中學(xué)生寫作能力.doc

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文秘寫作/策劃方案 中學(xué)生寫作能力 　　經(jīng)過科學(xué)論證和實(shí)踐檢驗(yàn)，近年來國(guó)家教委制訂的語(yǔ)文教學(xué)大綱，規(guī)定了中學(xué)生寫作能力的標(biāo)準(zhǔn)。 初中生：高中生： 觀察，積累，思考，養(yǎng)成習(xí)慣。 理清思路，確定中心和寫法；根據(jù)需要，展開聯(lián)想和想象；想清楚再寫。 用規(guī)范、簡(jiǎn)明、連貫、得體的語(yǔ)言表情達(dá)意。 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種表達(dá)方式寫一般實(shí)用文（45分鐘能寫600字左右的*）。 高中階段作文一般不少于25次，文字總量一般不少于2萬(wàn)字，其它各類練筆不少于3萬(wàn)字。 （《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》〈試用〉，1995年） 把語(yǔ)文教學(xué)大綱關(guān)于寫作能力的要求歸納起來，有人認(rèn)為中學(xué)生寫作能力，從寫作知識(shí)進(jìn)行分解，則應(yīng)具備寫作的基本能力：觀察能力、思考能力、聯(lián)想能力、想象能力、邏輯思維能力；從寫作過程進(jìn)行分解，則應(yīng)具備寫作的專門能力：審題能力、選擇材料能力、結(jié)構(gòu)*能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、修改*能力。顯然，寫作能力是一種綜合能力，由多種能力組成。但以上臚列的能力竟有10項(xiàng)之多，實(shí)在有些煩瑣，不便掌握和操作。圍繞“通過寫作關(guān)”，以“能順順當(dāng)當(dāng)?shù)貙懞靡黄?”為目的，而*的構(gòu)成有三個(gè)不可或缺的基本因素：一是思想內(nèi)容，二是組織結(jié)構(gòu)，三是語(yǔ)言表達(dá)。這樣，中學(xué)生的寫作能力應(yīng)該分解為攝材能力、思考能力、結(jié)構(gòu)能力、言語(yǔ)能力、修改能力。下面分述如次：一、攝材能力 *是客觀事物在人們頭腦里的反映，要寫*必須熟悉客觀事物，占有豐富的材料。獲得寫作材料和挑選材料的能力，就是攝材能力。要形成攝材能力，必須做到： 觀察生活。觀察是運(yùn)用外部感覺器官直接感知客觀事物的一種實(shí)踐活動(dòng)。觀察是認(rèn)識(shí)客觀事物的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，是獲得寫作材料的一種重要方法。觀察活動(dòng)中，無論是定點(diǎn)觀察、定向觀察、移步換景觀察、不同角度觀察，還是動(dòng)態(tài)觀察、靜態(tài)觀察、對(duì)比觀察、全方位觀察，或者進(jìn)行間接觀察，如調(diào)查、訪問、閱讀等，都是為了取得事物豐富的表象，為寫作提供豐富的材料。孔子教學(xué)生“多識(shí)草木鳥獸名”，“每事問”；魯迅指出，“第一須觀察”，“留心各樣的事情，多看看，不看到一點(diǎn)就寫”（《給董永舒》），這些至理名言無不說明觀察對(duì)寫作的意義。 觀察是否深刻、細(xì)致，直接關(guān)系到*質(zhì)量的高低。因?yàn)橛^察是寫作動(dòng)因的觸發(fā)點(diǎn)，是發(fā)現(xiàn)題材價(jià)值的導(dǎo)火索，是引起聯(lián)想和想象的催生婆，是*生動(dòng)描寫、表現(xiàn)客觀事物的原形參照物。沒有觀察，寫作過程就不能啟動(dòng)，而觀察的深刻、細(xì)致，就能深化*的主題，增強(qiáng)*的表現(xiàn)力，進(jìn)而提高*的質(zhì)量。所以作文教學(xué)中，必須養(yǎng)成學(xué)生觀察的習(xí)慣，使學(xué)生有一雙敏銳的發(fā)現(xiàn)美的眼睛，為培養(yǎng)學(xué)生的攝材能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。善于選材。選材的標(biāo)準(zhǔn)貴在一個(gè)“嚴(yán)”字：要選自己熟悉、真實(shí)可靠的材料，材料真實(shí)才能反映客觀事物的本質(zhì)和主流；材料熟悉，寫起來才得心應(yīng)手。要選突出中心、圍繞中心的材料，材料必須為中心服務(wù)，離開了中心，再多的材料也沒用。要選典型、新穎的材料，典型的材料具有廣泛的代表性和深刻的說服力，能以一當(dāng)十，以少勝多；新穎的材料具有鮮明的時(shí)代精神，能給人以新的認(rèn)識(shí)和耳目一新的啟示。二、思考能力 清代學(xué)者李漁說，寫作要“袖手于前，始能疾書于后”，揭示了思考對(duì)于作文的重要意義。思考能力是寫作的核心能力：思考，把儲(chǔ)存的材料依題旨的意義誘發(fā)出來，見微知著，運(yùn)思成章?；颉霸?shī)心”跳蕩，欣然命筆；或情不能自己，“引筆行墨，快意累累”（柳宗元語(yǔ)），思考啟開了記憶塵封的大門。思考，能充實(shí)*的思想內(nèi)容與藝術(shù)魅力的容量，開掘材料的內(nèi)蘊(yùn)，加深立意的深度，尋求最佳的表現(xiàn)方法，提高*的表達(dá)效果。思考能力要求做到： 運(yùn)用分析、綜合、比較和概括等思維方法對(duì)客觀事物進(jìn)行由感性到理性的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。事實(shí)上不是所有材料（客觀事物）能進(jìn)入*的寫作中去，只有當(dāng)作者通過分析、綜合、比較、概括的思考，才能發(fā)現(xiàn)材料的某些意義、社會(huì)價(jià)值與作用，“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫”（毛澤東《實(shí)踐論》），帶來作者對(duì)材料的敏感性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，發(fā)掘別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西，求得立意的正確、集中、深刻、新穎。 富于聯(lián)想和想象。對(duì)于寫作過程，魯迅曾以“靜觀默察”、“凝神結(jié)想”、“爛熟于心”、“一揮而就”來概括，那“凝神結(jié)想”、“爛熟于心”，就是運(yùn)用聯(lián)想和想象。寫作離不開聯(lián)想和想象，作者在聯(lián)想和想象中開拓思路、深化主題，把*寫出新意。劉勰在《文心雕龍·神思》中說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”，形象地揭示了寫作中聯(lián)想和想象的活動(dòng)。許多作家的寫作實(shí)踐都證明了這一點(diǎn)。比如，楊朔寫散文是由“動(dòng)情”的事想開去，徐遲的創(chuàng)作是抓住“一剎那”的靈感引起聯(lián)想，秦牧的創(chuàng)作則是“滾雪球”，由一點(diǎn)放開，讓思想的野馬盡情馳騁，劉白羽的創(chuàng)作是“浮想聯(lián)翩，情不能自己”等等，可以說，沒有聯(lián)想和想象就沒有寫作。 聯(lián)想，是由當(dāng)前的事物想到另一事物的心理過程，它是客觀事物普遍聯(lián)系的規(guī)律和大腦的聯(lián)結(jié)功能在心理活動(dòng)中的反映。由于客觀事物存在著不同的聯(lián)系，反映在人腦中也就成為各種不同的聯(lián)想，主要有接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想，如果從內(nèi)容劃分，還有象征聯(lián)想、推測(cè)聯(lián)想等。聯(lián)想是想象的初級(jí)形態(tài)和基礎(chǔ)，想象是聯(lián)想的繼續(xù)和深入；聯(lián)想過程主要是把不同事物聯(lián)系起來，而想象則需要?jiǎng)?chuàng)造。想象是在頭腦中原有感性形象（已有表象）的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造出新形象的心理過程。想象按其思維方式和形成過程來分，有創(chuàng)造想象、再造想象和幻想。 學(xué)會(huì)辯證思考。辯證思考，是指在對(duì)立統(tǒng)一的思維規(guī)律指導(dǎo)下，按具體問題具體分析的總精神，實(shí)事求是地分析對(duì)象本身的各個(gè)方面關(guān)系、層次、過程的基本矛盾，掌握對(duì)象的同一性、對(duì)立性及其對(duì)立統(tǒng)一。遇事不可絕對(duì)，要以發(fā)展的眼光看待事物，反對(duì)孤立、靜止、片面地看待事物。辯證思考是思考的最高境界，只有達(dá)到了這樣的境界，才能在*中正確地反映客觀事物。三、結(jié)構(gòu)能力 寫作中，有了正確而深刻的思想，新穎而典型的材料，優(yōu)美而生動(dòng)的文句，如果沒有結(jié)構(gòu)組織，所有這些，只是一盤散沙，不能成為物化的定型*。 *的組織結(jié)構(gòu)，又叫篇章結(jié)構(gòu)，是*內(nèi)部的組織和構(gòu)造，*組織材料的方式。它還是*表現(xiàn)形式的重要組成部分，是內(nèi)容賴以充分表達(dá)的重要手段，直接影響表達(dá)的效果。篇章結(jié)構(gòu)能力，又叫謀篇能力，謀者，籌劃也。從“立規(guī)矩”開始，到“成方圓”結(jié)束，要籌劃把有關(guān)材料組織成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，成為一篇完整的*。結(jié)構(gòu)能力要求做到： 結(jié)構(gòu)服從中心的需要。結(jié)構(gòu)要完整、嚴(yán)謹(jǐn)、自然、統(tǒng)一。完整，指*結(jié)構(gòu)首尾圓合，前后連貫。開頭是為“鳳頭”，小巧玲瓏，叫人一見鐘情；中間是為“豬肚”，寫得飽滿充實(shí)；結(jié)尾是為“豹尾”，寫得雄勁有力。嚴(yán)謹(jǐn)，指*結(jié)構(gòu)組織嚴(yán)密，無懈可擊，過渡自然，連接緊湊，照應(yīng)配合，精當(dāng)細(xì)密。自然，指*結(jié)構(gòu)行止自如，順理成章，主次分明，詳略得當(dāng)，跌宕有致，渾然天成。統(tǒng)一，指*結(jié)構(gòu)形式和諧統(tǒng)一，通篇一貫。遣詞造句，恰到好處，斷續(xù)相間，氣勢(shì)流暢，波瀾起伏，開合適度。四、言語(yǔ)能力 語(yǔ)言和言語(yǔ)是有區(qū)別的。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具、思維工具、信息工具、儲(chǔ)存工具。它是由語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法組成的約定俗成的統(tǒng)一整體，具有社會(huì)性。 言語(yǔ)是人們借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的一種交際形式，或者說是語(yǔ)言在交際過程中的具體運(yùn)用。言語(yǔ)是一種心理現(xiàn)象，一指說話的行為，叫言語(yǔ)行為；一指說出來的話或?qū)懗鰜淼臇|西，叫言語(yǔ)作品。言語(yǔ)分外部語(yǔ)言（指聽、說、讀、寫活動(dòng)）和內(nèi)部語(yǔ)言（指思維活動(dòng)）兩種。 語(yǔ)言和言語(yǔ)是一般和個(gè)別的關(guān)系：語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，語(yǔ)言不能脫離言語(yǔ)，言語(yǔ)也不能脫離語(yǔ)言而獨(dú)立存在。語(yǔ)言因言語(yǔ)而富有活力和生命，言語(yǔ)因語(yǔ)言而得其規(guī)律和物質(zhì)形態(tài)。 寫作活動(dòng)是一種言語(yǔ)行為，寫出來的文字就是言語(yǔ)作品，因此寫作要培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力，把思維活動(dòng)的內(nèi)容語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為表情達(dá)意的外部語(yǔ)言。高爾基稱語(yǔ)言是文學(xué)的“第一要素”，老舍也明確指出：“我們既然搞寫作，就必須掌握語(yǔ)言技巧?！盵3]學(xué)生學(xué)習(xí)寫作必須下苦功學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫作本質(zhì)上就是學(xué)習(xí)用書面語(yǔ)言表情達(dá)意，就是培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力。要形成言語(yǔ)能力必須做到： 要積累語(yǔ)言。郭沫若說：“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張?！边@是說，一個(gè)人如果積累了上萬(wàn)條的詞語(yǔ)，寫作就能隨意調(diào)遣了，就不會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意、詞不逮意、言不盡意、詞匯貧乏的現(xiàn)象了。因而，要教育學(xué)生隨時(shí)注意搜集詞語(yǔ)，積累詞匯，學(xué)習(xí)人民群眾的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西，學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言中符合中國(guó)語(yǔ)言習(xí)慣的有益成分。語(yǔ)言是寫作的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打得牢，任何高樓大廈便能建筑了。 運(yùn)用語(yǔ)言要規(guī)范、簡(jiǎn)明、連貫、得體。這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)中學(xué)生提出的語(yǔ)言要求。規(guī)范，指語(yǔ)言正確、標(biāo)準(zhǔn)，使用的語(yǔ)言是全國(guó)通用的、約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，語(yǔ)言表達(dá)符合現(xiàn)代漢語(yǔ)中詞法、句法的基本要求，通順流暢，沒有病句。簡(jiǎn)明，指語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明確，用最少的文字表達(dá)最豐富的內(nèi)容，言簡(jiǎn)意明；用語(yǔ)經(jīng)濟(jì)，講究實(shí)效，以質(zhì)取勝，在不影響表達(dá)的前提下，能少說一句就少說一句，能省一字就省一字。連貫，指語(yǔ)言表達(dá)的次序和照應(yīng)，作文要有序，一句一句地說，句與句、段與段間連貫，文氣貫通。無論是一段話，還是一篇話，都要有明確的中心，先說后說，合理有序，具有內(nèi)在的邏輯性。得體，運(yùn)用語(yǔ)言合適、恰當(dāng)。表達(dá)時(shí)在不同的場(chǎng)合按實(shí)際需要“說恰當(dāng)?shù)脑挕保ㄈ~圣陶語(yǔ)），使交際過程向著預(yù)期目標(biāo)發(fā)展，善于察覺變化、把握變化和駕馭變化，如對(duì)象、話題、情境、表達(dá)方式等。就象人穿衣服要得體一樣，大小合適，時(shí)令合適，人品氣質(zhì)合適，興趣愛好合適，寫*運(yùn)用語(yǔ)言要符合語(yǔ)體。語(yǔ)體反映了人們?cè)谝欢ǖ恼Z(yǔ)境交際中，由于交際的目的、任務(wù)、內(nèi)容、范圍和方式的不同，帶來使用語(yǔ)言的不同習(xí)慣，在語(yǔ)言材料和修辭方式的選用上顯出不同的特色。語(yǔ)體分口頭語(yǔ)體、書面語(yǔ)體兩種。口頭語(yǔ)體通俗、生動(dòng)、活潑，又分談話語(yǔ)體和演說語(yǔ)體兩種。書面語(yǔ)體周密、莊重、文雅，又分文藝語(yǔ)體（形象性、生動(dòng)性）、普通語(yǔ)體（通俗性、平實(shí)性）、政論語(yǔ)體（鼓動(dòng)性、邏輯性）、科學(xué)語(yǔ)體（精確性、嚴(yán)密性）、公文語(yǔ)體（程式性、準(zhǔn)確性）五種。其次，還要章法得體，不同文體有不同的章法，寫什么樣的*就要有什么樣的章法，記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文，都照不同文體的章法寫，上路，入套，像模像樣。語(yǔ)言得體是培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)能力的重點(diǎn)，要花大氣力才能奏效。五、修改能力 修改*是對(duì)作文負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是寫作態(tài)度嚴(yán)肅的表現(xiàn)。修改能力是學(xué)生作文必須具備的一種能力，有了這種能力，就“自能作文，不待老師改”[4]，“執(zhí)筆而自能合度”[5]了。如果作文訓(xùn)練，不培養(yǎng)學(xué)生修改*的能力，是一種缺憾，對(duì)學(xué)生沒有盡職盡責(zé)，是“瘸腿”的作文訓(xùn)練，沒有實(shí)現(xiàn)全程作文訓(xùn)練。如果學(xué)生有了修改*的能力，終其一生，受用無窮。修改作文的訓(xùn)練，是作文教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，必須予以足夠的重視。 修改能力是對(duì)學(xué)生攝材能力、思考能力、結(jié)構(gòu)能力、言語(yǔ)能力等的檢驗(yàn)，是對(duì)學(xué)生鑒別能力的考查。只有當(dāng)學(xué)生能鑒別好壞、優(yōu)劣，判斷正誤，明辨是非時(shí)，才能修改*不好的地方，修改能力也才能有所提高。 修改*要從*的內(nèi)容和形式兩個(gè)方面進(jìn)行：從內(nèi)容方面來說，要從中心思想、材料選擇、切合命題等方面修改；從形式方面說，從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、行款格式、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等方面修改。修改*的方法多種多樣，因文而異，因人而異，但歸總不外兩種情況：一種是大的修改，需要重寫或部分重寫；一種是小的修改，采用增、刪、調(diào)、換等方法，琢磨推敲，直至盡善盡美。修，修飾、美化；改，改掉不好的地方。 總之，中學(xué)生的寫作能力既不是虛無縹渺的“下筆千言，倚馬可待”，也不是高不可攀的“妙筆生花”，更不是沒有目的的“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”，而是腳踏實(shí)地，從“順順當(dāng)當(dāng)?shù)貙懞靡黄?”出發(fā)，訓(xùn)練必須具備五種能力，從思想內(nèi)容來說，具備攝材能力、思考能力；從組織*來說，具備結(jié)構(gòu)能力；從書面表達(dá)來說，具備言語(yǔ)能力；從提高*寫作的質(zhì)量來說，具備修改能力。中學(xué)生在嚴(yán)格的寫作訓(xùn)練中形成了這五種能力，乃為中學(xué)作文教學(xué)之成功，其功至偉。試論中學(xué)生的寫作能力中學(xué)生寫作能力責(zé)任編輯：飛雪 閱讀：人次