《醉翁亭記》PPT優(yōu)秀課件.ppt

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1、積累文言詞匯，熟練背誦全文。 2、學(xué)習(xí)本文由景生情、情景交融的寫(xiě)法。 3、理解作者寄情山水的情懷和“與民同樂(lè)”的思想。,學(xué) 習(xí) 目 標(biāo),醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)為“中國(guó)四大名亭”。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。,資料鏈接,資料鏈接,歐陽(yáng)修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，10歲能作詩(shī)賦，21歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥。歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，大力提倡古文，主張文章要“明道”、“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。,作者簡(jiǎn)介,六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”,六一居士的由來(lái),——?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》,古代稱(chēng)有德才而隱居不 仕或未仕的人為居士,慶歷五年, 范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）任知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。,背景資料,《醉翁亭記》書(shū)畫(huà)作品欣賞,蘇軾楷書(shū)《醉翁亭記（局部）》,徐圭遜 楷書(shū)《醉翁亭記》,《醉翁亭記》書(shū)畫(huà)作品欣賞,劉小晴楷書(shū)《醉翁亭記》,《醉翁亭記》書(shū)畫(huà)作品欣賞,《醉翁亭記》書(shū)畫(huà)作品欣賞,楊延文《醉翁亭記》,《醉翁亭記》書(shū)畫(huà)作品欣賞,張志民 《醉翁亭記》,傳：即傳記，古代文體，以記載人物生平事跡為主，如柳宗元的《童區(qū)寄傳》、宋濂的《王冕讀書(shū)》、陶淵明的《五柳先生傳》。 記：古代文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元《小石潭記》、宋蘇軾的《記承天寺夜游》、東晉陶淵明的《桃花源記》、宋范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、宋歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等。 說(shuō)：古代文體，多用來(lái)說(shuō)明某種道理，通常敘述兼有議論。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、韓愈的《馬說(shuō)》、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》、袁枚的《黃生借書(shū)說(shuō)》等。,知識(shí)拓展：古代常見(jiàn)三大文體,《醉翁亭記》不僅是一首千古傳誦的游記，也是一篇具有積極思想意義的散文，具有很高的藝術(shù)性和思想性。反復(fù)朗讀課文，根據(jù)課內(nèi)注釋或其他工具書(shū)理解課文內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。,朗讀課文,也：表示判斷和舒緩語(yǔ)氣的作用 （1） 描述景物------陳述語(yǔ)氣 （2）介紹人名 ------肯定語(yǔ)氣 （3）直舒胸臆 -------感嘆語(yǔ)氣 而：使詩(shī)文“駢散相間”,指導(dǎo)朗讀,1、停頓。段落內(nèi)部、句群之間的停頓要長(zhǎng)些，段落之間的停頓又要稍長(zhǎng)些。另有邏輯停頓，在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處，為加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)表達(dá)感情，也應(yīng)作停頓。,2、語(yǔ)速。議論文和說(shuō)明文以中速為宜，其他文體（如記敘類(lèi)、抒情類(lèi)）則依據(jù)情節(jié)的進(jìn)展和感情表達(dá)的需要來(lái)安排。如內(nèi)容是激動(dòng)、歡快、緊張，思想感情慷慨激昂、豪邁奔放時(shí)，語(yǔ)速要相對(duì)快一些；如內(nèi)容是痛苦、悲傷、低沉、抒情的時(shí)候，語(yǔ)速要相對(duì)慢一些。,3、重音。朗讀時(shí)，句子中的某些詞語(yǔ)需要重讀，比如句中作謂語(yǔ)的動(dòng)詞要重讀；表示性狀和程度的狀語(yǔ)常常也要重讀；表示性狀強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)要重讀；表示結(jié)果或程度的補(bǔ)語(yǔ)要重讀；疑問(wèn)代詞、指示代詞常常需重讀。,4、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。疑問(wèn)語(yǔ)氣讀升調(diào)，感嘆語(yǔ)氣讀降調(diào)。,朗讀技巧,文言文 朗讀技巧,環(huán)滁（ ） 瑯琊（ ） 山之僧（ ） 暝（ ） 晦明（ ） 傴僂（ ） 山肴（ ） 野蔌（ ） 觥籌（ ）弈（ ）,ch,lng y,sēng,mng,hu,yǔ lǚ,yo,s,gōng chu,y,讀一讀寫(xiě)一寫(xiě),第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美， 望之蔚然而深秀者，瑯玡也。,環(huán)：環(huán)繞、圍繞,語(yǔ)氣詞表判斷，是,山谷,表并列,環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木茂盛幽深秀麗的地方，是瑯琊山。,第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。,山之僧智仙也,山上(名詞) 沿山路(名詞作狀語(yǔ)),從,沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。,第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。,四角翹起,像鳥(niǎo)兒張開(kāi)的翅膀一樣(狀語(yǔ)),說(shuō)出 命名,不能名其一端也,從 到 在,瀉出于兩峰之間者 太守與客來(lái)飲于此,稱(chēng),山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥(niǎo)兒展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。,第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,醉翁亭,太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。,取別號(hào),叫做,年紀(jì)最大,太守同客人到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。,情趣,語(yǔ)氣詞，于,領(lǐng)會(huì),第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因,像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，散發(fā)出一股清幽的香味；樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來(lái)，四季的景色都有所不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。,若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。,表順承,回去 聚攏,目似瞑,閉眼 昏暗,暮而歸,發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人,征發(fā) 開(kāi)放,蔚然而深秀者,秀麗 草木茂盛,高爽,第二段：山間朝暮及四時(shí)的不同景色,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。,表過(guò)渡,黃發(fā)垂髫,率妻子邑人來(lái)此絕境,與世隔絕 停止,至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的答應(yīng)，老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，這是滁州人在游覽。,第三段：滁州人賓客太守游山的情形,臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。,在溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香，酒清而醇，山中野味野菜，各種各樣地在面前擺著的，這是太守舉行酒宴。,表修飾,表并列,前者呼,前面 在前面(名作狀),擺放,宴客,第三段：滁州人賓客太守游山的情形,宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝， 觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。,宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。一個(gè)臉色蒼老、滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守醉了。,宴席（名）,借代,蒼然暮色,深青色 蒼老,第三段：滁州人賓客太守游山的情形,滁 人 游,太 守 宴,眾 賓 歡,太 守 醉,已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也，太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。,離開(kāi),表轉(zhuǎn)折,以……為樂(lè),太守自謂也,稱(chēng) 為，是,醉翁之意不在酒,（介詞） 掛在（動(dòng)）,第四段：日暮醉歸,不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里漸漸昏暗了，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，游人離去，鳥(niǎo)雀就歡樂(lè)起來(lái)。但是鳥(niǎo)雀兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣；人們只知道跟著太守游玩歡樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)記述這種樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修。,第四段：日暮醉歸,根據(jù)第一段，說(shuō)出醉翁亭在滁洲的具體位置。 第二段描寫(xiě)的是什么景，抒發(fā)的是什么情？ 第三段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？ 第四段如何襯托太守之樂(lè)的？ 貫穿全文的線索是什么，本文的主旨句是哪一句？,1、根據(jù)第一段，說(shuō)出醉翁亭在滁洲的具體位置。,第一段由面（全景）到點(diǎn)（局部），自遠(yuǎn)而近，先俯后仰，有聽(tīng)覺(jué)，也有視覺(jué)，山、泉、亭盡收眼底，寫(xiě)出了醉翁亭的地理位置和優(yōu)美環(huán)境。然后介紹亭的得名，引出太守，伏下一筆，把“廬陵歐陽(yáng)修也”留作全篇的結(jié)句，同時(shí)一個(gè)“樂(lè)”字，也為下文的發(fā)揮作好了鋪墊。 在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫(huà)。有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過(guò)，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩(shī)一般的優(yōu)美境界。,滁州城的西南方有瑯琊山;沿著山走六七里釀泉之上,2、第二段描寫(xiě)的是什么景，抒發(fā)的是什么情？,景——寫(xiě)醉翁亭周?chē)男沱惥吧?描寫(xiě)) 情——欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣( 抒情),作者首先用排偶句描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象；接著以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫(xiě)冬概括了山間四季的不同風(fēng)光；最后小結(jié)，直抒被美景陶醉的歡樂(lè)心情。第二段分承總起以樂(lè)作為抒情主線，是第一段山水之樂(lè)的具體化。,3、第三段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？,滁人游：描繪出一幅太平祥和的游樂(lè)圖，在這幅圖畫(huà)中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來(lái)不絕，十分熱鬧，這個(gè)場(chǎng)景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味。 太守宴：太守就地取材，以肥魚(yú)、冽酒、山肴野蔌宴客。從上文寫(xiě)滁人游的大環(huán)境，一下子收縮到亭子里邊筵席陳設(shè)的近景鏡頭，雖是記敘事物，但充滿了超脫于塵俗的歡樂(lè)之情。,滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉,眾賓歡：圍著筵席的眾賓是在鬧中取樂(lè)，雖然沒(méi)有絲弦竹管的音樂(lè)，但是有投壺、下棋的游戲，“觥籌交錯(cuò)”，可見(jiàn)酒喝得歡暢，坐著的或站起來(lái)的都在高聲玩笑，在太守面前無(wú)拘無(wú)束，寫(xiě)出了太守與僚屬之間的良好關(guān)系。寫(xiě)的雖是眾賓的歡樂(lè)，但透出了太守內(nèi)心的欣慰。 太守醉：特寫(xiě)鏡頭：“蒼顏白發(fā)”，寫(xiě)出太守形象，“頹然”，寫(xiě)太守醉醺醺的樣子，與前面“飲少輒醉”相呼應(yīng)。這兩筆形神俱備的速寫(xiě)，把太守突出在大小環(huán)境及眾多人物的中心，非常醒目。,4、第四段如何襯托太守之樂(lè)的？,“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”,作者以禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè),又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。作者既為滁州的山水美景而樂(lè)，又為滁州百姓的豐衣足食而樂(lè)。作者運(yùn)用層層烘托的表現(xiàn)手法，來(lái)展示了自己復(fù)雜的內(nèi)心情感和志趣追求。,作者寫(xiě)《醉翁亭記》的思想感情是復(fù)雜的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，內(nèi)心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴飲酒酣之中與民同樂(lè)，縱然可以排遣一時(shí)心中的郁悶，但壯志難酬，懷才不遇的情懷總難拋卻，所以才有“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”的感嘆。,樂(lè),貫穿全文,山水之樂(lè),游人之樂(lè),禽鳥(niǎo)之樂(lè),太守之樂(lè),與民同樂(lè),宴酣之樂(lè),,作者寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè)，寫(xiě)游人是人情之樂(lè)，寫(xiě)宴飲，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”，寫(xiě)鳴聲婉轉(zhuǎn)，飛蕩林間，顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂(lè)”，文章運(yùn)用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，處處注意前呼后應(yīng)，無(wú)懈可擊。,本文的主旨句是“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也，太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也?！?“太守謂誰(shuí)？ 廬陵歐陽(yáng)修也?！币痪湟舱諔?yīng)了上文的 “名之者誰(shuí)？太守自謂也?！?文章的“中心”是文章寫(xiě)作內(nèi)容的集中體現(xiàn)，因此能夠概括文章主要內(nèi)容的句子就是“中心句”。 文章的“主旨”是文章的寫(xiě)作目的或者是作者思想感情的表達(dá)，因此能夠揭示作者表達(dá)情感的句子就是文章的“主旨句”。 《醉翁亭記》的中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，寫(xiě)醉翁亭秀麗風(fēng)光和暢游之樂(lè)；主旨句是“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”，表達(dá)歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想。,中心句與主旨句的區(qū)別：,探究交流,如何理解“醉翁之意不在酒”。 如何理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次？ 如何理解太守的“醉”與“樂(lè)”。,1、如何理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”,“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，作者縱情美景，醉意山水，這是作者的真意。 醉翁之樂(lè)更在于樂(lè)看游人。滁,——醉翁之意不在酒 《醉翁亭記》 ——項(xiàng)莊舞劍，意在沛公 《鴻門(mén)宴》,探究交流,州百姓興高采烈出游，生活安定富足，太守為此而樂(lè)。醉翁之意，本質(zhì)在于與民同樂(lè)，這也正是他的政治理想。,探究交流,語(yǔ)出宋 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，原指作者在亭子里情趣不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。,成語(yǔ)：醉翁之意不在酒,第一段,亭—名,第四段,游—宴—?dú)g—醉,歸—旨,第二段,第三段,朝暮—四時(shí)—樂(lè),,,,,探究交流,2、如何理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次？,醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來(lái)（滁州城—瑯琊山—釀泉—醉翁亭，由遠(yuǎn)及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題）——“山水之樂(lè)”（一日之景、四時(shí)之景、山水之樂(lè)）——游山情形（滁人游—太守宴—眾賓歡——太守醉）——宴罷醉歸（“醉能同其樂(lè)”揭示主旨）,探究交流,這篇散文寫(xiě)了兩部分內(nèi)容：第一部分，重點(diǎn)是寫(xiě)亭；第二部分，重點(diǎn)是寫(xiě)游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂(lè)”字。文中描寫(xiě)滁州山間的朝暮變化和四時(shí)景色，以及作者和滁人的游樂(lè)，表現(xiàn)出他“樂(lè)民之樂(lè)”的胸懷，充滿了作者悠閑自適的情調(diào)，并從側(cè)面顯示了作者自己治理滁州的政績(jī)。,探究交流,3、如何理解太守的“醉”與“樂(lè)”。,“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)醉是為了寫(xiě)樂(lè)，“樂(lè)”是貫穿全文的線索。 文章在表露出與民同樂(lè)、隨遇而安的曠達(dá)情懷的同時(shí)，也隱含著他的一絲失落、一絲無(wú)奈，寄情山水既是作者真意也是為了排遣人生的失意，但歐陽(yáng)修卻沒(méi)有沉淪，依然表現(xiàn)出一種積極的人生觀。,探究交流,1、歸納本文中心思想。,課堂總結(jié),本文描寫(xiě)了醉翁亭的秀美風(fēng)光，勾勒了一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的政治思想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。,中國(guó)古代文人很多在經(jīng)歷了貶謫之后都留下了很多詩(shī)文，除了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，你還知道其他的例子嗎？透過(guò)這些詩(shī)文，你能感受到他們?cè)谫H謫之后怎樣的心路歷程？,拓展延伸,屈原：我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚懷王時(shí)曾任左徒，后來(lái)受到誣陷，被迫流亡漢北，楚襄王即位后，受到進(jìn)一步排擠打擊，被放逐江南，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志?！峨x騷》。,蘇軾：因反對(duì)王安石變法，“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州?！赌钆珛沙啾趹压拧?、《赤壁賦》、《記承天寺夜游》。,柳宗元：參加“永貞革新”失敗，被貶永州。《小石潭記》、《捕蛇者說(shuō)》。,拓展延伸,劉禹錫：因參加“永貞革新”失敗，被貶朗州，后又貶連州?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。,韓愈：因京畿大旱，上奏要求停征賦稅被貶連州，后調(diào)回京。又因諫皇帝迎佛骨進(jìn)京被貶潮州?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。,白居易：因舊官僚集團(tuán)攻擊他僭越言事，并借其他理由誣陷，被貶江州?！杜眯小贰?杜甫：由于忠言直諫,被貶華州司功參軍?！叭簟?、“三別”。,拓展延伸,2、寫(xiě)景與抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法,寫(xiě)亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。寫(xiě)滁州官民同樂(lè)的圖景，極力寫(xiě)滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守酒醉的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治思想。,課堂總結(jié),（l）寫(xiě)亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近 （2）寫(xiě)山間之朝暮：從早到晚 （3）寫(xiě)山間之四時(shí)：從春到冬 （4）寫(xiě)宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi),本文寫(xiě)景時(shí)，是按照什么順序?qū)懙模?課堂總結(jié),古之中國(guó)，仁人志士帶著兼濟(jì)天下的夢(mèng)想走上仕途，然而宦海沉浮，他們中的很多都經(jīng)歷了貶謫之痛。生命的政治價(jià)值已蕩然無(wú)存，他們淪落為浪跡江湖的遷客，但是他們不甘心于無(wú)聲無(wú)息地老死于野落荒村，不愿屈從于命運(yùn)的安排。 在他們的作品中，我們能觸摸到他們的苦痛、郁悶與失落，但也能感受到他們擯棄塵累，寄情山水，在自然中恢復(fù)內(nèi)心的淡泊與寧?kù)o，但更多時(shí)候，他們依舊懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感關(guān)愛(ài)國(guó)家與人民，勇敢追求自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 。他們的人生，因被貶而價(jià)值無(wú)限。 研讀這些作品，我們一定可以找到光芒，照亮自己的精神家園。,拓展延伸,拓展延伸,古往今來(lái)文人喜歡飲酒。文人的酒是一種寄托，而飲酒更是他們對(duì)人生的一種品味。飲酒飲它的醇、烈、綿，更重要的是飲出豪氣，不為懷才不遇嘆息，不為功名利祿惆悵。一杯酒品人生沉浮，平常心造萬(wàn)千世界；三杯后，一其自得，唯知素琴橫月，短笛聽(tīng)風(fēng)。也許這兒才是文人與酒的悲喜愛(ài)恨的寫(xiě)照吧。 酒給了文人們快樂(lè)，給了文人靈感。而文人付酒以生命，付酒以文化，付酒以情思，他們飲的酒早已隨體內(nèi)升騰的血液，溶化成他們生命中瑰麗的詩(shī)篇。,中國(guó)古代文人與酒文化,拓展延伸,一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。北宋-晏殊《浣溪沙》 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。南宋-陸游《游山西村》 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。唐-王維《送元二使安西》 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。魏晉-曹操《短歌行》 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。北宋-蘇軾《水調(diào)歌頭》 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。唐-王翰《涼州曲》 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。唐-孟浩然《過(guò)故人莊》 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。唐-李白《行路難》 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。唐-岑參《白雪歌送武判官歸京》,臨,,有亭翼然臨于泉上者,臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥,（靠近）,（到）,歸,,云歸而巖穴暝,太守歸而賓客從也,（聚攏）,（回去）,課堂練習(xí),1、一詞多義,秀,,望之蔚然而深秀者,佳木秀而繁陰,（秀麗）,（茂盛，繁茂）,開(kāi),,若夫日出而林霏開(kāi),連月不開(kāi),（散了）,（放晴）,課堂練習(xí),謂,,太守自謂也,太守謂誰(shuí),（稱(chēng)謂）,（是，為）,樂(lè),,山水之樂(lè),游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也,而不知太守之樂(lè)其樂(lè),（樂(lè)趣，名詞）,（歡樂(lè)，形容詞）,（以……為樂(lè)，意動(dòng)）,課堂練習(xí),山行六七里 有亭翼然臨于泉上者 名之者誰(shuí) 故自號(hào)曰醉翁也 山水之樂(lè) 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也,（名作狀語(yǔ)，在山上）,（名作動(dòng)，命名）,（名作動(dòng)，取號(hào)）,（形作名，樂(lè)趣）,（形作意動(dòng)，以……為樂(lè)）,（名作狀，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣）,2、詞類(lèi)活用,課堂練習(xí),蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。,3、翻譯,臉色蒼老，頭發(fā)花白。醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。,游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。,醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中啊。,四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。,課堂練習(xí),表判斷 表解釋 表陳述 表肯定,環(huán)滁皆山也 瑯琊也 釀泉也 醉翁亭也 太守也 廬陵歐陽(yáng)修也,山之僧智仙也 太守自謂也 故自號(hào)曰醉翁也 滁人游也 太守宴也 眾賓歡也 太守醉也,太守歸而賓客從也 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也,醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 得之心而寓之酒也,1、文言虛詞“也”字的不同語(yǔ)氣,課堂總結(jié),判 斷 句：1）環(huán)滁皆山也 2）望之蔚然而深秀者，瑯琊也 3）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也 倒 裝 句：1）居廟堂之高則憂其民 2）微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 固定句式：1）然則何時(shí)而樂(lè)耶？ 2）覽物之情，得無(wú)異乎？,2文言特殊句式,課堂總結(jié),觥籌交錯(cuò),峰回路轉(zhuǎn),水落石出,醉翁之意不在酒,酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡。,亦作“山回路轉(zhuǎn)”。①指山勢(shì)曲折，道路隨之迂回。②今常喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。,本指水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用以比喻事物真相完全顯露。,后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。,3、出自本文的成語(yǔ),課堂總結(jié),課外鏈接：中國(guó)酒文化,課外鏈接：中國(guó)十大名酒廣告語(yǔ),貴州茅臺(tái) “國(guó)酒茅臺(tái) 釀造高品位生活”,五糧液 “我們的五糧液 世界的五糧液”,課外鏈接：中國(guó)十大名酒廣告語(yǔ),洋河大曲 “世界上最寬廣的是海 比海更高遠(yuǎn)的是天空 比天空更博大的是男人的情懷”,瀘州老窖 “一生情 一杯酒 瀘州老窖特曲”,汾酒 “水禾釀精華 國(guó)瓷盛汾酒”,郎酒 “神彩飛揚(yáng) 中國(guó)郎”,課外鏈接：中國(guó)十大名酒廣告語(yǔ),古井貢酒 “高朋滿座喜相逢 酒逢知己古井貢”,西鳳酒 “朋友來(lái)了喝好酒 君臨盛世西鳳酒”,課外鏈接：中國(guó)十大名酒廣告語(yǔ),董酒 “不喝董酒不懂酒 喝了董酒回味久”,劍南春酒 “龍騰虎躍中國(guó)人 歡天喜地劍南春”,課外鏈接：中國(guó)十大名酒廣告語(yǔ),英特爾：給電腦一顆奔騰的芯 豐田汽車(chē)：車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē) 金利來(lái)：男人的世界 沙宣洗發(fā)水：我的光彩來(lái)自你的風(fēng)采 斯沃琪手表：腕上風(fēng)景線 UPS快遞：珍惜所托，一如親遞 飛利浦：讓我們做的更好 李維牛仔：不同的酷，相同的褲,知識(shí)拓展：世界經(jīng)典廣告語(yǔ)欣賞,微軟鼠標(biāo)：按捺不住，就快滾 寶馬汽車(chē)：駕駛樂(lè)趣，創(chuàng)新無(wú)限 555香煙：超凡脫俗，醇和滿足 通用電器：GE帶來(lái)美好生活 聯(lián)邦快遞：使命必達(dá) 備耐力輪胎：力量無(wú)非來(lái)自于控制 柯達(dá)：就是這一刻 摩托羅拉：飛越無(wú)限,課外鏈接：今日瑯琊山,這里自然風(fēng)光秀美，人文景觀豐富，集自然景觀和人文景觀于一體，自古有“皖東第一名勝”之贊譽(yù)，成為歷代達(dá)官顯宦、文人名士旅游雅聚之地，是我國(guó)二十四座文化名山之一。1985年國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)在此建立“瑯琊山森林公園”，并列為全國(guó)十個(gè)重點(diǎn)森林公園之一。,瑯琊山位于安徽省東部滁州市境內(nèi)，古稱(chēng)摩陀嶺，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱(chēng)“瑯琊山”。,醉翁亭：位于瑯琊山半山腰，為我國(guó)四大名亭之一，距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專(zhuān)門(mén)為歐陽(yáng)修而建。醉翁亭四周的臺(tái)榭建筑，獨(dú)具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽(yáng)修手植，故稱(chēng)“歐梅”。亭前的釀泉旁有小溪，終年水聲潺潺、清澈見(jiàn)底 。再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。,課外鏈接：今日瑯琊山,瑯琊寺：瑯琊寺是我國(guó)東南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開(kāi)化禪寺”。后因山名相沿，稱(chēng)“瑯琊寺”?，樼鹚卵谟吃诰G樹(shù)濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過(guò)，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致。,課外鏈接：今日瑯琊山,瑯琊古道 瑯琊古道始建于明嘉靖年間，長(zhǎng)約1200米，條石鋪成，蜿蜓于山腰，由低漸高，平坦而幽深。古道兩旁樹(shù)木參天，枝葉茂盛，形成天然棚蓋，晴天可以遮陽(yáng)，雨天可以擋雨，游人至此，常常流連忘返。,課外鏈接：今日瑯琊山,南天門(mén) 由瑯琊寺東南偏門(mén)出便見(jiàn)南天門(mén)與無(wú)梁殿。無(wú)梁殿建在山腰，背靠大山，面對(duì)南天門(mén)，它無(wú)一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱(chēng)。登上山頂南天門(mén)，這里可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn)。,課外鏈接：今日瑯琊山,快點(diǎn)吧，要不趕 不上醉翁亭大宴了,聽(tīng)說(shuō)要喝茅臺(tái)酒啊,