2019-2020年高中歷史 2.2羅馬法的起源與發(fā)展2教案 新人教版必修1.doc
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2019-2020年高中歷史 2.2羅馬法的起源與發(fā)展2教案 新人教版必修1 一、活動(dòng)目標(biāo) 1.知識(shí)目標(biāo):通過(guò)學(xué)生的自主閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng),了解中世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的相關(guān)內(nèi)容。初步掌握西歐主要的封建國(guó)家形成和發(fā)展、嚴(yán)密的封建制度,教皇勢(shì)力的發(fā)展及其政教沖突,城市的興起和封建等級(jí)代表制的出現(xiàn)。通過(guò)了解西歐中世紀(jì)的歷史全貌進(jìn)一步了解西歐中世紀(jì)的政治特點(diǎn),更好地理解西方近代資本主義政治制度產(chǎn)生和發(fā)展的背景。 2.能力目標(biāo):通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文獻(xiàn)資料查閱、搜集,使學(xué)生親自動(dòng)手觸摸歷史,研究歷史,通過(guò)整理、摘錄歷史零散知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、改組材料、自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)以及掌握原理和規(guī)律,提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。同時(shí)通過(guò)此活動(dòng)還培養(yǎng)了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)意識(shí),為學(xué)生以后的終身學(xué)習(xí)提供了方法。 3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):學(xué)生在自主探究中形成獲得新知識(shí)的心理品質(zhì)。在合作探究中,正確認(rèn)識(shí)自己在合作集體中的角色、地位和應(yīng)有的作用,并懂得尊重和欣賞他人的思想和成果。培養(yǎng)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)、實(shí)事求是看問(wèn)題的作風(fēng),使學(xué)生學(xué)會(huì)“從證據(jù)中重建過(guò)去”,強(qiáng)化“史由證來(lái),證史一致”的基本意識(shí)。 二、活動(dòng)形式 1.資料查閱、搜集。 2.閱讀、整理摘錄。 3.匯編、交流討論。 4.總結(jié)、撰寫(xiě)論文。 三、活動(dòng)過(guò)程 1.導(dǎo)言 千年以前,還是西歐的“中世紀(jì)”,那時(shí)的歐洲社會(huì),除巴爾干半島一角的拜占庭帝國(guó)之外,都以“黑暗”著稱(chēng)。同時(shí)代的中國(guó),正當(dāng)唐宋盛世。兩個(gè)社會(huì),一個(gè)民生凋敝、文化殘破;一個(gè)國(guó)泰民安、文化昌盛。然而,五百年之后,局勢(shì)開(kāi)始了逆轉(zhuǎn):先是東西方兩大文明之間開(kāi)始“平起平坐”了,鄭和“下西洋”到了東非,比利牛斯人越過(guò)好望角前來(lái)遠(yuǎn)東。但這也并非真的“平手”——而只是一上一下兩個(gè)進(jìn)程之間的偶然交叉而已。鄭和的西洋之行是個(gè)終點(diǎn),比利牛斯人的東進(jìn)則是地理大發(fā)現(xiàn)的起點(diǎn)。然后又過(guò)了四百年,一切對(duì)比差不多顛倒過(guò)來(lái)了。區(qū)區(qū)英倫三島憑其一支小艦隊(duì),就摧毀了大清國(guó)全部的海上長(zhǎng)城。這種遷化浮沉不禁令人思考,唐宋元明清的效率、穩(wěn)定與中國(guó)的近代衰亡之間,是否具有“因果關(guān)系”?西歐中世紀(jì)的黑暗與其近代的光明之間是否也大有“關(guān)聯(lián)”呢?讓我們來(lái)到西歐中世紀(jì)的歷史長(zhǎng)廊中看看吧。 2.過(guò)程:本過(guò)程共分為四個(gè)階段 第一階段:查閱、搜集資料 教師:(1)基于學(xué)生初中已學(xué)過(guò)西歐中世紀(jì)的相關(guān)歷史知識(shí)及可能在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中也有所接觸、了解,因而對(duì)學(xué)生就關(guān)于此知識(shí)進(jìn)行掌握情況調(diào)研。根據(jù)學(xué)生的興趣分成四個(gè)小組,分別去了解西歐中世紀(jì)有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教及其他相關(guān)知識(shí)。 (2)出示閱讀提綱。政治方面:①西歐封建國(guó)家是如何形成和發(fā)展的?②西歐封建國(guó)家呈現(xiàn)怎樣的政治格局?③市民等級(jí)代表制度出現(xiàn)及影響。⑤了解西歐封建等級(jí)制度的概念及出現(xiàn)的背景。 經(jīng)濟(jì)方面:①西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②西歐封建土地所有制。③西歐城市的興起。 宗教方面:①西歐宗教勢(shì)力的發(fā)展。②羅馬教皇。③教權(quán)與王權(quán)之間的關(guān)系。④政教沖突。 其他方面:中世紀(jì)時(shí)期的文化、重要人物(查理大帝、亨利四世)、城堡、行會(huì)、十字軍等。 (3)提供資料搜集途徑,如上網(wǎng)、圖書(shū)館、新華書(shū)店。 學(xué)生:確定好自己研究中世紀(jì)歷史的某一面,進(jìn)行相關(guān)史料的搜索??梢砸罁?jù)老師所提供的一些相關(guān)提綱進(jìn)行材料搜集,也可以根據(jù)自己的興趣去查閱。 第二階段:閱讀材料,整理摘錄成讀書(shū)卡或?qū)懽x書(shū)筆記 教師:提供閱讀材料 (1)西歐封建社會(huì)形成。西羅馬帝國(guó)滅亡后,日爾曼人在原西羅馬帝國(guó)的版圖上建立了好幾個(gè)封建國(guó)家,其中法蘭克王國(guó)最重要??寺寰S為加強(qiáng)統(tǒng)治接受了羅馬基督教。從此王權(quán)與教權(quán)相互勾結(jié)和斗爭(zhēng),到查理大帝統(tǒng)治時(shí)達(dá)到鼎盛。西歐封建社會(huì)因封建主內(nèi)部土地層層分封,形成金字塔形的封建等級(jí)制,每一層上下級(jí)之間都結(jié)成封君和封臣的關(guān)系,這是西歐封建社會(huì)的一大特色,也是西歐封建社會(huì)長(zhǎng)期分裂的一個(gè)重要原因,城市興起前莊園是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所,也是社會(huì)生產(chǎn)的基本形式。11世紀(jì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展城市的興起,西歐封建社會(huì)進(jìn)入了興盛時(shí)期。 (2)中世紀(jì)的神學(xué)。在漫長(zhǎng)的黑暗的西歐封建社會(huì)中,人再次被吞沒(méi)。人是什么?人是上帝的創(chuàng)造物!人在上帝的統(tǒng)治、壓抑和懲罰下渡過(guò)了苦刑般的一千多年。當(dāng)人從自然中清醒過(guò)來(lái)之后,成為自然的人;現(xiàn)在人卻滑入了宗教的幻境中,成為上帝的奴隸,而人還沾沾自喜,愿為神奉獻(xiàn)自己的一切,甚至生命。西歐封建社會(huì)文化的顯著特點(diǎn),就是基督教擁有壓倒一切的力量。在政治上,教皇是最大的統(tǒng)治者;經(jīng)濟(jì)上,教會(huì)是最大的土地所有者;思想上,基督教的教義和神學(xué)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落。所以,恩格斯指出:“中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式——哲學(xué)、政治、法學(xué),都合并到神學(xué)中,使它們成為神學(xué)中的科目?!保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷第251頁(yè))毫無(wú)疑問(wèn),為基督教服務(wù)的哲學(xué)是經(jīng)院哲學(xué)。它竭盡全力貶低甚至否定人類(lèi)理性和知識(shí),以抬高信仰,提倡盲從,“要先信仰后理解”。它貶低甚至否定現(xiàn)實(shí)人生、人生的意義和價(jià)值,把人們引向“天國(guó)”,聽(tīng)命于“上帝”,寄托于“來(lái)世的幸?!?。人們虔誠(chéng)地跪拜在上帝的腳下,企求他的寬?。蝗藗凂雎?tīng)著上帝天國(guó)的駝鈴,企求他的垂愛(ài)。那時(shí),宗教裁判所成了最高權(quán)威。誰(shuí)想在這封閉的昏暗大屋子里開(kāi)啟一個(gè)透光的窗戶(hù),就是對(duì)上帝的背叛。禁欲主義成了基督教徒生活的最高準(zhǔn)則。誰(shuí)想在這情感的荒漠中注入一滴水,就是對(duì)上帝的褻瀆。人的尊嚴(yán)在神的圣潔的光環(huán)下,遭受了極度的扭曲;斯芬克斯之謎被神的圣潔的光環(huán)徹底遮沒(méi)了。人們所能做的就是熱情地投入上帝的懷抱,做上帝乖巧的子女。人們所能做的只是擺脫世俗情感的誘惑,一心面向上帝,在辛勤的勞作中,為自己贖罪??傊?,人的這輩子注定是要受苦受難,此時(shí)此地吃得“苦中苦”,方能求得來(lái)生來(lái)世的“福中福”。正如海涅所言,甚至連一只夜鶯也會(huì)遭受誣陷,當(dāng)它唱歌時(shí),人們便在身上畫(huà)“十”字,人只能是作為上帝的抽象陰魂,漫游于鮮花盛開(kāi)的大自然中。 (3)封建等級(jí)制。封建主階級(jí)內(nèi)部按經(jīng)濟(jì)、政治地位劃分為不同等級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的制度,目的是協(xié)調(diào)封建主階級(jí)的內(nèi)部關(guān)系,維護(hù)封建統(tǒng)治。各個(gè)等級(jí)享有不同的特權(quán),上下尊卑,界限森嚴(yán),像金字塔似的層層排列,故稱(chēng)封建等級(jí)制。在西歐各國(guó),封建等級(jí)制是以土地的層層封授為紐帶建立起來(lái)的。國(guó)王把大部分土地作為采邑封給大封建主,如公爵、伯爵和侯爵(又叫邊疆伯爵),后者把部分土地作為采邑封給中等封建主,如子爵和男爵,中等封建主再把土地封給最低的封建主——騎士。每個(gè)等級(jí)的成員是其下一級(jí)的封主(領(lǐng)主),下級(jí)成員是上一級(jí)的封臣(陪臣、附庸)。實(shí)際上,一個(gè)封主可以有許多封臣,一個(gè)封臣也可以有幾個(gè)封主。如12世紀(jì)法國(guó)的香檳伯爵,最初只是法王的封臣,后來(lái)竟成理姆斯大主教、朗格里主教、勃艮第公爵等9個(gè)領(lǐng)主的封臣。 (4)西歐封建主義體系下的無(wú)序狀態(tài)。當(dāng)階梯形的領(lǐng)主—附庸網(wǎng)絡(luò)完善之時(shí),封建武士逐級(jí)向上負(fù)責(zé)的忠誠(chéng)意識(shí)能保證處在金字塔頂端的領(lǐng)主(如查理曼或維金人的諸首領(lǐng))自如地將整個(gè)統(tǒng)治區(qū)域團(tuán)結(jié)在一個(gè)整體中,“把軍人與來(lái)自不同種族和語(yǔ)言集團(tuán)的農(nóng)奴聯(lián)系在一起”。因此,封建主義并非生來(lái)就是無(wú)政府狀態(tài)的。但隨著領(lǐng)地的世襲化,領(lǐng)主—附庸關(guān)系越來(lái)越多向化,原先那套階梯形的網(wǎng)絡(luò)逐漸破損了。自查理曼帝國(guó)崩潰后起,一個(gè)封建主逐漸可以從好幾個(gè)領(lǐng)主那里獲得封地,從而同時(shí)成為幾個(gè)領(lǐng)主的附庸。 提供網(wǎng)址 clanlong.net/forum/thread-19350-1-1.html bbs.tiexue.net/post 1315519 1.html sq.k12.cn/bbs/index.php?t=msg&th=256772&start=0&rid=0 emupc/lunwen/80/184/xx61058815.html 推薦閱讀書(shū)籍 《世界中世紀(jì)史》第四章 西歐封建社會(huì) 馬克堯:《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》 恩格斯:《法蘭克時(shí)代》《馬克思恩格斯全集》第19卷 布瓦松納:《中世紀(jì)歐洲生活和勞動(dòng)》 馬克思、恩格斯:《德意志意識(shí)形態(tài)》《馬克思恩格斯選集》第1卷 亨利皮雷納:《中世紀(jì)的城市》 湯普遜:《中世紀(jì)政治社會(huì)》 學(xué)生:(1)閱讀課本資料及教師提供的、自己搜集的相關(guān)資料。 (2)做好讀書(shū)的卡片及筆記。 教師:了解學(xué)生的讀書(shū)情況,檢查學(xué)生所做的讀書(shū)卡片或者筆記。 第三階段:材料整理匯編、交流 學(xué)生:(1)由學(xué)生先在自己組內(nèi)對(duì)于所搜集的材料進(jìn)行匯總,圍繞本組主題進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的匯編,并形成書(shū)面文字或者制作成powerpoint或多媒體課件。 (2)推薦本組代表對(duì)近期所搜集、閱讀、了解的某一方面知識(shí)在班級(jí)內(nèi)就中世紀(jì)歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教及其他方面分別進(jìn)行介紹或展示,進(jìn)行相互交流。 (3)學(xué)生聽(tīng)講、提問(wèn)、討論,并作好記錄,形成中世紀(jì)時(shí)期完整的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu),為進(jìn)一步深入探討西歐中世紀(jì)的政治特點(diǎn)做準(zhǔn)備。 教師:傾聽(tīng)、補(bǔ)充、完善學(xué)生所搜集的相關(guān)材料和知識(shí)。 第四階段:在學(xué)生對(duì)中世紀(jì)歷史有一定了解的基礎(chǔ)上,對(duì)西歐中世紀(jì)的政治特點(diǎn)作進(jìn)一步深入的探討、分析 師生共同交流、探討,形成一些共識(shí)性的問(wèn)題。如:①西歐封建社會(huì)時(shí)期的政治呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn),為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)?②中世紀(jì)的西歐宗教勢(shì)力為什么特別盛大?教權(quán)甚至一度高于王權(quán)。政教沖突的原因是什么?③市民等級(jí)代表制是如何出現(xiàn)的?和近代資本主義代議制之間有什么關(guān)系?④西歐封建社會(huì)與中國(guó)封建社會(huì)在政治上有什么不同?為什么會(huì)產(chǎn)生上述不同點(diǎn)? 學(xué)生討論后,形成以下一些共識(shí):(1)西歐國(guó)家的政治特點(diǎn)有:政治的發(fā)展艱難曲折,國(guó)家長(zhǎng)期四分五裂,統(tǒng)一的中央集權(quán)統(tǒng)治很晚才出現(xiàn);王權(quán)受到封建主和教皇的掣肘,地方諸侯勢(shì)力強(qiáng)大;羅馬天主教會(huì)是最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主,教權(quán)凌駕于王權(quán)之上,教皇與封建君主相互勾結(jié),時(shí)而明爭(zhēng)暗斗;隨著市民階級(jí)形成,議會(huì)等級(jí)代表制已開(kāi)始出現(xiàn)。原因:西歐封建社會(huì)早期,土地是主要財(cái)富。國(guó)王把一部分土地分封給大地主,這些人成為諸侯,諸侯又把一部分土地分封給較小的封建主,小封建主再向下層層分封,國(guó)王和大封建主又各自分封了一批騎士,作為自己的武裝力量。隨著諸侯勢(shì)力發(fā)展逐漸向王權(quán)提出了挑戰(zhàn),這種莊園制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是導(dǎo)致政治上四分五裂的根本原因。中世紀(jì)的歐洲都是受神學(xué)控制,羅馬天主教會(huì)是最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主,國(guó)王為了使自己的統(tǒng)治神圣化,請(qǐng)求教皇以上帝的名義為自己加冕,這樣加強(qiáng)了封建國(guó)王與教會(huì)的聯(lián)系,更意味著教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。 (2)宗教勢(shì)力的發(fā)展和政教沖突的問(wèn)題:從五、六世紀(jì)開(kāi)始,西歐的教會(huì)勢(shì)力迅速增長(zhǎng)。羅馬天主教會(huì)是最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主,它擁有天主教世界土地的三分之一,思想上依靠神學(xué)來(lái)統(tǒng)治。在西歐中世紀(jì),人們相信世上的一切權(quán)力都是上帝授予的,但在誰(shuí)是這個(gè)權(quán)利的擁有者的問(wèn)題上,意見(jiàn)卻是大相徑庭,國(guó)王和教皇都想把這一權(quán)力據(jù)為己有,雙方不斷發(fā)生碰撞和摩擦,政教沖突貫穿于整個(gè)西歐封建社會(huì)。 (3)封建社會(huì)東西方的差異是表現(xiàn)在各方面的,尤其在政治上,東方大都是國(guó)家統(tǒng)一,強(qiáng)有力的中央集權(quán)制保證了皇權(quán)的穩(wěn)固。而西方四分五裂的政治格局,王權(quán)受到教權(quán)的節(jié)制。也正是如此,東方國(guó)家專(zhuān)制色彩更加濃厚,民主政治起步較晚,而西方國(guó)家對(duì)王權(quán)有所限制的等級(jí)議會(huì)代表制卻早在中世紀(jì)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。產(chǎn)生如此不同現(xiàn)象的原因主要是和東西方之間的經(jīng)濟(jì)不同有關(guān),西方社會(huì)的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要是封建的莊園制經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展更充分,而中國(guó)則是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,歷代統(tǒng)治者的重農(nóng)抑商政策更是不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到封建社會(huì)的后期,嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng),而西方國(guó)家統(tǒng)治者的重商主義政策鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展,拓展對(duì)外貿(mào)易,一定程度上有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市階層的出現(xiàn),這也是后來(lái)早期市民代議制的出現(xiàn)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 第五階段:總結(jié)、撰寫(xiě)論文報(bào)告 教師:提出撰寫(xiě)論文的要求:就西歐封建社會(huì)的政治特點(diǎn)作分析撰寫(xiě)論文,字?jǐn)?shù)1000字左右,但我不希望看到僅僅是史料的羅列和堆積,故請(qǐng)你對(duì)西歐封建社會(huì)時(shí)期政治特點(diǎn)的形成、原因或者某一政治現(xiàn)象等作出分析,并最好列出自己的觀點(diǎn)。要求觀點(diǎn)明確,條理清楚,論述充分,采用的史料最好要注明出處、作者。 學(xué)生:(1)在前階段就西歐中世紀(jì)歷史了解的基礎(chǔ)上,就關(guān)于西歐政治特點(diǎn)的分析進(jìn)行新的整理,形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),選擇好自己論文的課題或者角度。 (2)認(rèn)真撰寫(xiě)。 (3)班級(jí)交流,也可貼在自己的博客網(wǎng)上,供大家閱讀。 (設(shè)計(jì)者:郁萍紅)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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