2019-2020年高中語(yǔ)文 21師說(shuō)課后鞏固 大綱人教版第二冊(cè).doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文 21師說(shuō)課后鞏固 大綱人教版第二冊(cè) 1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋正確的一項(xiàng)是( ) A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳:chun,流傳。 B.作《師說(shuō)》以貽之 貽:di,贈(zèng)送。 C.授之書(shū)而習(xí)其句讀者 讀:du,句中的停頓。 D.位卑則足羞,官盛則近諛 諛:y,高貴,顯達(dá)。 解析:A項(xiàng),傳:zhun,古代解釋經(jīng)書(shū)的著作;B項(xiàng),貽:y,贈(zèng)送;D項(xiàng),諛:y,阿諛,奉承。 答案:C 2.與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師”中“恥”的用法相同的一項(xiàng)是( ) A.先國(guó)家之急而后私仇也 B.孔子師郯子、萇弘 C.稍稍賓客其父 D.且庸人尚羞之,況于將相乎 解析:A、B、C三項(xiàng)是名詞的意動(dòng)用法;D項(xiàng)是形容詞的意動(dòng)用法。 答案:D 3.介詞“于”的意義較多,常見(jiàn)的有:從、在、向、對(duì)、對(duì)于、比、被等。對(duì)下列各句中的“于”,分類(lèi)正確的一項(xiàng)是…( ) ①夫庸知其年之先后生于吾乎②而恥學(xué)于師③其皆出于此乎④于其身也,則恥師焉⑤不拘于時(shí)⑥學(xué)于余⑦青,取之于藍(lán)⑧而青于藍(lán)⑨君子生非異也,善假于物也⑩吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾受制于人 A.⑤⑩ B.④⑧ C.③⑥ D.①⑨ 解析:①在;②向;③⑦從;④對(duì)于;⑤⑩被;⑥向;⑧比;⑨對(duì) 答案:A 4.下列句中“師”的意義、用法與例句相同的一項(xiàng)是( ) 例句:師道之不傳也久矣 A.而恥學(xué)于師 B.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 C.擇師而教之 D.于其身也,則恥師焉 解析:A、C兩項(xiàng)是“老師”之意;B項(xiàng),以……為師;D項(xiàng),從師。 答案:D 5.下列各句文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) A.韓愈,字退之,唐代河南河陽(yáng)(今河南孟州)人,著名文學(xué)家、哲學(xué)家,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族,所以后人稱(chēng)韓愈為“韓昌黎”,后世又稱(chēng)他為“韓文公”。 B.韓愈和柳宗元一起倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng),實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng),主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。 C.韓愈的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語(yǔ)言質(zhì)樸,氣勢(shì)雄壯,因此后世尊他為“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。 D.“說(shuō)”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議?!罢f(shuō)”與“論”相比,隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體?!罢f(shuō)”,古義為陳述和解說(shuō),因而對(duì)這類(lèi)文體,都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。 解析:C項(xiàng),范仲淹應(yīng)為歐陽(yáng)修。 答案:C 6.下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是( ) A.或師焉,或不焉?!械南蚶蠋煂W(xué)習(xí),有的不向老師學(xué)習(xí)。 B.授之書(shū)而習(xí)其句讀者?!趟麄儠?shū)法,(幫助他們)學(xué)習(xí)斷句的。 C.問(wèn)之,則曰:“……道相似也。”——問(wèn)笑的原因,就說(shuō):“……懂得道理也相近?!? D.位卑則足羞,官盛則近諛。——地位低下了就覺(jué)得羞恥,官職高就近于奉承。 解析:B項(xiàng)中“書(shū)”譯為“書(shū)本知識(shí)”;C項(xiàng)“之”代他們;D項(xiàng)譯為:(以)地位低(的人為師),就可羞;(以)官職高(的人為師),就近于諂媚。 答案:A (一)閱讀下面的文字,完成7~12題。 嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! 7.誦讀時(shí)停頓(用“/”表示)正確的一項(xiàng)是( ) A.師道之不傳/也久矣!欲/人之無(wú)惑/也難矣!B.師道之不傳也/久矣!欲人之無(wú)惑/也難矣! C.師道之不傳也/久矣!欲人之無(wú)惑也/難矣!D.師道之不傳/也久矣!欲/人之無(wú)惑也/難矣! 解析:注意“也”的作用。 答案:C ( ) 解析:D項(xiàng)都是表示原因;A項(xiàng),①自身,②親自;B項(xiàng),①并列關(guān)系連詞,②轉(zhuǎn)折關(guān)系;C項(xiàng),①老師,②學(xué)習(xí)。 答案:D 9.與“句讀之不知,惑之不解”句式相同的一項(xiàng)是…( ) A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也 B.不拘于時(shí) C.七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也 D.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) 解析:C項(xiàng),為賓語(yǔ)前置;A項(xiàng),判斷句;B項(xiàng),被動(dòng)句;D項(xiàng),為定語(yǔ)后置。 答案:C 10.下列各句中的“道”與“非吾所謂傳其道解其惑者也”中的“道”意義不同的一項(xiàng)是( ) A.道之所存,師之所存也B.師道之不傳也久矣 C.聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻D.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 解析:B項(xiàng)中的“道”是“風(fēng)尚”的意思,其余都是“儒學(xué)之道”的意思。 答案:B 11.“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉”在文中的正確意思是( ) A.不理解書(shū)本上的字句,不能解決疑難問(wèn)題,有的人虛心向老師請(qǐng)教,有的人卻不向老師請(qǐng)教。 B.不理解書(shū)本上的字句,不能解決疑難問(wèn)題,有的(指書(shū)本上不懂的字句)向老師請(qǐng)教,有的(指疑難問(wèn)題)卻不向老師請(qǐng)教。 C.書(shū)本上的字句不理解,疑難問(wèn)題不能解決,有時(shí)虛心向老師請(qǐng)教,有時(shí)卻不能做到這一點(diǎn)。 D.書(shū)本上的字句不理解,疑難問(wèn)題不能解決,或者虛心向老師請(qǐng)教,或者不向老師請(qǐng)教。 解析:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉”這句要把握:①“之”字提前賓語(yǔ);②前“或”指書(shū)本上不懂的字句,后“或”指疑難問(wèn)題;③“師”,把不懂的問(wèn)題拿來(lái)向老師請(qǐng)教。 答案:B 12.對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.這段文字中,作者一連用了三個(gè)對(duì)比,深刻批判了“今之眾人”“士大夫之族”“君子”恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。 B.三個(gè)對(duì)比,結(jié)語(yǔ)語(yǔ)氣一個(gè)比一個(gè)重,第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣,第二個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是肯定、責(zé)備的語(yǔ)氣,第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)帶有諷刺的語(yǔ)氣,表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。 C.這一段批判反面現(xiàn)象,只不過(guò)是闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的必要性。 D.此段整句和散句相結(jié)合,錯(cuò)落有致;讀來(lái)感心動(dòng)耳,發(fā)人深思。 解析:C項(xiàng),不僅僅是“闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的必要性”,更有對(duì)當(dāng)時(shí)輕師風(fēng)氣的批判。 答案:C 綜合拓展提升 (二)閱讀下面的文字,完成13~18題。 二十一日,宗元白:辱書(shū)云,欲相師。仆道不篤,業(yè)甚淺近,環(huán)顧其中,未見(jiàn)可師者。雖常好言論,為文章,甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間,乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取,假今有取,亦不敢為人師。為眾人師且不敢,況敢為吾子師乎! 孟子稱(chēng)“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?,有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師,世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名,居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東。如是者數(shù)矣。 13.下列各句中,加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A.不意吾子自京師來(lái)蠻夷間 吾子:對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。 B.乃幸見(jiàn)取 幸:幸虧。 C.因抗顏而為師 抗:違抗,不順從。 D.人益不事師 益:更加。 解析:B項(xiàng),幸:幸運(yùn)地。 答案:B 14.對(duì)“仆道不篤”中的“篤”解釋正確的一項(xiàng)是( ) A.忠誠(chéng)、厚道情 B.堅(jiān)定 C.深、甚 D.病重 解析:C項(xiàng),“道不篤”與“業(yè)淺近”對(duì)應(yīng)。 答案:C 15.下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義完全相同的一組是…( ) 解析:C項(xiàng)“意”都是“料想”之意。A項(xiàng)“師”分別為“學(xué)習(xí)”和“老師”之意。B項(xiàng)“以”分別為“往(下)”和“因?yàn)椤敝狻項(xiàng)“之”分別為代詞“他”和結(jié)構(gòu)助詞。 答案:C 16.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。 (1)為眾人師且不敢,況敢為吾子師乎! (2)世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。 參考答案:(1)給一般人做老師尚且不敢,怎敢給您做老師呢?(2)社會(huì)上(那些人)果然都覺(jué)得奇怪,聚在一起罵他,(看到韓愈時(shí),就)指指點(diǎn)點(diǎn),互相遞眼色,互相拉扯示意(輕視韓愈),并增加一些言辭(加油添醋來(lái)毀謗韓愈)。 17.據(jù)韓柳兩人的文章,用原文中的話(huà)回答下列問(wèn)題。 (1)韓文中說(shuō):“士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之?!绷囊灿信c之相似的話(huà)是: (2)韓文中指出“今之眾人”“恥學(xué)于師”這種惡劣風(fēng)氣,對(duì)此,柳文說(shuō)的是: 答案:(1)今之世不聞?dòng)袔?,有輒嘩笑之,以為狂人。(2)由魏晉氏以下,人益不事師。 18.下列判斷不正確的一項(xiàng)是( ) A.韓柳兩文的內(nèi)容基本相同,都是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)立論。 B.韓文側(cè)重于批判“不屑從師”,柳文則更重于論證“師道之衰”。 C.柳文熱烈贊揚(yáng)了韓愈“抗顏而為師”的勇氣,對(duì)處于逆境中的韓愈進(jìn)行聲援。 D.柳文主要使用例證法,韓文則主要運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法。 解析:C項(xiàng),“熱烈贊揚(yáng)”不妥。 答案:C 參考譯文:二十一日,柳宗元告白:承蒙您(韋中立)屈辱地來(lái)信想拜我為師。我的道德修為不深,學(xué)業(yè)水平也非常淺薄。認(rèn)真看看自己,沒(méi)有看到能當(dāng)您老師的地方。我雖然平時(shí)喜好辯論,喜歡寫(xiě)文章,但是很不自信。想不到您從京師遠(yuǎn)道來(lái)到我被貶的蠻夷之地,我有幸被您認(rèn)為有可以值得學(xué)習(xí)的地方。但是我自己估量自己,本來(lái)就沒(méi)可取之處,即便有一點(diǎn)可以學(xué)習(xí)的地方,也不敢當(dāng)別人的老師。我即便是當(dāng)普通人的老師尚且不敢,何況敢當(dāng)您的老師呢? 孟子說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的毛病在于喜歡做別人的老師?!彼詮奈簳x以后,人們更不愿意去當(dāng)他人的老師了。現(xiàn)在社會(huì)上沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)去當(dāng)別人老師的,如果有總是被人七嘴八舌地譏笑,認(rèn)為他一定是一個(gè)狂妄自大的人。惟獨(dú)韓愈從流俗中奮起,冒著被別人譏笑、侮辱的風(fēng)險(xiǎn),招收學(xué)生,并專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《師說(shuō)》一文,于是便莊重嚴(yán)肅地當(dāng)上了別人的老師。社會(huì)上的一些人果然一起責(zé)怪他,聚在一起辱罵他,人們指指點(diǎn)點(diǎn),拉拉扯扯,相互示意,更有甚者,還增加一些莫須有的東西來(lái)詆毀他。韓愈因此得了一個(gè)狂人的稱(chēng)號(hào)。在長(zhǎng)安連飲食都來(lái)不及料理,就急急忙忙避開(kāi)別人的誹謗向東去洛陽(yáng)任職了。像這樣的事情,也是很多的。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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