八下語文學(xué)寫游記.ppt
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第五單元作文 學(xué)寫游記,《龜山漢墓參觀記》,寫作導(dǎo)引,你讀過這種文章嗎?,龜山,在徐州九里山的北面。遠遠望去,它真像一只大烏龜。號稱“中華一絕”的龜山漢墓,就開鑿在這只“大烏龜”的肚子里。 步入南面的甬道,只見一束紅色的激光從墓內(nèi)直射出來。導(dǎo)游介紹說:“這條墓道長56米,打鑿得非常直,用這束激光測定,從道口到盡頭,幾乎不差毫厘。往北19米,還有一條和他平行的通道,如果把兩條通道同時向西沿長,要到1000千米以外的西安才能相交呢!”我們聽了連聲贊嘆,真想象不出兩千多年前,我們的先人是用什么辦法開鑿的。,穿過甬道,我們來到墓室。墓室共15間,面積達700多平方米,幾乎掏空了整個山體。馬廄、兵器庫、廚房、歌舞廳、會客廳……一應(yīng)俱全,完全是仿造墓主人——楚王劉注生前居住的宮殿建造的。最有趣的是劉注夫人墓室內(nèi)的歌舞廳。一根粗大的擎天矗立在大廳的中央,拱形的屋頂上有許多凸起的小石包。抬頭仰望,那屋頂宛如浩渺的夜空,而那些小石包,就是散落在天空中的星星。,走進北甬道,導(dǎo)游讓我們注意石壁下面的石槽。她說:“這是排水溝,它和各個墓室相通,構(gòu)成了一個里高外低的排水系統(tǒng)。一到雨季,滲進墓室內(nèi)的水就會自動排出墓外?!? 龜山漢墓是我們先人用鏨子蘸著汗水寫出來的一本書哇!我們又一次贊嘆不已。,游記是描寫游覽中所見所聞,并表達自己思想感情的文章 。,什么是游記?,,觀察景物,通常有兩種方法。 一種就是定點觀察。 二就是移動觀察,它又叫移步換 位法。 選好了觀察點,就是確定好了寫作的順序。,寫作時,要在認真觀察和記憶游覽的景物的基礎(chǔ)上,按照見到景物的次序,來寫所看到的景物。這樣才能做到條理清楚、自然、明白,不致于雜亂。,如何寫游記?,抓住游覽重點,詳寫過程,寫作的重點就是把看到的景物重點寫下來。對于我們看到的特別好的景物,我們要進行具體地描寫,突出重點。對于重點的景物,要注意詳細描寫出它們的位置、大小、動態(tài)、靜態(tài)、顏色等。,從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。 ——《小石潭記》,我們要把過程寫詳細、具體,做到主次分明,詳略得當(dāng),寫出來的文章才能突出重點,清楚明白,才能寫出游覽的意義,才有教育意義。,略寫前后,情、理、景相結(jié)合,我們在寫游覽記時,應(yīng)把開頭和結(jié)尾寫得簡略些。開頭可以交待清楚時間、地點和人物。,,我們同啟明星一起上路了。和我們一起上路的,還有那各種各樣的撲朔迷離的關(guān)于高原的夢。 ——《青海湖,夢幻般的湖》,結(jié)尾應(yīng)用議論或抒情的方式寫下自己的感受。,我很難忘記這個奇妙的夜晚,這是一個夢幻一般的夜晚,周莊在寧靜的夜色中變得像神奇的童話,古鎮(zhèn)幽遠的歷史和繽紛的現(xiàn)實,都蕩漾在被竹篙和木櫓攪動的水波之中。 ——《周莊水韻》 … …現(xiàn)代文明固然是一種不可阻擋的潮流,然而,是不是應(yīng)該給原始的純自然的美留下一席之地呢? ——《青海湖,夢幻般的湖》,注意:,一、游記作文不要寫成旅游路線圖,二、針對你游覽的某一地留下深刻印象的景點來作文,三、必須考慮游記的順序,空間,時間,角度(遠到 近),四、描寫不必面面俱到,要懂得刪減枝葉。,五、選著留有深刻印象的點來做發(fā)揮,其中一定要有 詳略,哪幾個略寫哪幾個詳寫要想清楚。,六、注意歷史事物和歷史事件,傳說的巧妙結(jié)合,更 能凸顯出游覽的意義和文章的深度。,一、 按游覽的順序描寫景物,二、 抓住游覽重點,詳寫過程。,三、略寫前后,情、理、景相結(jié) 合。,點撥,寫作練習(xí),1.你曾外出旅游過嗎?哪一處風(fēng)景名勝給 你留下的印象最深刻?挑選出印象最鮮明乃至 使你流連忘返的,自由命題,寫成一篇游記。 2.寫游覽的風(fēng)景名勝,要著眼于那里的風(fēng) 景特色,要把那里景物特有的美寫具體,寫生 動,令人喜愛與向往。如果你沒有外出旅游 過,那就寫你家鄉(xiāng)的景物,仔細觀察,家鄉(xiāng) 的景物定有那與別處不同的特有的美。 3. 文體不限,題目自擬,至少600字。 4. 結(jié)合我們本節(jié)課所學(xué)習(xí)的寫作技巧完成作文。,——開頭加入對旅游點的向往,——加入心情的敘寫,——加入景物的描寫,——加入歷史風(fēng)俗民情的介紹,——加入聯(lián)想,寫游記常犯頭重腳輕腰肢細的毛?。?(1)頭重。不重要的起頭太長,占了太大篇幅。例如:從早上起床寫起,然后寫怎樣吃早飯、怎樣出門坐車、路上都見了什么、發(fā)生了什么都要大肆記敘一番。 (2)腳輕。沒有點明游記的中心思想就草草收場,或隨便發(fā)表一些與名勝古跡毫無關(guān)系,無關(guān)痛癢的心得交代了事。提醒大家的是別再用“夕陽西下,我們依依不舍地踏上歸途”這樣的陳腔老套作結(jié)尾,要下功夫好好著墨,寫出自己的獨特感受。結(jié)尾收束得好,不僅給人震撼的感動力,讀者雖未親身經(jīng)歷,也得到了最佳的“臥游”的效果啊! (3)腰細。文中的主體部分是游記的精華所在,卻寫得又短又少。而最關(guān)鍵的應(yīng)是“到達目的地后的游覽經(jīng)過”,總是三言兩語,不痛不癢,容易給讀者“行去匆匆,一無所獲”的感覺。,,,如何寫好游記類作文 ——借鑒與模仿,寫作引導(dǎo),游記類文章為我們描繪了一幅 如詩般的畫卷,讓我們在閱讀中領(lǐng) 略了大自然的美景。那么,怎么樣 才能寫好這類文章呢?對于初二的 學(xué)生來說寫好一篇游記,要具備以 下三個“一”: 即一條線索;一片美景;一種感情。,(一)運用多種寫作文法描繪出一片美景。 (1)可以運用不同的感覺器官來寫景。 (2)可以運用多種修辭手法來寫景 (3)可以引用詩句把景裝飾得更美。 (4)可以描寫人文景觀,增加豐富美景 的歷史文化內(nèi)涵。 (5)可以引用神話傳奇,使美景更奇麗 更迷人。,欣賞:(景物可以寫得如此這般美),湖面上懸浮著一層青紗般的薄霧,裊裊 升騰。近處湖面波瀾不起,平滑如鏡,倒映 著花紅柳綠,山如墨染。時有游魚躥出,激 起層層漣漪。遠處村莊偶爾傳來幾聲雞鳴犬 吠,在這寧靜的大山中清晰可聞。湖岸邊, 鳥聲啁啾,清風(fēng)徐來,幽靜陣陣。如絲的 柳枝垂入湖水。隨風(fēng)搖曳,露出木船船頭 一角。煙雨朦朧中的大自然,比平時又添了 幾重旖旎春色。 (摘自《春游》),(三)、運用恰當(dāng)?shù)谋磉_方式, 抒發(fā)一種真切的情感。 情由景生。古人云:“登山則情滿于山,觀海則意抒情”。有情有景,情景交融,才能打動讀者,讓讀者欣賞美的時候,與作者的情感產(chǎn)生共鳴。抒情的筆調(diào)一般在文章結(jié)尾處呈現(xiàn)。,欣賞:(游記可以這樣來抒情)----,周莊之美,在于寧靜,在于質(zhì)樸,在于本真。在此后的十多年里,我一次又一次來到周莊,一遍又一遍地徜徉在周莊的每一條古巷,聆聽周莊之水流淌的清音。也一次又一次地感覺著周莊朋友的尋份熱誠與寬厚。我牽掛著周莊。 (摘自《牽記周莊》),名人談游記語: “游記要做到向‘細、清、真’ 三條標準看齊。細心的觀察, 細膩的描寫;清晰的層次, 清新的語言;真切的感受, 真實的感情。” ——郁達夫,附 游西湖記,,“江南憶,最憶是杭州?!痹缭谝磺Ф嗄昵暗陌讟诽?,就在他的《憶江南》中表達出對杭州的流連和難忘。其實,杭州美,美在西湖。同樣在他的《錢塘湖春行》中,抒發(fā)他對西湖的至愛:“最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤?!?“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜。”在白樂天之后的大文豪蘇軾,更是將西湖之美推崇至極。這兩位大詩人都曾被貶在杭州為官,雖仕途失意,但不失志,本著為官一任造福一方的思想,疏浚西湖,挖掘淤泥,筑成湖堤,造福后人,給西湖留下了兩個著名的景點:白堤和蘇堤。,,,其實,西湖之美,還在于它周邊的山美。 “山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。”南宋詩人林升雖是借詩諷刺南宋小朝廷的茍且偏安,達官貴人的醉生夢死,但正是由這周邊的“山外青山”做屏障和憑倚,才會有“水光瀲滟”的西湖之美,之艷,之麗。 我先后兩次來到西湖。第一次是去年大年初二,獨自一個人坐火車跑到杭州,沿著西湖大道自東向西,隨著熙攘的人群環(huán)湖而行。由于初來,出于新奇,沒有留意什么景點,只覺得西湖是一個大的環(huán)湖公園而已,湖中游船點點,槳聲與機器聲相和;岸邊拱橋曲廊相連,亭臺軒榭、假山池沼,掩映在蒼松翠柏之中。當(dāng)時讓我驚奇的,是白堤兩旁的垂柳已伸出纖細的嫩葉,隨風(fēng)輕搖,柔柔弱弱,心生憐愛。,,,然而讓我真正見識西湖山美,還是今年春節(jié)期間來杭州小住,有幸再次觀睹西湖景美。 聽人說,到杭州,不游靈隱,等于沒到過杭州。加上民國大師李叔同曾出家于靈隱寺,故第一站就是去靈隱景區(qū)。 也是大年初二,天氣晴好,朗日高照,到靈隱的游人格外多。買好票,從景點大門進去,緣景區(qū)大道而行,經(jīng)過“理公之塔”,來到飛來峰前,觀瞻石壁上的石窟佛像,小巧精致。一旁就是靈隱寺。由于進寺人多,遂折身向北,沿著山路,向飛來峰對面北高峰攀登。山路彎彎,石蹬眾多,兩旁林木蔥郁,竹節(jié)叢生。途經(jīng)永福寺,最后是吁吁氣喘,登臨靈隱山最高處——北高峰,有“天下第一財神廟”——靈順寺就在上面。登頂遠望,斜暉脈脈,群山屏繞,蔥郁滴翠,屋宇鱗次,令人神清氣爽。,初六下午,天陰,坐地鐵在安定路下。踏過“柳浪聞鶯”,沿湖岸向雷峰塔方向步行。由于天不作美,無緣“雷峰夕照”,只得作罷。遂向南走,來到“宋城”。穿“城”而過,信步而行,不知不覺,竟到了吳山。吳山位于西湖東南,山不高,但山勢綿亙起伏。又因山上有子胥祠,遂稱胥山。上有“吳山大觀”,秀出云表,巍然壯觀。 初七上午,天仍是陰沉。這次乘地鐵從鳳起路下車,徑直來到白堤。每次來西湖,給我印象最深的,就是人多。遠看白堤,游人如織。堤上,斷橋上,來來往往,密密匝匝,我疑心進入《清明上河圖》中。這可能也是白堤一景吧。我不想加入“人流”大軍,便沿著湖岸向東走。循一巷道,不期然,進入寶石山。山上高聳著赫赫有名的保俶塔。保俶塔,據(jù)說最早是為五代十國時期吳越王錢俶所建,據(jù)今有一千多年歷史。我之所以見到“保俶”二字有親切感,還得感謝魯迅先生寫的《論雷峰塔倒掉》。,,,順山路往西北走,小徑彎曲,石階狹窄,不時見到突兀的圓石,巉巖。令我稱奇的,是這里的山巖呈赫紅色。原來寶石山的山體屬火成巖中的流紋巖和凝灰?guī)r,富含氧化鐵,呈赭紅色。游人說,如果在晴日里,巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子,在陽光的照耀下,仿佛有數(shù)不清的寶石在熠熠生輝。我想,這可能就是寶石山得名由來吧,怪不得在西湖新十景評選中,這里被命名為“寶石流霞”呢。 再往前走,就來到葛嶺。嶺上有一座道觀,被稱為“晉代名院”——抱樸道院。本人對廟宇道觀雖心存虔敬之意,但無叩拜拜之行,故只近觀而未入內(nèi)。我在院后墻角假山堆疊處,發(fā)現(xiàn)一處積水潭,潭雖小,但水清冽。潭邊還有一個塑料水桶,桶里飄著水舀子。見此情景,腦中不禁浮現(xiàn)出一副畫面:深山藏古寺,一僧擔(dān)水來。怪不得出家人有一派仙風(fēng)道骨的氣韻,原來是山上清泉滋潤的結(jié)果。,,,從葛嶺下來,繼續(xù)向東,到達蘇堤。蘇堤南起南屏山麓,北到棲霞嶺下。再南端就是小孤山,由于路遠,只得作罷。在蘇堤南北兩端,分別矗立著兩座墓,一是南朝名伎蘇小小墓,另一是巾幗英雄秋瑾墓。最后拜謁了位于棲霞嶺南麓的岳王廟,參觀了岳飛紀念館,瞻仰了岳飛墓。這真是“青山有幸埋忠骨”??!“精忠報國”的民族英雄——岳飛,永遠令我們后人景仰和紀念。 人們常說的“人杰地靈”,對于西湖來說,應(yīng)當(dāng)是“地杰人靈”方貼切。西湖之美,美在大自然的鐘靈毓秀,賦予了她神奇的秀山麗水,讓她承載著厚重的歷史文化。景因人名,人因景傳,西湖,當(dāng)之無愧!,,,,- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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