2019年高考語文大一輪復習 古詩文閱讀 第一章 文言文閱讀 考點精練二 了解并掌握常見的古代文化知識.doc

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2019年高考語文大一輪復習 古詩文閱讀 第一章 文言文閱讀 考點精練二 了解并掌握常見的古代文化知識 1.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。 B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學，故以“明經(jīng)”為名。 C.謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。 D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。 答案　 C 解析　朝廷不會給平民封謚號。 2.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.諸生：明、清兩代稱考取秀才入學的生員為諸生。 B.鄉(xiāng)試：明、清兩代在省城舉行每年一次的考試，考中的稱舉人。 C.進士：明清時稱殿試考取的人，前三名賜“進士及第”稱號。 D.世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的廟號，“章”是謚號。 答案　B 解析　鄉(xiāng)試：明、清兩代在省城舉行每三年一次的考試，考中的稱舉人。 3.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。 B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮?；着c頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互相之拜。 C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方官職，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。 D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。 答案　B 解析　應為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。 4.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作“冠”，即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。 B.“進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。 C.郊祭，猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。 D.古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。《宋史侯蒙傳》中侯蒙屬大夫，故死為“卒”。 答案　A 解析　古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。 5.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.山東，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國時期，當時稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。 B.萬世，萬代，諱指國君死；諱稱死，還有崩、薨、卒、不祿等。 C.睚眥，發(fā)怒時瞪眼睛；像被人瞪了一眼那樣極小的仇恨也一定要報復，形容心胸極其狹窄。 D.《史記》，是中國歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。 答案　D 解析　“編年體通史”錯，應為“紀傳體”。 6.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.古時朝廷對官吏有嚴格的考課制度，考核政績最差的稱“課殿”，最好的稱“課最”，考核結(jié)果是任免官吏的重要依據(jù)。 B.唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。 C.“解職”一詞，與“致仕”詞義恰好相反。 D.“遷”與官職調(diào)動相關(guān)，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。 答案　C 解析　“解職”與“致仕”詞義相近。 7.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.“大學士”又稱內(nèi)閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。 B.“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。 C.“詔”，先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。 D.“致仕”，“致”意為“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。 答案　D 解析　“致仕”指官員辭職回家。 8.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.“二千石”為漢郡守俸祿，即月俸百二十斛，故用為代稱?！皟汕狈譃橹卸⒄娑捅榷?。州刺史和郡太守為真兩千石，牧是中兩千石。比兩千石低一級的叫“比兩千石”。 B.“墳典”是三墳、五典的并稱，后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱。“三墳”即伏羲、神農(nóng)、黃帝之書；“五典”即少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書，《八索》(乃八卦之說)、《九丘》(九州之志)等古書。 C.“疏”指奏章，亦指上奏章。又如疏封：奏疏，奏章。疏草：疏稿，奏章的草稿。疏直：上疏直陳。疏奏：臣下向帝王上本進言。疏陳：上疏陳述。 D.“轉(zhuǎn)”有時指的是“遷官轉(zhuǎn)任”，例“密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守”；有時解釋為貶官，如“轉(zhuǎn)除”“轉(zhuǎn)任”“轉(zhuǎn)補”。 答案　D 解析　轉(zhuǎn)除：升官。轉(zhuǎn)任：轉(zhuǎn)換所任職務。轉(zhuǎn)補：遷調(diào)官職，以補缺額。 9.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 阮元，字伯元，江蘇儀征人。乾隆五十四年進士，嘉慶四年，署理浙江巡撫，尋實授。十年，元丁父憂去職，十二年，服闋，授兵部侍郎，復命為浙江巡撫。累遷內(nèi)閣學士，遷工部侍郎，出為漕運總督。騰越邊外野人時入內(nèi)地劫掠，而保山等處邊民曰傈僳，以墾山射獵為生，可用，乃募傈僳三百戶屯種山地，以御野人，野人畏威，漸有降附者。 (節(jié)選自《清史稿阮元傳》) 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.“署理”指某官職出現(xiàn)空缺，由其他人暫時代理。阮元先代理浙江巡撫，后正式擔任此職。 B.“服闋”指古人服喪三年后除去喪服。阮元因丁父憂離職，服喪期滿后擔任兵部侍郎。 C.“漕運”指從水道運輸物資，供應京城或接濟軍需，它是我國古代一項重要的經(jīng)濟制度。 D.“傈僳”指我國少數(shù)民族之一的傈僳族，大多分布在云南和四川一帶，以狩獵、農(nóng)耕為生。 答案　C 解析　“漕運”是從水道運輸糧食。 參考譯文 阮元，字伯元，江蘇儀征人。乾隆五十四年考中進士，嘉慶四年，阮元代理浙江巡撫，不久正式擔任此職。嘉慶十年，阮元遭逢父親喪事而離職守孝。嘉慶十二年，阮元服喪期滿，被任命為兵部侍郎，(后來)再次受命擔任浙江巡撫。多次升遷后擔任內(nèi)閣學士，(又)調(diào)任工部侍郎，(后來)調(diào)出京城擔任漕運總督。騰越邊境以外的土人時常進入內(nèi)地搶劫掠奪，而保山等地有傈僳族邊民，他們以開墾荒山和打獵為生，官府可以將他們用起來，于是招募了三百戶傈僳邊民集中開荒種地，借用他們來抵御境外土人的襲擾，境外土人害怕這種威勢，漸漸地就有了來投降歸附的人。 10.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 劉黻，字聲伯，樂清人。早有令名，年三十四，以淳祐十年試入太學，儕輩已翕然稱之。時丁大全方為臺屬，劾奏丞相董槐，將奪其位。黻率同舍生伏闕上書，言朝廷進退大臣，須當以禮。又諫游幸疏曰：天下無道，人主以逸樂而忘憂勤。陛下春秋尚少，作而不法，后嗣何觀？會丁父憂去位，服除，授集英殿修撰。(節(jié)選自《宋史劉黻傳》) 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.“太學”，古代設在京城的全國最高學府，西漢武帝開始設立，魏晉至明清或設太學，或設國子學(監(jiān))。 B.“伏闕”，即拜伏于宮闕下。多指臣下直接向皇帝上書奏事。 C.“春秋”，指年齡，“春秋尚少”與“富于春秋”，都是指年紀尚少，年輕。 D.“服除”，即脫去孝服。古代以親屬關(guān)系的遠近制定喪服的輕重，穿大功服的親族服喪一年，穿小功服的親族服喪五個月。 答案　D 解析　穿大功服的親族服喪九個月。 參考譯文 劉黻，字聲伯，樂清人。很早就有好的名聲，三十四歲時，他在淳祐十年應試進入太學，同輩人已經(jīng)一致稱贊他了。當時丁大全正在做臺屬，上書彈劾丞相董槐，打算奪取董槐的相位。劉黻率領(lǐng)太學同舍直接向皇帝上書，說朝廷任免大臣，應當依照禮儀。劉黻又上奏了《諫游幸疏》，說：天下無道，國君因為安逸享樂而忘記為國事而憂勞?；噬夏昙o還輕，等到主持國家大事的時候，政令全部由您發(fā)出，做事如果不合法度，后世子孫們將會怎么看呢？適逢劉黻遭遇父喪離職，服喪歸來，被授予集英殿修書編撰。 11.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 于慎行，字無垢，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。御史劉臺以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨往視之。及居正奪情，偕同官具疏諫。十八年正月，疏請早建東宮，出閣講讀。山東鄉(xiāng)試，預傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。(節(jié)選自《明史于慎行傳》) 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.“冠之”，即為他加冠。古代男子到成年(一般在二十歲)則舉行加冠禮，叫做冠。 B.“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職。 C.“東宮”指太子所居之宮，也代指太子。 D.“鄉(xiāng)試”是中國古代科舉考試之一。明代每三年一次，在各省省城舉行，人們把中試者稱為“秀才”。 答案　D 解析　中試者稱為“舉人”。 參考譯文 于慎行，字無垢，東阿人。十七歲時，鄉(xiāng)試中舉。御史想在為新舉子舉行的宴會上為他加冠，他以沒得到父親的許可而推辭了。御史劉臺因為彈劾張居正被逮捕，同僚和朋友都躲避他，唯獨于慎行前往探視。等到張居正服喪未滿奪情出仕時，他與同官便上奏勸諫。萬歷十八年(1590)正月，于慎行上奏請求早日建立東宮，讓嫡長子出宮接受講讀教育。山東的鄉(xiāng)試，預先傳說負責考試人的名字，事后果然如此。言官便彈劾禮部官員，于是禮部官員都停發(fā)俸祿。于慎行稱罪請求退休。 12.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 劉沆，字沖之，吉州永新人。及長，倜儻任氣。舉進士不中，自稱“退士”，不復出，父力勉之。天圣八年，始擢進士第二，為大理評事、通判舒州。時湖南蠻猺數(shù)出寇，至殺官吏。以沆為龍圖閣直學士、知潭州兼安撫使，許便宜從事。沆大發(fā)兵至桂陽，招降二千余人，而蠻酋降者皆奏命以官。又募土兵分捕余黨，斬馘甚眾。(節(jié)選自《宋史劉沆傳》) 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.“名”是在出生時由父親所取，“字”是在成人禮上后加的，出于禮貌，古人往往自稱用名，稱人以字。 B.“進士”是古代科舉殿試及第者之稱?？婆e殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。 C.“天圣”是宋仁宗趙禎的年號。年號是中國歷代帝王用以紀年的名號，一個皇帝有且只有一個年號。 D.“便宜從事”，朝廷給予大臣的一種特權(quán)，遇事不必請示，可根據(jù)實際情況斟酌處理。 答案　C 解析　有的皇帝未有年號，有的皇帝可以起多個年號。 參考譯文 劉沆，字沖之，吉州永新人。成人后，灑脫任性?？歼M士沒中選，自稱“退士”，不再參加科舉，他的父親盡力鼓勵他。天圣八年，他才考中科舉，選為進士第二名，擔任大理評事、舒州通判。當時湖南蠻猺屢次出來作亂，乃至殺害官吏。朝廷任命劉沆為龍圖閣直學士、潭州知州兼安撫使，允許他按需要自行裁決事務。劉沆大規(guī)模發(fā)動軍隊來到桂陽，招降兩千多人，對于降順的蠻族首領(lǐng)他都上奏朝廷給他們官職。他還招當?shù)乇浞诸^抓捕剩余叛亂者，斬殺了很多人。 13.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 范宗尹，字覺民，襄陽鄧城人。宣和三年，上舍登第。累遷侍御史、右諫議大夫。王云使北還，言金人必欲得三鎮(zhèn)。宗尹請棄之以紓禍，言者非之，宗尹罷歸。昌僭位，復其職，遣同路允迪詣康王勸進。既，召為中書舍人，遷御史中丞，拜參知政事。呂頤浩罷相，宗尹攝其位。時諸盜據(jù)有州縣，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收藩鎮(zhèn)之權(quán)，天下無事百五十年，可謂良法。然國家多難，四方帥守單寡，束手環(huán)視，此法之弊。今當稍復藩鎮(zhèn)之法，裂河南、江北數(shù)十州之地，付以兵權(quán)，俾蕃王室。較之棄地夷狄，豈不相遠？”上從其言。初，宗尹廷對，詳定官李邦彥特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，贈邦彥觀文殿大學士。紹興元年二月辛巳，日有黑子，宗尹以輔政無狀請免，上不許。(節(jié)選自《宋史范宗尹傳》) 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.“勸進”指舊時部屬勸其主登基稱帝，本文指勸說康王建立南宋政權(quán)。 B.“藩鎮(zhèn)”是唐朝中后期設立的軍鎮(zhèn)。“藩”，在這里含有“邊界”的意思。 C.“廷對”指在朝廷上回答皇帝的咨詢，或指科舉時代的殿試，本文指后者。 D.古人相信天意和人事彼此感應，故本文中“日有黑子”被視為朝政有失的證據(jù)。 答案　B 解析　“藩鎮(zhèn)”指設立的節(jié)度使或邊境地區(qū)的長官。 參考譯文 范宗尹，字覺民，襄陽鄧城人。宣和三年，考中進士。經(jīng)多次升遷任侍御史、右諫議大夫。王云出使金國返回，說金人一定要得到三鎮(zhèn)。范宗尹建議放棄三鎮(zhèn)以避免戰(zhàn)禍，諫官反對這樣做，范宗尹被罷免官職，返回鄉(xiāng)里。張邦昌越禮建立偽國，恢復了范宗尹的官職，派他同路允迪去見康王勸說他稱帝。呂頤浩被罷去相位，范宗尹代理宰相之位。當時盜賊們占據(jù)州縣，朝廷無力制服他們。范宗尹上言道：“太祖收回各藩鎮(zhèn)的權(quán)力，天下太平有一百五十年，可以說是良策。然而國家多難，四方守帥勢力單薄，垂手環(huán)視，是這個方法的弊端所在?，F(xiàn)在應當稍微恢復建立藩鎮(zhèn)的方法，分割河南、江北幾十個州的土地，委以兵權(quán)，使他們來拱衛(wèi)皇室。與把土地舍棄給夷狄之人相比，難道不是相差很遠嗎？”皇上聽從了他的建議。當初，范宗尹參加廷試，詳定官李邦彥特別奏請皇上把范宗尹放到乙科，范宗尹很感激他，贈李邦彥觀文殿大學士。紹興元年二月辛巳，太陽上出現(xiàn)黑斑，范宗尹以輔政沒有成績請求免職，皇上不答應。 14.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 (顏師魯)為國子祭酒。初，上諭執(zhí)政擇老成端重者表率太學，故有是命。首奏：“宜講明理學，嚴禁穿鑿，俾廉恥興而風俗厚?！睅燈攲W行素孚規(guī)約，率以身先，與諸生言，孜孜以治己立誠為本，藝尤異者必加獎勸，由是人知飭勵。上聞之喜曰：“顏師魯?shù)綄W未久，規(guī)矩甚肅。” 詔充遺留禮信使。初，遺留使至金，必令簪花聽樂。師魯言：“國勢今非昔比，金人或強臣非禮，誓以死守。”沿途宴設，力請徹樂。至燕山，復辭簪花執(zhí)射。時孝宗以孝聞，師魯據(jù)經(jīng)陳誼，反復慷慨，故金終不能奪。 除吏部尚書兼侍講，屢抗章請老，以龍圖閣直學士知泉州。在泉因任，凡閱三年，專以恤民寬屬邑為政，始至即捐舶貨，諸商賈胡尤服其清。以紹煕四年卒于家，年七十五。 (節(jié)選自《宋史顏師魯傳》，有刪改) 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.“除吏部尚書兼侍講”“擢進士第”“尋改使浙西”中，“除”是任命，“擢”“改”是升職的意思。 B.“諸生”指古代經(jīng)考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。 C.“請老”，指官吏因為身體等原因主動請求退休，也稱“乞骸骨”，官員正常退休稱“致仕”“致政”“休政”等。 D.“太學”是古代的國立大學，又稱為“成均”“東序”“右學”，隋以后改為“國子監(jiān)”。國子監(jiān)祭酒相當于現(xiàn)在的大學校長。 答案　A 解析　“改”是調(diào)動官職。 參考譯文 (顏師魯)擔任國子祭酒。當初，皇上告知執(zhí)政選擇老成持重的人到太學作為表率，所以有這個任命。顏師魯首先上奏：“應當講清楚理學的道理，嚴禁穿鑿附會，使廉潔知恥的作風興起而風俗淳厚?！鳖亷燈?shù)膶W問品行一向合乎規(guī)定，總是以身作則，和學生們談話，勤勉不懈地拿管好自己、樹立誠信為根本，成績非常突出的一定給予獎勵，因此人人懂得約束奮進。皇上聽了高興地說：“顏師魯?shù)綄W校不久，紀律很整肅?！? 朝廷下詔(顏師魯)擔當遺留禮信使。當初，遺留使到達金國，(金國)必定要命令(宋朝使者)戴花聽音樂。顏師魯說：“國家的力量現(xiàn)在不能和過去比，金國人可能強迫我不守禮節(jié)，(我)發(fā)誓用死來守節(jié)?！毖赝驹O宴招待，極力請求撤去音樂。到達燕山，又謝絕戴花宴射。當時孝宗皇帝因孝聞名，顏師魯根據(jù)經(jīng)書陳述道理，反復慷慨陳詞，因此金國人始終不能改變他的主意。 授任吏部尚書兼侍講，(顏師魯)多次上奏章請求告老退休，憑著龍圖閣直學士的身份擔任泉州知州。在泉州任上，共經(jīng)歷三年，一心用愛護百姓寬容屬下各縣作為政事的原則，剛到任就免除舶來貨物的稅，那些商人胡人特別敬服他的清廉。紹熙四年在家中去世，享年七十五歲。 15.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 陶安，字主敬，當涂人。少敏悟，博涉經(jīng)史，尤長于《易》，避亂家居。太祖取太平，安與耆儒李習率父老出迎，太祖如之與語。安進曰：“今海內(nèi)鼎沸，豪杰并爭，然其意在子女玉帛，非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應天順人以行吊伐，天下不難平也?！碧鎲栐唬骸拔嵊〗鹆?，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善?！绷魠⒛桓?，授左司員外郎。 安從克集慶，進郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問安：“四人者何如？”對曰：“臣謀略不如基，學問不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能讓。黃州初下，思得重臣鎮(zhèn)之，無逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂業(yè)。后坐事謫知桐城，移知饒州。陳友定兵攻城，安如吏民諭以順逆，余皆嬰城固守。援兵至，陳友定敗去。諸將欲盡戮民之從寇者，安不可。太祖賜詩褒美，州民建生祠事之。 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.《易》也稱《周易》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然、哲學與人文實踐的理論根源，是一本揭示事物變化的書。 B.“耆儒”指年老的學者?！瓣取币鉃槟昀?；“儒”在漢以后泛指讀書人，與春秋戰(zhàn)國時的儒家學派不同。 C.“吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來，人們一齊討伐他(們)。這是古代在國家軍隊收復失地時常見的做法。 D.“生祠”指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，對于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。 答案　C 解析　“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代國家軍隊收復失地時，憑吊死去之人討伐有罪之人。 參考譯文 陶安，字主敬，當涂人。幼年時很聰敏，廣泛閱讀經(jīng)史，在《易經(jīng)》方面特別有造詣，避亂而隱居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安與老儒李習率領(lǐng)城中的百姓出城迎接，太祖接見他，并跟他談論。陶安進言說：“如今天下大亂，豪杰們紛紛起來爭奪，然而那些人的用意在于掠奪子女玉帛，沒有治理亂世、拯救人民、安定天下的胸懷。您這次渡江作戰(zhàn)，軍威神武而又不害百姓，使人們心悅誠服，上應天意，下順民心，執(zhí)行撫慰人民、討伐罪人的神圣使命，天下不難平定?！碧鎲枺骸拔蚁牍ト〗鹆?，怎么樣？”陶安說：“金陵，是古代帝王的都城。如果取為己有，占據(jù)優(yōu)越便利的地勢來面對四方，那么向哪里進攻而不能取勝呢？”太祖說：“好?！本土粝滤麉⑴c幕府，授職左司員外郎。 陶安跟太祖攻克集慶后，又提升為郎中。等到聘請的劉基、宋濂、章溢、葉琛到了之后，太祖問陶安：“這四個人怎么樣？”陶安回答說：“我在謀略方面不如劉基，在學問方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、葉琛?！碧尜澰S他能謙讓。黃州剛被攻下的時候，太祖想要派一個重要的大臣去鎮(zhèn)守那里，朝中沒有能勝過陶安的，于是就任命他做黃州的知州。陶安寬緩租賦，減少徭役，百姓因而安居樂業(yè)。后因事被貶桐城知府，后改配饒州知府。陳友定帶兵進攻饒州，陶安接見饒州官員和百姓，傳達太祖的關(guān)于官民可以順從叛軍的命令，但都要圍住城池牢牢守候。援軍到達后，陳友定的軍隊失敗逃走。各位將領(lǐng)想全部殺掉投降叛軍的民眾，陶安不同意。太祖賜詩贊揚他，饒州百姓建造生祠奉祀他。 16.閱讀下面的文言文，完成文后題目。 丁卯，上祀南郊，告平高麗，以李為亞獻。己巳，謁太廟。 (公元669年)李寢疾，上及太子所賜藥，則餌之；子弟為之迎醫(yī)，皆不聽進，曰：“吾本山東田夫，遭值圣明，致位三公，年將八十，豈非命邪！”一旦，忽謂其弟司衛(wèi)少卿弼曰：“吾今日少愈，可共置酒為樂?！庇谑亲訉O悉集，酒闌，謂弼曰：“吾自度必不起，故欲與汝曹為別耳。汝曹勿悲泣，聽我約束。我見房、杜平生勤苦，僅能立門戶，遭不肖子蕩覆無余。吾有此子孫，今悉付汝。葬畢，汝即遷入我堂，撫養(yǎng)孤幼，謹察視之。其有志氣不倫，交游非類者，皆先撾殺，然后以聞?！弊允遣粡透浴Ｊ?，戊申，薨。上聞之，悲泣。葬日，幸未央宮，登樓望輛車慟哭。起冢象陰山、鐵山、烏德鞬山，以旌其破突厥、薛延陀之功。(取材于《資治通鑒》) 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A.“丁卯、己巳、戊申”，皆為古時天干地支紀時的術(shù)語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結(jié)合預測人的運命。 B.“三公”是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。 C.“薨”是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。一般人死則稱之為“卒”。 D.“幸”通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸?！罢傩摇碧刂富实蹖邋恼僖姟！敖摇眲t多指帝王對臣下而言。 答案　C 解析　“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當稱“崩”。 參考譯文 丁卯(十七日)，唐高宗在南郊祭祀天地，報告平定高麗，讓李第二位獻祭。己巳(十九日)，拜謁太廟。 (公元669年)李病重，唐高宗和太子賞賜的藥物，李都服用；他的子弟為他請醫(yī)生，他都不讓看病，說：“我本是崤山以東種田人，遇到圣明君主，位至三公，年紀將近八十歲，難道不是命注定嗎！”一日，李忽然對他弟弟司衛(wèi)少卿李弼說：“我今天稍好些，可以設酒席共同高興一番?！庇谑莾簩O全都聚會，酒席將散時，他對李弼說：“我自己知道病好不了，所以想與大家訣別。你們不要悲傷哭泣，聽我的安排。我看著房玄齡、杜如晦平生勤苦，才能樹立門戶，但因不肖子孫全部廢毀。我這些子孫，現(xiàn)在全都托付給你。我的葬事完畢，你就遷入我的正室，撫養(yǎng)兒孫，嚴肅監(jiān)察他們。凡有圖謀不軌、結(jié)交不正之人的，都先打死，然后上報?！贝撕蟊悴辉僬f別的話了。十二月，戊申(初三日)，李去世。唐高宗得知死訊后，悲痛哭泣。出葬的時候，又到未央宮，登樓目送靈車痛哭。埋葬的地方起墳頭象征陰山、鐵山、烏德鞬山，來表彰李破突厥、薛延陀的功勞。