個人關(guān)于第三次思想解放心得體會.doc

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心得體會范文/心得體會 個人關(guān)于第三次思想解放心得體會 　　一、 　　從廣東開始的第三次思想解放浪潮在20XX年的春天席卷了浙江，在20XX年春天的三月份席卷了浙江麗水。 　　“加快創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，建設(shè)生態(tài)文明，推進麗水新跨越”，是當時麗水市政府提出的討論主題。三個“一”工程是當初思想解放大討論市政府所要求的必修課：學(xué)好一個文件，開展一次大討論，組織一次考察學(xué)習(xí)。 　　到如今，文件學(xué)習(xí)了，討論開展了，考察進行了，那么思想是否解放了呢？ 　　關(guān)鍵詞之一的生態(tài)文明一段時間頻頻出現(xiàn)在當?shù)貓笳?，生態(tài)文明建設(shè)中了嗎？第三次思想解放大討論，在全國范圍內(nèi)的目標是，從經(jīng)濟人到和諧人的跨越，和諧人的構(gòu)建是否也在生態(tài)文明的范疇中？ 　　最不希望看到的是，討論歸討論，行動歸行動。結(jié)果所有的討論就變成了勞民傷財?shù)男袆?，思想大解放成為了思想大禁錮。 　　二、 　　講一個故事，關(guān)于思想解放。或者是其他。 　　1978年，鄧小平訪問新加坡。 　　當時，中國要東南亞國家同它聯(lián)手孤立“北極熊”（蘇聯(lián)），而新加坡的鄰國要的卻是團結(jié)東南亞各國以孤立“中國龍”。李光耀告訴鄧小平說，新加坡的鄰國把中國視為威脅的****，這是因為這個區(qū)域并沒有海外俄羅斯人，不過卻有海外華人，而且他和他代表的共產(chǎn)黨還不斷向東南亞人作政治廣播，鼓勵人們進行武裝起義，為游擊隊提供武器和其他支援。后來，李光耀在回憶錄中描述了鄧小平在聽了上述議論之后的反應(yīng)： 　　鄧小平的表情和身勢都顯出他的錯愕。他知道我所說句句屬實。他突然問道：“你要我怎么做？”我吃了一驚。我從未遇見任何一位共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，在現(xiàn)實面前會愿意放棄一己之見，甚至還問我要他怎么做。我本來以為鄧小平的態(tài)度多半跟我1976年華國鋒在北京同我會談時沒兩樣，不會理會我的看法。當時我追問華國鋒，中國怎么如此自相矛盾，支持馬共在新加坡而非馬來西亞搞革命。華國鋒氣勢洶洶地回答說：“詳情我不清楚，但是共產(chǎn)黨無論在什么地方進行斗爭，都必勝無疑?！? 　　鄧小平卻不是這樣……告訴這位身經(jīng)百戰(zhàn)，久經(jīng)風(fēng)霜的革命老將他應(yīng)該怎么做嗎？我不免心存猶豫。不過他既然問了，我也就直說：“停止那些電臺廣播，停止發(fā)出號召。中國要是能不強調(diào)同亞細安華人的血緣關(guān)系，不訴諸種族情懷，對亞細安華人來說反而更好。其實無論中國是不是強調(diào)血緣關(guān)系，亞細安各國原住民對華人的猜疑都難以消除。只是中國越是這么毫無顧忌地訴諸中華民族的血緣情結(jié)，就益發(fā)加深了原住民的疑慮。中國必須停止馬來亞共產(chǎn)黨和印尼共產(chǎn)黨在華南所進行的電臺廣播?！? 　　李光耀稱贊說：鄧小平是他所見過的領(lǐng)導(dǎo)人當中給他印象最深刻的一位。盡管鄧小平已年屆74歲，在面對不愉快的現(xiàn)實時，他隨時改變自己的想法。兩年后，中國同馬來西亞和泰國兩地的共產(chǎn)黨分別做了其他安排，果然從此終止了電臺廣播。 　　三、 　　如何正確面對不同與己的聲音，這也涉及思想解放。 　　和大陸媒體更具有宣傳功能不同，西方媒體更具有揭弊功能。比如說，一個官員做對了十件事情，第十一件事情做錯了，中國媒體側(cè)重宣傳的是前十件正確的事，對第十一件可能一筆帶過或者避而不談，西方媒體則往往對前十件事避而不談，卻糾住你第十一件的錯事而不放，痛打“落水狗”。這正所謂，十條狗咬了十個人，不如一個人咬了一條狗。 　　并且同樣和中國不同，中國媒體傳遞的是國家的意志國家的聲音，而西方媒體傳遞的更多的是某個群體的聲音或者是個人的聲音。所以中國是一種聲音，西方有各種各樣的聲音。 　　比如美國有線電視新聞網(wǎng)CNN節(jié)目主持人卡弗蒂攻擊中國人是“一群50年不變的暴民和匪徒”事件，引起巨大的反響，以致外交部也介入，實際上，這樣的一次交涉正如有些外電所評論的是不對等的，“以國家、政府的名義來譴責(zé)一家私營電視臺和該臺的一個評論人，不符合處理問題時一般遵守的地位對等原則。因為以外交部發(fā)言人的身份與美國媒體代表交涉，似乎是把事件抬高到兩國關(guān)系的層次上”。 　　這就是文化背景以及話語背景引發(fā)的沖突。再比如，巴黎市議會經(jīng)過投票，決定授予達賴“榮譽市民”稱號一事，在我們國內(nèi)看來，這顯然是代表了法國當局的意志，事實上，在法國，真實情況并非如此——巴黎市的市長本人，以及巴黎市議會中的大多數(shù)議員都屬于法國的左翼政黨，而法國目前的執(zhí)政權(quán)則是控制在右翼人民運動聯(lián)盟手中。這也就能解釋為什么薩科齊總統(tǒng)把此事形容為是左翼人士贏得的一場“公關(guān)的政變”。也更能解釋他寫給金晶慰問信的初衷。 　　我們?nèi)粘５慕?jīng)驗是有的，把評價一個人的優(yōu)點的話語全部集中起來的時候，我們會認為這個人是個耶穌，把評價一個人的缺點的話語全部集中起來的時候，我們會認為這個人是猶大，即便，這是同樣一個人。 　　所以，這是一個什么樣的人似乎反倒不重要了，重要的是你聽到了哪一方面的聲音。 　　這樣的問題對于西方人也同理。 　　所以，很多時候的分歧，并不一定是國家利益的分歧，而是信息****的分歧。 　　四、 　　每一年的奧運主辦國都擁有奧運聚焦功能，這是機遇，也是挑戰(zhàn)，你的一舉一動都被放大到世界各國面前。你注定要擁有各種各樣的聲音，批評的，贊揚的。 　　所以，需要適應(yīng)這樣的一種變化。需要更多的理性來面對另外的聲音，不僅是政府，更包括所有的國民。 　　并且，我是相信中國政府，中國人民最終能成功舉辦奧運會的。 　　最后引用一段話作為*的結(jié)尾： 　　真正意義上的愛國是為了國家的進步。真正能夠促進國家進步的不是相同的聲音，而是不同的聲音。真正讓一個國家能夠強大起來的，不是讓大家閉嘴，而是讓大家能夠說話；真正讓國家能夠強大起來的，不是一個表面上很威武的中央政府，而是有強大的人民。只有民強才能國家強。 　　古人云：‘民為貴，社稷次之，君為輕’”說得就是這個理。