2019-2020年高中語文第1單元論語蚜第6課有教無類練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜.doc

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2019-2020年高中語文第1單元論語蚜第6課有教無類練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜 一、夯實(shí)雙基 1．下列加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是(　B　) A．聞斯(就)行諸 赤也惑(糊涂) 慍(怨恨，生氣)色 B．忠(盡心竭力)矣 違(違背)之 不憤(郁結(jié)) C．不悱(想說而說不出來) 一隅(角落) 無益(好處) D．不思則罔(欺騙) 不學(xué)則殆(危險(xiǎn)) 美目盼(轉(zhuǎn)動眼睛的樣子) 【解析】　違：離開 2．下列句子中加點(diǎn)的詞，意義相同的一項(xiàng)是(　B　) A． B． C． D． 【解析】　B都當(dāng)糊涂講，A諸：①之乎，②眾，各個(gè)。C殆：①危險(xiǎn)，②接近于。D謂：①說，②對……說 3．下列句子中的“聞”字，意義相同的兩項(xiàng)是(　AB　) A．聞斯行諸 B．聞義不能徙 C．廉頗者，趙之良將也。以勇氣聞于諸侯。 D．能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。 【解析】　都當(dāng)“聽到”講 4．下列句子中的“乘”字，意義相同的兩項(xiàng)是(　BD　) A．陳文子有馬十乘。 B．千乘之國，攝乎大國之間。 C．因利乘便。 D．秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢。 【解析】　都當(dāng)“兵車”講 5．下列句子中的“以”字，意義相同的兩項(xiàng)是(　AC　) A．舊令尹之政，必以告新令尹。 B．以思，無益，不如學(xué)也。 C．素以為絢兮。 D．不以其道得之，不處也。 【解析】　都當(dāng)“把”講，B來，D用 6．下列句子中的加點(diǎn)詞，與例句中的加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是(　C　) 例：求也退，故進(jìn)之。 A．起予者商也。 B．曲肱而枕之。 C．己欲立而立人。 D．博我以文，約我以禮。 【解析】　例句和C都是動詞的使動用法，A動詞的正常用法，B名詞用作動詞，D形容詞的使動用法 7．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是(　A　) A．嗣位指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制。君位只能由最年長的兒子繼承。 B．“奪情”指喪期未滿，官員應(yīng)詔除去喪服，出任官職。 C．“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏Φ胤焦偃纹趯脻M后去留的意見，很多官員都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。 D．“大計(jì)”是明、清兩代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。 【解析】　“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。 8．下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(　C　) A．“有教無類”是孔子的教育思想的根本原則：所有人無論貧富貴賤都可以接受教育。這在古代具有非常重要的積極意義。 B．對于子路和冉有問的同一個(gè)問題，孔子卻作了不同的回答，這是因?yàn)槎说那闆r不同。這是“因材施教”教學(xué)原則的生動體現(xiàn)。 C．“回也非助我也，于吾言無所不說”，可見孔子并不希望弟子們?nèi)P接受他的思想，而是要獨(dú)立思考，大膽創(chuàng)新。 D．子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領(lǐng)悟到仁先禮后的道理，受到孔子的稱贊，這也是“啟發(fā)式”教學(xué)的一個(gè)實(shí)例。 【解析】　“大膽創(chuàng)新”不符合孔子的思想。 二、文本精品 閱讀下列文段，回答問題。 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！” 公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰：‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！? (《論語先進(jìn)》) 子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？’’子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” “崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？” (《論語公冶長》) 9．下列加點(diǎn)的詞的解釋正確的一項(xiàng)是(　D　) A．聞斯行諸 (“之于”的合音) B．赤也惑，敢問 (勇敢) C．陳文子有馬十乘 (古代四馬拉一車為一乘) D．猶吾大夫崔子也 (像) 【解析】　A項(xiàng)，“之乎”的合音；B項(xiàng)，謙詞，表示冒昧地請求別人；C項(xiàng)，讀shng，古時(shí)計(jì)物，以四為乘。 10．下列兩組句子中加點(diǎn)的詞的意思和用法的解說，正確的一項(xiàng)是(　D　) A．①與②相同，③與④不同 B．①與②相同，③與④相同 C．①與②不同，③與④不同 D．①與②不同，③與④相同 【解析】?、僦小爸保~，這件事；②中“之”，結(jié)構(gòu)助詞“的”。③④中的“如”與“何”構(gòu)成固定詞組，意思是“怎么樣”。 11．下列句中有古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是(　C　) A．有父兄在，如之何其聞斯行之 B．三已之，無慍色 C．至于他邦，則曰：“猶吾大夫崔子也?！? D．赤也惑，敢問 【解析】　“至于”在這里是同義復(fù)合詞，意思是“到”；在現(xiàn)代漢語里，一是作動詞，表示達(dá)到某種程度，二是作介詞，表示另一提事。 12．下列對原文內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是(　B　) A．孔子對子路和冉有的不同態(tài)度，體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育思想。 B．孔子對令尹子文與陳文子的做法給予了否定。 C．孔子認(rèn)為，為人“忠”與“清”都還不能稱得上“仁”。 D．孔子這里所說的“仁”，不僅包括“忠”與“清”，還包括“知其不可而為之”等方面的積極的人生態(tài)度。 【解析】　孔子對二人的做法并未完全否定，只是說他們還達(dá)不到“仁”的境界。 三、課外延伸 閱讀下面的文言文，完成13～16題。 垣崇祖，字敬遠(yuǎn)，下邳人也。崇祖年十四，有干略，伯父豫州刺史護(hù)之謂門宗曰： “此兒必大成吾門，汝等不及也。” 初，崇祖遇太祖于淮陰，太祖以其武勇，善待之。崇祖謂皇甫肅曰：“此真吾君也！吾今逢主矣，所謂千載一時(shí)?！彼烀懿颊\節(jié)。太祖踐阼，謂崇祖曰：“我新有天下，夷虜不識運(yùn)命，必當(dāng)動其蟻眾，能制此寇，非卿莫可。”徙為使持節(jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史，將軍如故。封望蔡縣侯，七百戶。 建元二年，虜遣偽梁王郁豆眷馬步號二十萬，寇壽春。崇祖召文武議曰：“賊眾我寡，當(dāng)用奇以制之。當(dāng)修外城以待敵，城既廣闊，非水不固，今欲堰肥水卻淹為三面之險(xiǎn)，諸君意如何？”眾曰：“古來相承，不筑肥堰，皆以地形不便，積水無用故也。若必行之，恐非事宜?！背缱嬖唬骸扒湟娖湟?，不識其二。若舍外城，賊必?fù)?jù)之，外修樓櫓，內(nèi)筑長圍，四周無礙，表里受敵，此坐自為擒。守郭筑堰，是吾不諫之策也?！蹦擞诔俏鞅绷⒀呷仕弑逼鹦〕?，周為深塹，使數(shù)千人守之。虜眾由西道集堰南，分軍東路肉薄攻小城。崇祖著白紗帽，肩輿上城，手自轉(zhuǎn)式。至日晡時(shí)，決小史埭。水勢奔下，虜攻城之眾，漂墜塹中，人馬溺死數(shù)千人，眾皆退走。 初，崇祖在淮陰見上，便自比韓信、白起，咸不信，唯上獨(dú)許之。及破虜啟至，上謂朝臣曰：“崇祖許為我制虜，果如其言。其恒自擬韓、白，今真其人也?！边M(jìn)為都督號平西將軍，增封為千五百戶。崇祖聞陳顯達(dá)李安民皆增給軍儀，啟上求鼓吹橫吹。上敕曰：“韓、白何可不與眾異！”給鼓吹一部。 世祖即位，征為散騎常侍、左衛(wèi)將軍。初，豫章王有盛寵，世祖在東宮，崇祖不自附結(jié)。世祖以崇祖心誠不實(shí)，銜之。永明元年四月九日，詔曰：“垣崇祖猜貳滋甚，志興亂階，隨與荀伯玉驅(qū)合不逞……除惡務(wù)本，刑茲罔赦。便可收掩，肅明憲辟。”死時(shí)年四十四。子惠隆，徙番禺卒。 (選自《南齊書列傳第六垣崇祖》，有刪改) 13．對下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　B　) A．虜遣偽梁王郁豆眷馬步號二十萬，寇壽春 寇：入侵，侵犯 B．表里受敵，此坐自為擒 坐：犯罪 C．世祖以崇祖心誠不實(shí)，銜之 銜：心懷不滿 D．垣崇祖猜貳滋甚 貳：有二心 【解析】　坐：坐待，坐等。 14．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(　B　) A．太祖、世祖都是古代皇帝的廟號，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”。 B．刺史原為巡察官名，東漢以后成為州郡的最高軍事長官，有時(shí)又稱為“太守”。 C．“卿”字在古代有多種用法，可以是對人的尊稱；文中用于古代上級稱下級。 D．東宮是古代漢族政權(quán)宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，稱東宮，后多為太子住處。 【解析】　刺史為最高軍政長官。 15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　C　) A．垣崇祖年少時(shí)就很有才干，他的伯父稱贊他將來必成大器，光耀門楣，還說族中的其他弟子都比不上他。 B．垣崇祖有眼光能識人，他看出太祖并非池中之物，認(rèn)定太祖會是他的君主，于是對太祖表現(xiàn)忠誠，太祖稱帝后，他被拜官封侯。 C．垣崇祖富有軍事才能，他力排眾議戰(zhàn)勝敵人，后來受到皇帝的褒獎加官進(jìn)爵，但是他不滿足于此，自比韓信白起要求皇帝增配禮樂儀仗，說明他有些恃才傲物，愛慕虛榮。 D．垣崇祖沒有親附巴結(jié)太子，太子即位后認(rèn)為他有二心，對他猜疑不滿，給他安上一個(gè)謀反的罪名處死了他。他的兒子也被流放到番禺，死在那里。 【解析】　恃才傲物愛慕虛榮說法過于嚴(yán)重。 16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)……夷虜不識運(yùn)命，必當(dāng)動其蟻眾，能制此寇，非卿莫可。 (2)除惡務(wù)本，刑茲罔赦，便可收掩，肅明憲辟。 【答案】　(1)夷虜不了解天命(已經(jīng)歸我)，一定會發(fā)動軍隊(duì)(來對付我)，能夠制服這些敵人的，非你莫屬。(2)鏟除惡人要致力于根本，嚴(yán)懲垣崇祖絕不赦免，(殺了后)就立刻掩埋，使法令嚴(yán)肅清明。 【參考譯文】 垣崇祖字敬遠(yuǎn)，是下邳人。垣崇祖十四歲時(shí)，就很有才能和謀略了，他的伯父豫州刺史垣護(hù)之對宗族人說：“這孩子必將使我們門戶大發(fā)光彩，你們都趕不上他。” 當(dāng)初，垣崇祖在淮陰碰上了太祖(蕭道成)，太祖看他很武勇，就待他很友好。崇祖對皇甫肅說：“這個(gè)人才真正是我們的君主?。∥医裉焖闶桥錾险嬷髁?！正是所謂千載一時(shí)呀！”于是便暗中表現(xiàn)忠誠。太祖做皇帝后，對崇祖說：“我剛剛統(tǒng)治天下，夷虜不懂得天命已經(jīng)歸我，必然會發(fā)動軍隊(duì)來對付我，而能夠?qū)Ω端麄兊?，非你莫可?！庇谑浅缱嬉迫问钩止?jié)、監(jiān)豫、司二州諸軍事、豫州刺史，將軍仍舊。封為望蔡縣侯，食邑七百戶。 建元二年(480)，虜 方派遣偽梁王郁豆眷率騎兵步兵號稱二十萬人，來攻打壽春。垣崇祖召集文武人員商議說：“敵眾我寡，只能出奇制勝。應(yīng)當(dāng)修筑外城以待敵，城既廣闊，沒有水便不 堅(jiān)固，現(xiàn)在準(zhǔn)備筑堰肥水，然后把城淹成三面之險(xiǎn)，諸位認(rèn)為怎樣？”眾人說：“自古以來守此城者之所以不筑肥水之堰，都是考慮到地形不便，積水也沒用呀。如果一定要這樣，恐怕不會合適的。”崇祖說：“你這是只見其一，不識其二。如果放棄外城，賊方必然占據(jù)著，他們可以外修樓櫓，內(nèi)筑長圍，而我們四周沒有屏障，表里受敵，這等于自己坐 等著被擒。因此，堅(jiān)守外城修筑河堰，這是我不容勸阻的決策。！”于是在城西北立堰堵塞肥水，堰北又筑起小城，周圍挖掘深塹，使數(shù)千人在那兒守著。虜眾由西道集中在堰南，分軍從東路肉搏攻小城。垣崇祖頭戴白紗帽，乘肩輿上城，打著手式指揮。到 天黑時(shí)，便扒開了小史埭。水奔瀉而下，敵虜攻城之眾，漂附到塹中，淹死數(shù)千人，剩下的都退去了。 當(dāng)初，崇祖在淮陰，見了皇上(蕭道成)便自稱是韓信、白起，別人都不信，只有皇上稱許他。等到破虜?shù)膯⑽乃偷骄煟噬蠈Τ紓冋f：“崇祖曾答應(yīng)為我對付敵虜，果如其言。他一向自比韓信、白起，今天看來真 不愧是??！”于是加封崇祖為都督號平西將軍，增封食邑為一千五百戶。崇祖聽說陳顯達(dá)、李安民都增加了軍儀，便上啟皇上要求增配禮樂演奏?；噬险f：“韓信、白起怎么能不特別優(yōu)待呢！”于是配給他一部儀仗樂隊(duì)。 世祖(蕭賾)即位后 ，調(diào)崇祖任散騎常侍、左衛(wèi)將軍。當(dāng)初，豫章王有盛寵，世祖做太子，崇祖并不主動去巴結(jié)。世祖便以為崇祖心不誠實(shí)而懷恨在心。永明元年(483)四月九日，下詔說：“垣崇祖野心更甚，要謀反作亂，又與荀伯玉同謀不軌……鏟除惡人要致力于根本，嚴(yán)懲垣崇祖絕不赦免，(殺了后)就立刻掩埋，使法令嚴(yán)肅清明?！彼罆r(shí)四十四歲。兒子垣惠隆，被流放到番禺，死在那里。 四、高考熱點(diǎn) 17．閱讀材料，概括出4則人類對人工智能的誤解，每則不超過15個(gè)字。 北京時(shí)間3月15日，谷歌圍棋人工智能AlphaGo與韓國棋手李世石進(jìn)行最后一輪較量，最終人機(jī)大戰(zhàn)總比分定格在1：4。AI(人工智能)重返大眾視野，成為關(guān)注焦點(diǎn)。很多人曾認(rèn)為發(fā)明和人類智力相當(dāng)?shù)腁I是無法解決的科技難題。探究意識確實(shí)是一門迷人且重要的課題，不能僅僅因?yàn)橐慌_機(jī)器通過了圖靈測試，就認(rèn)為它有意識。先進(jìn)的AI留給我們的印象是它們是有意識的，但是再先進(jìn)的AI對于自己的認(rèn)識也不會比一塊石頭或一個(gè)計(jì)算器多。根據(jù)神經(jīng)學(xué)家David的觀點(diǎn)，AI在變得超級智能的同時(shí)會具有無上的道德感，但這種觀點(diǎn)是站不住腳的，至少在人類身上并不存在智力和道德間的必然聯(lián)系。有人認(rèn)為，真正的超級人工智能一旦完成，將比以往人類的任何發(fā)明都危險(xiǎn)；但沒有任何證據(jù)表明我們會被AI毀滅或無法控制它們。人工智能可以用來控制、調(diào)節(jié)和監(jiān)視其它人工智能。也許可以給它灌輸人類的價(jià)值觀，使之毫無保留地對人類保持友好。 ——節(jié)選自《人類對人工智能十大誤解： AI很聰明不會犯錯？》 【答案】?、贌o法發(fā)明和人類智力相當(dāng)?shù)腁I__②AI能將會有意識__③AI會具有很高的道德感(或者，會對人類很友好)__④真正的AI將毀滅人類(或者，是最危險(xiǎn)的發(fā)明) 18．請認(rèn)真觀察下面的這幅漫畫《薄養(yǎng)厚祭》，針對此現(xiàn)象寫一則公益廣告詞(不超過25個(gè)字)。 【答案】　公益廣告詞：①發(fā)揚(yáng)厚養(yǎng)薄祭傳統(tǒng)，譜寫敬老愛幼新風(fēng)。②生前盡孝，莫過于善待父母；死后鋪張，無異于釣取虛名。(任選其一即可) 19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 山東菏澤盛產(chǎn)牡丹，__①__。牡丹耐干旱，不能澆“明水”，而菏澤春天少雨。牡丹喜輕堿性沙土，菏澤的土正是這種土。菏澤的水咸澀，綠茶泡一會兒就成了鐵觀音那樣的褐紅色，__②__。菏澤是全世界面積最大、品種最多的牡丹生產(chǎn)基地、科研基地、出口基地和觀賞基地，堪稱中華之最。凡稱某處某物甲天下者，都為天下人所不服，而稱“菏澤牡丹甲天下”，__③__。 【答案】?、俅蟾排c當(dāng)?shù)氐臍夂蛩劣嘘P(guān)系__②這樣的水卻適合澆灌牡丹__③天下人卻都沒有異議 五、讀寫創(chuàng)新 20．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 假日的旅行，在山川湖海、人文景觀中打開生活的視野；心靈的旅行，在思索徘徊、歡樂痛苦中張開思想的風(fēng)帆；生命的旅行，在探索挑戰(zhàn)、失敗成功中留下一生的印跡…… 請以“旅行”為話題，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。除詩歌外，文體不限。 【佳作賞讀】 泛游書海 游覽名勝古跡，領(lǐng)略歷史滄桑；體驗(yàn)風(fēng)土人情，洞察人生百態(tài)；瀏覽文學(xué)書籍，通曉天下古今。 ——題記 到《紅樓夢》中旅行，你會看到一幅幅大觀園里一個(gè)官僚家族從繁榮到衰落的生活畫卷。我們能看到封建大潮即將落幕時(shí)的最后一次盛宴，華美而凄涼；我們會因?qū)汍鞇矍榈钠嗝蓝錅I，會為晴雯的“心比天高，命比紙薄”而哀嘆；我們會驚嘆那珠璣般的字句，會感慨曹雪芹獨(dú)特的匠心和才華。它是一幅濃縮的歷史畫卷，重游其中，總會有另一種心情。 到《水滸傳》中旅行，你會看到一個(gè)個(gè)個(gè)性十足的梁山好漢。你看到魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的場面，會不由得拍手稱贊；你看到武松打虎，會為他的智勇雙全而折服；你看到宋江的言行處世，會為他的至仁至義感到欽佩?！瓘臅腥ふ夷欠菁ぐ汉捅瘧崳愕娜松鷷迂S富多彩。 到《西游記》中旅行，你會看到孫悟空智斗妖怪，看到豬八戒憨態(tài)可掬，看到山水的雄奇險(xiǎn)怪。跟隨那充滿神奇色彩的故事情節(jié)，我們禁不住會為吳承恩的想象力所傾倒。 到《鋼鐵是怎樣煉成的》中旅行，讓我們懂得生命的真諦；到《威尼斯商人》中旅行，讓我們看到自私的后果；到《羅密歐與朱麗葉》中旅行，讓我們領(lǐng)悟愛情的偉大。 領(lǐng)略歷史，我們才能發(fā)展。從魯迅的文字中，我們能看到那時(shí)人們的愚昧與麻木；從譚嗣同的“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”中我們能感受他為變法犧牲的勇氣；從毛澤東的詩詞中，我們能看到他豪邁的情懷和博大的智慧。 從那些文人墨客的文字中，我們學(xué)到了很多知識。它豐富了我們的情感，讓我們時(shí)刻擁有廣博的胸懷去面對人生。 在書海中旅游，讓我們看透人生，領(lǐng)悟大自然的無窮，觀賞生活的畫卷，從而豐富我們的知識，增強(qiáng)洞察萬物的能力，增長我們的知識和處世的經(jīng)驗(yàn)。 【名師點(diǎn)評】　 本文是一篇角度新穎的優(yōu)秀作文。小作者以泛游書海作為行文的切入點(diǎn)，緊扣話題“旅行”。構(gòu)思巧妙，角度新穎。可以看出小作者是個(gè)文學(xué)愛好者。對名著的恰當(dāng)評價(jià)，可以看出他對作品的深刻理解。