民權(quán) C.西學(xué) D.科學(xué) 33．一位學(xué)者自述：因為愛看地方戲曲，才對民間傳說有大概的領(lǐng)略；又因為社會上流行思想革命，我才大膽提出打破傳統(tǒng)學(xué)說的見解；也因為征集歌謠的緣故，而注意到許多風(fēng)俗材料。這位學(xué)者的行為最可能受到的影響是 A．鴉片戰(zhàn)爭前的程朱理學(xué) B．晚清時期的中體西用說 C．民國初年的新文化運動 D．文革時期的破舊立新說 34.一般來說，思想啟蒙總是發(fā)生在社會變革之前，而新文化運動卻帶有對辛亥革命“補(bǔ)課”性質(zhì)，主要是因為它 A. 使民主共和觀念從此深入人心 B.徹底完成辛亥革命任務(wù) C. 進(jìn)一步動搖封建思想統(tǒng)治地位 D.最早舉起社會主義大旗 第Ⅱ卷 (非選擇題 共49分 ) 二、（本大題共3小題，35題18分 、36題 15分、37題16分） 得分 評卷人 35．（18分）中華民族擁有豐富而珍貴的思想文化遺產(chǎn),為充實人類思想的寶庫做出了卓越貢獻(xiàn)。但隨著中國近代化的不斷推進(jìn),在中國傳統(tǒng)思想文化與外來思想文化的沖突和交融中,又形成了一次次思想解放潮流,也推動著中國社會不斷走向進(jìn)步。繼承、借鑒與創(chuàng)新是民族傳統(tǒng)文化面臨的新課題。 材料一 郵票：《（孔子）周游列國》 （1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識,指出孔子周游列國宣揚(yáng)的主要思想及結(jié)果。并分析出現(xiàn)這種結(jié)果的原因。（5分） 材料二 董仲舒認(rèn)為：“天生民性有善質(zhì)而未能善”,必須經(jīng)過后天的教化“而后能為善”。……董仲舒又提出：“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)”。從而逐步走上尊儒的道路。 一一張傳璽等《中華文明史》第二冊 （2）董仲舒提出“皆絕其道,勿使并進(jìn)”的含義是什么?結(jié)合材料及所學(xué)知識指出,董仲舒上述主張的最后結(jié)果如何？（4分） 材料三　至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)（得當(dāng)之處）；亙古亙今，不可移意，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。 ──朱熹《行宮便殿奏札》 材料四　前三代，吾無論矣，后三代漢、唐、宋是也，中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。? ──李贄《藏書》 （3）材料三和材料四朱熹和李贄的觀點有什么不同？這種不同說明了什么問題？（3分） 材料五 xx年9月28日上午，由山東省政府與國家文化部、教育部、旅游局和僑聯(lián)聯(lián)合主辦的祭孔大典，在孔子故里曲阜孔廟大成廄舉行。在祭孔大典上．將評選出的五句《論語》經(jīng)典名句作為了北京奧運的禮儀用語。以下是參選的《論語》經(jīng)典名句： 第一句：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”；第二句：“四海之內(nèi)皆兄弟也”；第三句：“德不孤，必有鄰”；第四句：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言．非禮勿動”；第五句：“己所不欲，勿施于人”。 （4）在材料五的《論語》經(jīng)典名句中，你認(rèn)為不能被選為北京奧運禮儀用語的是哪一句?為什么?（4分） 材料六：《中國傳統(tǒng)文化格言》 天下興亡，匹夫有責(zé) 天行健，君子以自強(qiáng)不息 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。。。。。。 （5）材料六中中國傳統(tǒng)文化格言能夠體現(xiàn)哪些民族精神？（2分） 得分 評卷人 36．（15分）思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，先進(jìn)思想的傳播在社會發(fā)展中起到重要作用。閱讀下列材料： 材料一 公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。下面是這一時期出現(xiàn)的兩位偉大的精神導(dǎo)師。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。 材料二 西方的七百年文化啟蒙運動是在一個逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強(qiáng)化的文化大環(huán)境中展開的?！?17、18世紀(jì)，文化大環(huán)境又進(jìn)行了一次更新。17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動率先為構(gòu)筑一個新的理性主義文化大環(huán)境開辟了道路。到18世紀(jì)則出現(xiàn)了西方“三大革命合力并舉”的形勢，這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生。 ——王賢仙《近代中西文化啟蒙之淺析》 材料三 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)。相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，近年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者。當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言日：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。 ——陳獨秀《吾人最后之覺悟》 回答下列問題： （1）材料一的蘇格拉底和孔子在各自國家思想發(fā)展史上的地位如何？（4分） （2）根據(jù)所學(xué)知識指出材料二中18世紀(jì)歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域“催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生”的 “三大革命”。（3分） （3）“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經(jīng)歷了學(xué)術(shù)覺悟、政治覺悟和倫理覺悟三個階段。據(jù)材料三及所學(xué)知識，分別指出這三種“覺悟”的主要實踐活動是什么？（8分） 得分 評卷人 37、（16分）閱讀下列材料： 材料一 從廣義上我們可以說，在公元前3世紀(jì)至公元15世紀(jì)之間，中國比歐洲的科學(xué)技術(shù)（除了希臘光輝燦爛的理論建設(shè)高潮之外）要進(jìn)步得多，但是從文藝復(fù)興以后，歐洲的科學(xué)就開始占領(lǐng)先地位了。確實，到了伽利略時代，可以說科學(xué)發(fā)明的技術(shù)本身被發(fā)現(xiàn)了，其結(jié)果就產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)的統(tǒng)一世界，科學(xué)為全人類所公有……歐洲有許多特殊的因素必須考慮進(jìn)去：歐洲歷史發(fā)展的具體條件，歐洲封建制度的形式，歐洲的重商主義和工業(yè)化建設(shè)日益增長的需要，希臘人從蘇格拉底時期以后對歐洲文化歷史一貫的推動和促進(jìn)作用——所有這一切以及其他類似的因素都足以充分解釋那個“伽利略奇跡”之謎。 ——李約瑟《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的搖籃》 材料二 馬克思說：“社會的勞動生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量?！? 蒸汽機(jī)車 電燈 第一臺計算機(jī) 材料三 從科技發(fā)明到產(chǎn)品投入市場所用平均時間 1885～1919年 1920～1944年 1945～1964年 從科技發(fā)明到生產(chǎn)技術(shù)成熟 30年 16年 9年 從生產(chǎn)技術(shù)成熟到產(chǎn)品投入市場 7年 8年 5年 材料四 某發(fā)達(dá)國家科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率 時間 1929～1947年 1948～1973年 1974～80年代中期 貢獻(xiàn)率 31% 33% 40% 請回答： （1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，舉兩個典型例子說明“公元前3世紀(jì)至公元15世紀(jì)之間，中國比歐洲的科學(xué)技術(shù)要進(jìn)步得多”。（3分） （2）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，分析近代自然科學(xué)產(chǎn)生于歐洲的“特殊因素”有哪些？與歐洲對比，你認(rèn)為中國社會沒有產(chǎn)生近代科技的根本原因是什么？（8分） （3）材料二反映了近代以來人類社會經(jīng)歷了三次生產(chǎn)力發(fā)展的飛躍，請寫出它們分別開辟了哪三個歷史時代？（3分） （4）材料三、四反映了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的哪些特點？（2分） 高二歷史學(xué)科階段質(zhì)量檢測題 參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一． 選擇題：本大題共34小題，每小題1.5分，共51分 BBDBC DDCAC DACAC ABDDB CBDAB AACDB CBCC 二、（本大題共3小題，35題18分 、36題 15分、37題16分,共計49分） 35（18）（1）思想：孔子主要宣揚(yáng)“仁”的學(xué)說,主張“為政以德”。（2分）未被統(tǒng)治階級認(rèn)可。（1分）原因：孔子的思想不能滿足春秋時期爭霸戰(zhàn)爭的需要。（2分） （2）含義：罷黜百家,獨尊儒術(shù)。(2分)結(jié)果：上述主張得到了漢武帝的認(rèn)可,儒家思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想。（2分） （3）朱熹認(rèn)為孔子的思想言論是不可變更的，李贄卻認(rèn)為不能以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。這種不同說明儒家思想的統(tǒng)治地位受到了懷疑和動搖。（4分） (4) 第四句。原因：孔子所追求的“禮”是指西周時的等級名分制度，體現(xiàn)了孔子政治思想的保守性。（3分） （5）愛國、自強(qiáng)、求知、愛人(2分)（答出任意兩點即可） 36．（15分）（1）孔子：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人尊稱為“至圣”；（2分）蘇格拉底：他對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。（2分） （2）法國資產(chǎn)階級革命（1分）工業(yè)革命（1分）啟蒙運動（1分） （3）學(xué)術(shù)覺悟：林則徐、魏源和洋務(wù)派都介紹西方先進(jìn)技術(shù)，洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動。（2分）政治覺悟：資產(chǎn)階級維新派、革命派效仿西方政治制度，進(jìn)行維新變法和辛亥革命。（4分）倫理覺悟：資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者掀起新文化運動，促進(jìn)了思想解放。（2分） 37（16分）（1）造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)、火藥的發(fā)明、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等等。（任三點3分） （2）以人文主義為主流的思想解放運動的不斷高漲；資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；資產(chǎn)階級反封建斗爭的興起，資本主義民主制度建立（6分）。中國的封建制度阻礙了社會的進(jìn)步。（2分） （3）蒸汽時代；電氣時代；信息時代。（3分） （4）科學(xué)技術(shù)發(fā)明轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力的時間越來越快，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長影響越來越大．（2分）