2019-2020年高二政治辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論.doc
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2019-2020年高二政治辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 原理名稱 原理內(nèi)容 方法論 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 1.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐。 (實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿) 2.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用:正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展,科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用。 首先要重視參加實(shí)踐,在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展真理性認(rèn)識(shí)。 重視發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則,做到理論和實(shí)踐的具體地歷史地統(tǒng)一。 認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程:反復(fù)性、無(wú)限性和上升性,追求真理是個(gè)過(guò)程 反復(fù)性:由于受主客觀條件的限制,人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 無(wú)限性:認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限發(fā)展變化的物質(zhì)世界,認(rèn)識(shí)的主體人類是世代延續(xù)的,認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,因此,人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。 上升性:從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,他在發(fā)展中不斷超越自身。 與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 其他相關(guān)知識(shí)點(diǎn): 1.實(shí)踐的含義:人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。 2.實(shí)踐的特征:客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。 3.真理的含義:標(biāo)志著主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 4.真理的特點(diǎn): 具體性:任何真理都有自己的使用范圍,如果超出了這個(gè)條件和范圍,只要再多走一小步,真理就會(huì)變成謬論。 條件性:任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 5.真理最基本的屬性:客觀性。 6.認(rèn)識(shí)的特點(diǎn):反復(fù)性、條件性(主體、客體)、上升性和無(wú)限性。 條件性:從認(rèn)識(shí)的主體看:人們的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制,還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理因素等條件的限制。 從認(rèn)識(shí)的客體看:客觀事物是復(fù)雜變化的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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