2019-2020年高中歷史 第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流單元檢測(cè) 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流單元檢測(cè) 新人教版必修3 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、選擇題(每小題2.5分，共50分) 1．林則徐、魏源等先進(jìn)知識(shí)分子能夠“開眼看世界”的主要原因是(　　) A．封建統(tǒng)治腐朽，社會(huì)矛盾尖銳 B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，外來侵略沖擊 C．經(jīng)世致用思潮推動(dòng)，力求改變現(xiàn)狀 D．清朝閉關(guān)鎖國(guó)，沉迷于“天朝上國(guó)”夢(mèng)幻 2. 右圖書籍在當(dāng)時(shí)的中國(guó)與日本知識(shí)界都有很大的影響，其最突出的影響在于(　　) A．使人們認(rèn)識(shí)到封建制度的腐朽 B．使人們開始了解西方政治學(xué)說 C．使人們開闊視野、了解外部世界 D．使人們受到鼓舞，奮起進(jìn)行斗爭(zhēng) 3．今天的福建馬尾造船股份有限公司只是行業(yè)中普通的一家企業(yè)，但在140多年前，馬尾造船廠的建立，卻是一件備受關(guān)注的大事。左宗棠在奏折中說，修建造船廠的目的是“欲防海之害”。該廠的建立在當(dāng)時(shí)實(shí)踐了魏源提出的思想是(　　) A．“師夷長(zhǎng)技” B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用” C．“實(shí)業(yè)救國(guó)” D．“民主與科學(xué)” 4．李鴻章說：“自秦政變法而敗亡，后世人君遂以守法為心傳。自商鞅、王安石變法而伏誅，后世人臣遂以守法取容悅。今后各國(guó)一變?cè)僮兌粽羧丈?，?dú)中土以守法為兢兢，即敗亡滅絕而不悔?！痹摱卧挶砻骼铠櫿?　　) A．反對(duì)改變中國(guó)的傳統(tǒng) B．主張革新落后的傳統(tǒng) C．建議大臣要逢迎君主 D．反對(duì)西方的革新活動(dòng) 5．史學(xué)家郝延平在《守舊與革新》一文中談道：“中國(guó)對(duì)西方稱呼由(19世紀(jì))60年代前的‘夷務(wù)’，到七八十年代改稱‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’為主?！痹撟兓从沉?　　) A．中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入 B．中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方 C．由中國(guó)中心到西方中心的變化 D．對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解 6．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府內(nèi)部產(chǎn)生的洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其根本目的是(　　) A．使中國(guó)走上資本主義發(fā)展的道路 B．鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) C．抵抗西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略 D．維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治 7．近代中國(guó)在追求經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的同時(shí)，也經(jīng)歷了一個(gè)政治現(xiàn)代化的過程。要求政治現(xiàn)代化的主張最早出現(xiàn)于(　　) A．林則徐、魏源等人的主張 B．早期維新派主張 C．曾國(guó)藩、李鴻章等人的主張 D．康有為、梁?jiǎn)⒊闹鲝? 8．嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！睆漠?dāng)時(shí)的歷史時(shí)期來看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了(　　) A．嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想 B．嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點(diǎn) C．維新派的民權(quán)意識(shí) D．維新派的君主立憲主張 9．康有為的維新思想與林則徐和魏源、洋務(wù)派相比，其主要不同是(　　) A．學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù) B．學(xué)習(xí)西方的生產(chǎn)技術(shù) C．學(xué)習(xí)西方的管理體制 D．學(xué)習(xí)西方的政治制度 10．促使中國(guó)人由學(xué)習(xí)西方“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定因素是(　　) A．中國(guó)半殖民地半封建程度不斷加深 B．中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展 C．中國(guó)革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué) D．中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上歷史舞臺(tái) 11．新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國(guó)一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，其出現(xiàn)的根本原因是(　　) A．民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治 B．袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流 C．中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展 D．民主、自由、平等、博愛等思想的進(jìn)一步傳播 12．擔(dān)任北大校長(zhǎng)后，在學(xué)術(shù)上實(shí)行“思想自由，兼容并包”的方針，推動(dòng)新思想在北大傳播的人物是(　　) 　　　　　　　 　　　　　A　　　　　　　　 B　　　　　　　　　C　　　　　　　　D 13．下列報(bào)刊或書籍成為宣傳馬克思主義輿論陣地的是(　　) 　　　　　　A　　　　　　　 B　　　　　　　　C　　　　　　　　D 14．康有為利用孔子權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家卻提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，對(duì)封建統(tǒng)治思想進(jìn)行了猛烈抨擊，資產(chǎn)階級(jí)思想逐步成熟與完善。上述變化根源在于(　　) A．民族矛盾不斷激化 B．封建制度已被推翻 C．資產(chǎn)階級(jí)革命思想的廣泛傳播 D．資產(chǎn)階級(jí)自身力量的發(fā)展壯大 15．陳獨(dú)秀說：“孔子之道，施于今日之社會(huì)為不適于生存?！标惇?dú)秀批判孔子所運(yùn)用的思想武器是(　　) A．馬克思主義思想 B．三權(quán)分立學(xué)說 C．社會(huì)進(jìn)化論觀點(diǎn) D．“師夷制夷”主張 16．小麗看到一篇短文，摘錄部分內(nèi)容如下：古人叫做“欲”，今人叫做“要”。古人叫做“至”，今人叫做“到”。古人叫做“溺”，今人叫做“尿”。本來同一字，聲音少許變了。并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧？這種文學(xué)風(fēng)格的盛行，與近代哪一次革新運(yùn)動(dòng)有關(guān)(　　) A．自強(qiáng)運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．新中國(guó)成立 17．1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也；憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也。”李大釗在此強(qiáng)調(diào)的是(　　) A．批判封建皇權(quán) B．反對(duì)尊孔復(fù)古 C．捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》 D．倡導(dǎo)科學(xué)精神 18．某班一歷史研究性學(xué)習(xí)小組在研究一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已。”他們對(duì)這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議。他們中有一人的觀點(diǎn)是正確的，他是(　　) 甲說：變就是要變革教育制度。 乙說：不對(duì)，這里的變是要變革政治制度。 丙說：不對(duì)，這里的變是要變革思想觀念。 丁說：你們都不對(duì)，這里的變是要推翻資本主義制度，建立無產(chǎn)階級(jí)專政。 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 19．“登高一呼群山應(yīng)，從此神州不陸沉。大智若愚能解惑，微言如閃首傳真。”這是老革命家吳玉章為1959年出版的《李大釗選集》的題詩(shī)，主要是指李大釗(　　) A．是《新青年》的撰稿人 B．在中國(guó)宣傳馬克思主義 C．發(fā)表了《文學(xué)革命論》 D．批判尊孔復(fù)古思潮 20．20世紀(jì)20年代，中國(guó)出現(xiàn)了一股反抗封建包辦婚姻的潮流。形成這一潮流的主要原因是(　　) A．維新思想的廣泛傳播 B．民國(guó)建立后男女平等觀念深入人心 C．新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展 D．五四運(yùn)動(dòng)提高了人民的政治覺悟 姓名：________　　班級(jí)：________　　學(xué)號(hào)：________　　得分：________　　　　　　　　　　　　　　　 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 二、非選擇題(21題18分，22題15分，23題17分，共50分) 21．根據(jù)表格中圖片和文字信息，完成表格中的空檔和后面的問題。(18分) 代表人物 主要言論與思想 所屬 派別 主要 觀點(diǎn) “天下無百年不變之法，無窮極不變之法?！児庞M，便民愈甚。盡得西洋之長(zhǎng)技，為在后果之長(zhǎng)技?！? ① ② “若強(qiáng)中御外之策，唯有以忠義號(hào)召天下之心，以朝廷威靈合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理……夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也?！? ③ ④ “變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制?！? ⑤ ⑥ 我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。 ⑦ ⑧ ⑨據(jù)以上材料，分析說明近代中國(guó)思想發(fā)展演變的基本特點(diǎn)。 22．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也?！獜堉础秳駥W(xué)篇》 材料二　西人立國(guó)……育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船、火炮、洋輪、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無論竭蹶趨步(艱難勉強(qiáng)地跟著走)，常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟？——鄭觀應(yīng)《盛世危言自序》 材料三　西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》 材料四　吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流，勿徒以其目前一時(shí)之亂象遂遽為之抱悲觀也?！畲筢摗斗ǘ砀锩容^觀》 (1)據(jù)材料一、二指出洋務(wù)派與早期維新派的“體”“用”觀有何不同。(4分) (2)材料三中的“德先生”和“賽先生”分別指什么？結(jié)合其內(nèi)涵說明前期新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。(4分) (3)據(jù)材料四指出新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)。(3分) (4)據(jù)材料指出，近代中國(guó)思想發(fā)展歷程的基本特點(diǎn)。(4分) 23．閱讀下列材料： 材料一　山東省副省長(zhǎng)張昭福曾說：“孔子開拓了中國(guó)乃至東方傳統(tǒng)文化的先河，以孔子學(xué)說為核心的儒家思想已植根于中華民族的文化生活中，影響了世界兩千多年。隆重紀(jì)念孔子誕辰2557年，就是要追憶和汲取先人思想精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。” 材料二　吾將以教主尊孔子。……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子。……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子。……而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國(guó)……不過百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善xx年迄今之中國(guó)?！?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕? 材料三 請(qǐng)回答： (1)以孔子學(xué)說為核心的儒家思想已植根于中華民族的文化生活中，影響了世界兩千多年。請(qǐng)結(jié)合我國(guó)古代社會(huì)有關(guān)史實(shí)概括儒家思想的變遷歷程。(5分) (2)材料二中作者是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？(3分) (3)材料三中漫畫反映了什么問題？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？(5分) (4)結(jié)合以上材料，你認(rèn)為在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？(4分) 第五單元　近代中國(guó)的思想解放潮流 1．B 2．C　[圖示書籍是魏源編撰的《海國(guó)圖志》，它是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用。] 3．A　[魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，洋務(wù)派實(shí)踐了其“師夷長(zhǎng)技”的思想?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派的主張，“實(shí)業(yè)救國(guó)”是20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)的主張，“民主與科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。] 4．B　[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知李鴻章為洋務(wù)派人士，他主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技以維護(hù)清政府的統(tǒng)治。結(jié)合題干材料可得出答案為B項(xiàng)。] 5．A　[從題干中看出“夷務(wù)”變成“洋務(wù)”和“西學(xué)”，改變了對(duì)西方的藐視，反映了中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入。] 6．D　[洋務(wù)派是地主階級(jí)的一個(gè)政治派別，從階級(jí)屬性出發(fā)，他們推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的不會(huì)是走資本主義道路，故A項(xiàng)可以排除；B、C兩項(xiàng)是目的但不是根本的，只有D項(xiàng)才是根本目的。] 7．B　[A項(xiàng)屬于地主階級(jí)抵抗派，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，維護(hù)封建統(tǒng)治，未提出政治變革；C項(xiàng)屬于地主階級(jí)洋務(wù)派，在“中體西用”思想指導(dǎo)下提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，維護(hù)清王朝統(tǒng)治，可排除C；D項(xiàng)屬于維新派，主張實(shí)行君主立憲制度，但不是最早的，可排除。B項(xiàng)屬于資產(chǎn)階級(jí)早期維新派，他們?cè)谡紊现鲝埜镄?，?shí)行君主立憲制度。] 8．C 9．D　[林則徐和魏源主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，康有為的維新思想突破了器物層次，要求學(xué)習(xí)西方的政治制度，推動(dòng)了中國(guó)政治領(lǐng)域的近代化。] 10．B　[D項(xiàng)可以首先排除，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，而中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過程發(fā)展到“制度”階段早在維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期就已形成。理解思想發(fā)展變化的根本原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。A項(xiàng)是其中的一個(gè)原因，但不是根本原因。C項(xiàng)是思想變化的結(jié)果，而不是原因。] 11．C　[解題的關(guān)鍵是明確所要回答的是“根本原因”，題中四個(gè)選項(xiàng)都是新文化運(yùn)動(dòng)的背景，根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定政治這一理論，只有C項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本原因。] 12．B　[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這人是蔡元培。] 13．C 14．D　[在維新變法時(shí)期由于資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小，為了減少變法的阻力，康有為利用孔子的言論為自己的變法思想提供依據(jù)；而在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由于資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大和思想的日趨成熟，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建統(tǒng)治思想進(jìn)行了猛烈的抨擊。] 15．C　[根據(jù)材料“施于今日之社會(huì)為不適于生存”可判斷是社會(huì)進(jìn)化論觀點(diǎn)，其他的A、B、D三項(xiàng)與題意不符。] 16．C　[題干材料反映了古今同一意義的語言文字的變化，由原來的文言文變成了后來的白話文。而這正是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容之一——文學(xué)革命。] 17．B　[題干中時(shí)間1917年和“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也”提示我們，本題是考查新文化運(yùn)動(dòng)的有關(guān)內(nèi)容。1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)。材料主要是批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)思想為基礎(chǔ)的專制制度，以求資產(chǎn)階級(jí)民主憲政制度，而并不是直指封建皇權(quán)。故答案A不準(zhǔn)確但最容易誤選。C答案中《臨時(shí)約法》已經(jīng)被袁世凱廢除，而且捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》是孫中山護(hù)法運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，故不合題意。倡導(dǎo)科學(xué)精神是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和口號(hào)，跟材料內(nèi)容不相吻合。結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景和材料，不難判斷答案B為正確答案。] 18．C　[本題考查近代先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的階段性特點(diǎn)為器物——制度——思想觀念。其中新文化運(yùn)動(dòng)是發(fā)展為思想觀念層面的代表事件。] 19．B　[從材料“登高一呼群山應(yīng)”、“首傳真”可知，是說李大釗有首創(chuàng)之功的事件，只有B項(xiàng)符合，C項(xiàng)不符合史實(shí)。] 20．C　[“20世紀(jì)20年代”的變化，自然與新文化運(yùn)動(dòng)直接相連。反抗封建包辦婚姻不是政治覺悟提高的結(jié)果，而是思想解放的產(chǎn)物，故排除D項(xiàng)。維新思想的傳播并未引發(fā)反對(duì)包辦婚姻的潮流。] 21．①地主階級(jí)知識(shí)分子；②“師夷長(zhǎng)技以制夷”；③洋務(wù)派；④“中學(xué)為體，西學(xué)為用”(或“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”)；⑤維新派；⑥主張維新變法(君主立憲制)；⑦資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者(先進(jìn)知識(shí)分子)；⑧民主科學(xué)或馬克思主義；⑨學(xué)習(xí)西方從“器物”到“制度”再到“思想”不斷深入。 解析　本題以圖片和文字資料的形式提供相關(guān)信息，考查對(duì)新思想、洋務(wù)思想、維新思想和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要思想變化的認(rèn)識(shí)。在解題時(shí)要明確表格中蘊(yùn)含的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其觀點(diǎn)、主張進(jìn)行總結(jié)。解第⑨問時(shí)要注意從學(xué)習(xí)內(nèi)容上來看，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的水平逐漸增高，從“器物”轉(zhuǎn)向“制度”再轉(zhuǎn)向“思想”。 22．(1)洋務(wù)派認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的思想理論是“體”，西方技術(shù)是“用”；早期維新派認(rèn)為，在西方，資本主義制度是“體”，各種技術(shù)設(shè)備是“用”。 (2)指民主和科學(xué)，即指民主思想、民主制度及近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神；實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。 (3)宣傳十月革命和社會(huì)主義思想。 (4)吸收西方思想文化是一個(gè)漸進(jìn)的過程，從科學(xué)技術(shù)到政治制度，再到思想文化；從學(xué)習(xí)資本主義到學(xué)習(xí)社會(huì)主義。 23．(1)①儒家思想在春秋時(shí)期由孔子創(chuàng)立，經(jīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子、荀子不斷改造、總結(jié)，形成一套完善的體系。②漢武帝為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒家思想成為我國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想。③儒家思想的另一個(gè)發(fā)展高峰是發(fā)展為宋明理學(xué)。 ④明末清初，黃宗羲等思想家提倡“經(jīng)世致用”，批判地繼承了儒家思想。 (2)孔子是儒家創(chuàng)始人；中國(guó)人深受孔子思想的影響；孔子是教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；孔子是政治家，孔子的政治主張不受時(shí)代的限制。 (3)問題：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家思想進(jìn)行徹底批判。 原因：儒家傳統(tǒng)文化適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視；近代以來，中國(guó)思想界出現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方的熱潮，封建勢(shì)力非常頑固；袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，為了稱帝需要尊孔復(fù)古，在社會(huì)上出現(xiàn)了復(fù)古逆流。因此，要反封建，在思想領(lǐng)域就要把矛頭指向孔教。 (4)儒家思想雖然是我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，但它是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，我們既要看到其積極方面，也要看到其消極方面，應(yīng)辯證地分析。