高中歷史 學(xué)習(xí)指導(dǎo) 新鄉(xiāng) 開學(xué)第一課課件 新人教版必修2.ppt

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開學(xué)第一課,——高中歷史必修二學(xué)習(xí)指導(dǎo),北師大版 歷史必修二,經(jīng)濟(jì)與生活,2015年5月4日，記者從中國銀聯(lián)河南分公司獲悉，在剛剛過去的“五一”小長假期間，我省消費(fèi)者通過銀聯(lián)卡跨行交易總金額達(dá)129.17億元，主要集中在航空、鐵路、客運(yùn)購票，加油，景區(qū)門票，餐飲，娛樂 ，住宿。 ——《大河網(wǎng)》,資本主義國家大蕭條時(shí)期 ，土豆的銷售和價(jià)格卻在提升。有人將土豆價(jià)格和資本主義經(jīng)濟(jì)興衰聯(lián)系在了一起，稱這種現(xiàn)象為“土豆效應(yīng)”,北師大版 歷史必修二,必修三：文化發(fā)展歷程，反映的是人類社會(huì)思想文化和科技領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容。,北師大版 歷史必修二,整體感知,必修一：政治文明歷程，反映的是人類社會(huì)政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容；,必修二：經(jīng)濟(jì)成長歷程，反映的是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容；,經(jīng)濟(jì) “經(jīng)濟(jì)”一詞來源于希臘語，其意思為“管理、治理家庭財(cái)物”。現(xiàn)在主要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的意義上指社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動(dòng)。 簡單的說就是“生產(chǎn)—分配—交換—消費(fèi)”,概念解析,北師大版 歷史必修二,● 把握教材結(jié)構(gòu),● 掌握學(xué)習(xí)方法,● 品味歷史魅力,開學(xué)第一課,北師大版 歷史必修二,,,教材結(jié)構(gòu),北師大版 歷史必修二,從目錄中了解本冊教材的課業(yè)量。,,,教材結(jié)構(gòu),北師大版 歷史必修二,試從歷史發(fā)展演變的角度分析目錄。,結(jié)構(gòu)解析,,古代中國經(jīng)濟(jì)的 基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn),近代中國資本主義 的曲折發(fā)展,中國特色社會(huì)主 義建設(shè)的道路,中國近現(xiàn)代社會(huì) 生活的變遷,資本主義世界市場 的形成和發(fā)展,資本主義運(yùn)行 機(jī)制的調(diào)節(jié),蘇聯(lián)的社會(huì)主義 建設(shè),當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì) 的全球化趨勢,古,今,古代中國經(jīng)濟(jì)的 基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn),近代中國資本主義 的曲折發(fā)展,資本主義世界市場 的形成和發(fā)展,中國特色社會(huì)主 義建設(shè)的道路,資本主義運(yùn)行 機(jī)制的調(diào)節(jié),蘇聯(lián)的社會(huì)主義 建設(shè),當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì) 的全球化趨勢,近,現(xiàn),北師大版 歷史必修二,,,在學(xué)習(xí)的過程中，要注意古今貫通，有利于進(jìn)行歷史發(fā)展的縱向比較，從而認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。,結(jié)構(gòu)解析,北師大版 歷史必修二,,,教材結(jié)構(gòu),北師大版 歷史必修二,試從中外聯(lián)系的角度分析目錄,,,結(jié)構(gòu)解析,,古代中國經(jīng)濟(jì)的 基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn),近代中國資本主義 的曲折發(fā)展,中國特色社會(huì)主 義建設(shè)的道路,中國近現(xiàn)代社會(huì) 生活的變遷,資本主義世界市場 的形成和發(fā)展,資本主義運(yùn)行 機(jī)制的調(diào)節(jié),蘇聯(lián)的社會(huì)主義 建設(shè),當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì) 的全球化趨勢,中國,世界,,,北師大版 歷史必修二,,,,結(jié)構(gòu)解析,在學(xué)習(xí)的過程中，要注意中外關(guān)聯(lián)，有利于進(jìn)行跨民族、跨國家的橫向?qū)Ρ龋l(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象的異同點(diǎn)，探尋歷史發(fā)展的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，形成開放的世界意識(shí)。,北師大版 歷史必修二,①中國古代輝煌燦爛的農(nóng)業(yè)文明 ②近現(xiàn)代西方工業(yè)文明的發(fā)展與調(diào)整 ③中國與蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及比較 ④社會(huì)生活的變遷,● 把握教材結(jié)構(gòu),● 掌握學(xué)習(xí)方法,● 品味歷史魅力,開學(xué)第一課,北師大版 歷史必修二,科學(xué)的態(tài)度,歷史唯物主義,歷史唯物主義是認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)的社會(huì)歷史觀，亦稱唯物史觀。主要內(nèi)容： 1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。 2、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 4、階級斗爭是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。,北師大版 歷史必修二,學(xué)法探究一,●封建土地所有制的三種形式。,正確的方法,北師大版 歷史必修二,●第一次工業(yè)革命的影響,①封建地主土地所有制,②促進(jìn)了生產(chǎn)力水平迅速提高，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。,③工業(yè)革命使社會(huì)日益分裂為兩大直接對立的階級：工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級,④封建土地國有制,⑤改變了世界的面貌，使東方從屬與西方。,⑥農(nóng)民的土地所有制,⑦資本主義世界市場基本形成。,①④⑥,②③⑤⑦,學(xué)會(huì)歸納 概括,履畝而稅者，廢公田，轉(zhuǎn)就私田征稅，視其田畝之實(shí)收而抽額定之比率……則可以只認(rèn)田，不認(rèn)人，于是民田得自由買賣，而土地所有權(quán)，無形中轉(zhuǎn)移，成為耕田者所自有，而兼并亦隨之而起。 ——錢穆 《國史大綱》,材料中說“而土地所有權(quán)，無形中轉(zhuǎn)移，成為耕田者所自有”，是不是說由奴隸主貴族土地國有制轉(zhuǎn)變?yōu)椤案镎咚杂小钡霓r(nóng)民土地所有制？為什么？ 和材料中劃線部分內(nèi)容加以說明。,北師大版 歷史必修二,學(xué)會(huì)運(yùn)用 闡釋,請結(jié)合所學(xué)知識(shí),對于此類問題，我們應(yīng)該如何解決？,正確的方法,學(xué)法探究二,根據(jù)材料，聯(lián)系必修一、二、三的內(nèi)容，分析影響民族資本主義發(fā)展的因素。,學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移,北師大版 歷史必修二,對于此類問題，我們應(yīng)該如何解決？,學(xué)法探究三,新航路的開辟對人類社會(huì)有著重要的影響。 有人說它是世界市場聯(lián)系之路； 有人說它是人類文明交流之路； 有人說它是殖民統(tǒng)治掠奪之路； 有人說它是人類思想震撼之路； 有人說它是近代社會(huì)轉(zhuǎn)型之路…… 你同意此觀點(diǎn)嗎？說明理由。,學(xué)會(huì)論從史出 史論結(jié)合 多角度分析,北師大版 歷史必修二,對于此類問題，我們應(yīng)該如何解決？,學(xué)法探究四,學(xué)法總結(jié),北師大版 歷史必修二,（1）歸納 概括,（2）運(yùn)用 闡釋,（3）知識(shí)的遷移,（4）多角度分析 論從史出 史論結(jié)合 ……,● 把握教材結(jié)構(gòu),● 掌握學(xué)習(xí)方法,● 品味歷史魅力,開學(xué)第一課,北師大版 歷史必修二,《探究歷史的魅力》,活動(dòng)要求： 1、分組：信仰組、智慧組、創(chuàng)新組； 2、依據(jù)：必修二教材目錄和教材內(nèi)容； 3、要求：論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分。,北師大版 歷史必修二,探究小貼士： 信仰組：可參考第十四課內(nèi)容； 智慧組：可參考第十八課內(nèi)容； 創(chuàng)新組：可參考第十六課內(nèi)容。,● 把握教材結(jié)構(gòu),● 掌握學(xué)習(xí)方法,● 品味歷史魅力,開學(xué)第一課,北師大版 歷史必修二,,唯物史觀是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。認(rèn)為：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；在階級社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級斗爭的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國家政權(quán)；社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。,主要史學(xué)范式,全球史觀是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來看待的，又稱為整體史觀。它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面考查歷史，認(rèn)為人類歷史的發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，這一轉(zhuǎn)變開始于新航路的開辟。,文明史觀，通常被稱為文明史研究范式，是研究歷史的一種理論模式。文明史觀認(rèn)為，一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。 從橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明；從縱向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明時(shí)代（包括新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代）、工業(yè)文明時(shí)代（包括手工工場時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代）。,現(xiàn)代化有時(shí)候也稱近代化。它是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過程（傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過程），包括政治上的法制化、民主化，即從人治到法治、從專制到民主等；經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)等；思想文化上的科學(xué)化、理性化；社會(huì)生活的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化是一場全方位的社會(huì)變革，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。,社會(huì)史觀指對社會(huì)的總的看法和根本觀點(diǎn)，在我國而言，社會(huì)史觀即馬克思主義的社會(huì)史觀——辯證和唯物地看待社會(huì)。本質(zhì)是大眾化、生活化，是“所有人的歷史”或稱為“社會(huì)習(xí)俗的歷史”。,革命史觀指人類歷史是通過不斷的革命（階級）斗爭推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。斗爭的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國家政權(quán)，建立新的階級的統(tǒng)治。,北師大版 歷史必修二,學(xué) 法 實(shí) 戰(zhàn),請思考兩種目錄在編寫方面更著重體現(xiàn)哪種史學(xué)觀點(diǎn)。,①中國古代輝煌燦爛的農(nóng)業(yè)文明 ②近現(xiàn)代西方工業(yè)文明的發(fā)展與調(diào)整 ③兩種文明碰撞下的蘇聯(lián)與中國 ④物質(zhì)文明的體現(xiàn),材料一 宋應(yīng)星（1537～約1666）青年時(shí)曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編《四庫全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。 ——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評傳》等 材料二 牛頓（1643～1727）自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)長和法國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認(rèn)可，對整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ——摘編自詹姆斯格雷克《牛頓傳》等,北師大版 歷史必修二,（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。（15分） （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。（10分）,材料一 我國是最早利用海洋的國家之一，殷墟即發(fā)現(xiàn)了來自南海乃至阿曼灣的海貝。齊國借助“邊海”的地理?xiàng)l件，發(fā)展“魚鹽之利”，成為春秋戰(zhàn)國時(shí)最為富庶的國家。漢代“海上絲綢之路”雛形即已出現(xiàn)，魏晉而后，僧人“附商舶”西行“求法”，成為佛教?hào)|傳的重要方式。宋元時(shí)代指南針等遠(yuǎn)洋航行工具的使用，使海外貿(mào)易達(dá)到鼎盛，明朝前期，在鄭和下西洋的背景下，出現(xiàn)了一批重要的航海著作，如《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》《西洋番國志》等，記錄海行見聞，反映當(dāng)時(shí)東南亞、印度以及阿拉伯、東非等地的風(fēng)土人情、山川形勝。明后期，鄭若曾針對倭寇等問題，在《籌海圖編》中明確提出“海防”的主張：“欲航行于大洋，必先戰(zhàn)勝于大洋?！倍?、清政府常常采用“海禁”的辦法。到鴉片戰(zhàn)爭前，“各省水師戰(zhàn)船，均為捕盜緝奸而設(shè)”。 ——摘編自白壽彝總主編《中國通文》等 材料二 鴉片戰(zhàn)爭后，中國被卷入世界市場體系，通商口岸不斷增加。魏源認(rèn)為海運(yùn)“優(yōu)于”河運(yùn)者有四利：利國、利民、利官、利商。1842—1846年，茶出口增長一倍，絲的出口增長將近五倍；1846~1856年，差出口有增長55%絲的出口增長三倍多，海關(guān)稅收從1861年的490余萬兩增加到1902年的3000余萬兩。1866年，左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，附設(shè)福州船政學(xué)堂。1868年，江南制造總局制造的第一艘近代海輪“惠吉”號(hào)下水，1872年輪船招商局成立，“使我內(nèi)江外海之利，不致為洋人占盡”。1885年，海軍衙門設(shè)立。隨著西方商品與資本輸出的擴(kuò)大，部分國人提出與列強(qiáng)進(jìn)行“商戰(zhàn)”。1904年，張謇上奏朝廷，請準(zhǔn)各省成立海洋漁業(yè)公司，購置新式漁輪，發(fā)展海洋漁業(yè)。19世紀(jì)60年代后，清政府與英法等國簽訂條約，允許百姓出國，“毫無禁阻”，僅南洋地區(qū)，就有中國移民500萬人。 ——摘編自許滌新、吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》等,（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國古代海洋利用的特點(diǎn)。 （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出晚清海洋利用的主要變化及啟示。,多元?dú)v史觀分析“歷史人物”——孫中山,學(xué) 法 指 導(dǎo),對于偉人孫中山，站在不同歷史學(xué)角度，會(huì)有不同評價(jià)： 甲：他是民主革命的先行者 已：他是中國現(xiàn)代化的光輝先驅(qū) 丙：他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者 ?。核怯惺澜缬绊懙恼渭液透锩?甲：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是中國歷史上第一次完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命…… 已：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命為資本主義發(fā)展掃清道路，并使民主共和觀念深入人心…… 丙：孫中山臨時(shí)政府頒布了剪辮易服、放足、改變禮節(jié)等措施…… ?。阂?yàn)閷O中山百折不撓的民主革命斗爭促進(jìn)了亞洲覺醒，鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族解放的斗爭……,?。核怯惺澜缬绊懙恼渭液透锩?丙：他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者,甲：他是民主革命的先行者,已：他是中國現(xiàn)代化光輝先驅(qū),學(xué) 法 指 導(dǎo),社會(huì)史觀,現(xiàn)代化史觀,全球史觀,革命史觀,多元?dú)v史觀分析“歷史人物”——孫中山,北師大版 歷史必修二,七律人民解放軍占領(lǐng)南京 一九四九年四月 鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。 虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。 宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。,北師大版 歷史必修二,主要史學(xué)觀點(diǎn),人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史。縱向看，包括：漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；從橫向看：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明）,人類歷史不僅是政治經(jīng)濟(jì)思想外交等大事件的歷史，更是與平民百姓息息相關(guān)的小事件的歷史（包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等）,人類歷史是一個(gè)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展的演進(jìn)的歷史,人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史,人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史（包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想等）,社會(huì)史觀,革命史觀,文明史觀,現(xiàn)代化史觀,全球史觀,,,,,,北師大版 歷史必修二,學(xué) 法 實(shí)戰(zhàn),文明的鏈接——用多元史觀評價(jià)新航路的開辟,●是世界市場聯(lián)系之路，世界逐漸連成整體 ●是人類文明交流融合之路，促進(jìn)了人類文明發(fā)展 ●是西歐資本主義發(fā)展之路和資產(chǎn)階級壯大之路 ●是殖民掠奪之路 ●增加了人類的食品種類，改變了人的飲食結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣,革命史觀,文明史觀,現(xiàn)代化史觀,全球史觀,社會(huì)史觀,,,,,,北師大版 歷史必修二,對近代歷史上通商口岸問題的認(rèn)識(shí),它是西方列強(qiáng)對華商品輸出和資本輸出的基地、橋頭堡，是中國半殖民地化加深的明顯標(biāo)記 。,它是中國工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭作用，是近代中國城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地 。,它加強(qiáng)了中國和世界的聯(lián)系，使中國納入資本主義世界體系。,它是中國了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明的窗口，也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方。,學(xué) 法 實(shí)戰(zhàn),革命史觀,現(xiàn)代化史觀,全球史觀,文明史觀,北師大版 歷史必修二,孫中山認(rèn)為：“民生就是人民的生活一一社會(huì)的生存，國民的生計(jì)，群眾的生命”。民生主義就是“要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均”，“就是要全國人民都可以得安樂，都不致受財(cái)產(chǎn)分配不均的痛苦”；“民生主義，就是要四萬萬人都有飯吃，并且要有便宜的飯吃”；就在“打破社會(huì)上不平等之階級”。“要解決民生問題，一定要發(fā)達(dá)資本，振興實(shí)業(yè)。”在孫中山的民生主義中，平均地權(quán)和節(jié)制資本，猶如車之兩輪。如果說，平均地權(quán)側(cè)重于實(shí)現(xiàn)土地國有和“耕者有其田”；那么，節(jié)制資本則著眼于防止私人資本壟斷國計(jì)民生，并通過發(fā)達(dá)國家資本和利用外國資本，加快中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的步伐。 ——李華興《孫中山民生主義思想剖析》,學(xué) 法 指 導(dǎo),問題引發(fā)思考,根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孫中山民生主義實(shí)施的目的、基礎(chǔ)、途徑分別是什么？孫中山的民生主義難以實(shí)現(xiàn)的根本原因是什么？,北師大版 歷史必修二,農(nóng)耕文明,,農(nóng)業(yè),,生產(chǎn)工具,生產(chǎn)技術(shù),土地制度,賦稅制度,手工業(yè),,行業(yè),生產(chǎn)技術(shù),商業(yè)：,,市場,貨幣,工業(yè)文明,,生產(chǎn)力的進(jìn)步：突出表現(xiàn)為科技的進(jìn)步等，如：工業(yè)革命,生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整：突出表現(xiàn)為資本主義的階段性調(diào)整等。,學(xué)法指導(dǎo),北師大版 歷史必修二,,史者何？記述人類社會(huì)賡續(xù)活動(dòng)之體相，校其總成績，求得因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動(dòng)之資鑒者也。 —梁啟超,“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”。 --司馬遷,世界上只有一門學(xué)科，那就是歷史。 —馬克思,歷史的智慧,北師大版 歷史必修二,吸取隋亡教訓(xùn) 開創(chuàng)盛世局面,借鑒歷史成敗興衰 完成民主革命任務(wù),喜歡閱讀歷史書籍，使他能夠以史為鑒，從而對軍事史有所了解，以過去發(fā)生過的史實(shí)指導(dǎo)當(dāng)前的軍事行動(dòng)。,北師大版 歷史必修二,作為二戰(zhàn)的發(fā)起國德國在二戰(zhàn)后獲得了歐洲社會(huì)的普遍諒解，但是和德國有著同樣經(jīng)歷的日本卻至今無法取得亞洲各國的原諒，你認(rèn)為原因有哪些？,北師大版 歷史必修二,孔子,伏爾泰,盧梭,孟德斯鳩,仁、義、禮、智、信,天賦人權(quán) 自由平等,北師大版 歷史必修二,我國在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中更需要認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，了解和尊重其他民族和國家對人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)所做的貢獻(xiàn)，借鑒世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，傳承人類經(jīng)濟(jì)文明的成果。但傳承并不是照搬，而是在思考中的凝聚、沉淀和升華，從而適應(yīng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)，以積極的態(tài)度應(yīng)對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在不斷進(jìn)行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興和偉大的中國夢。,以史為鑒 繼往開來,