2019-2020年高中歷史 專題三 近代中國(guó)思想解放潮流教案 人民版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 專題三 近代中國(guó)思想解放潮流教案 人民版必修3 整體感知 本專題講述的是近代中國(guó)思想解放的潮流 。中國(guó)近代由于帝國(guó)主義的侵略，民族危機(jī)不斷加深，中華民族面臨生死抉擇。面對(duì)民族危亡，中國(guó)近代的仁人志士代表不同的階級(jí)，從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，提出挽救危機(jī)的思想主張。地主階級(jí)代表人物林則徐、魏源在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后提出了“向西方學(xué)習(xí)”的口號(hào)，開(kāi)始了艱難的探索之路，形成了新思潮。伴隨中國(guó)近代資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)崛起，他們提出了“君主立憲”、“民主共和” “民主與科學(xué)”的思想，主張發(fā)展資本主義，建立資本主義的國(guó)家。并在政治上進(jìn)行了實(shí)踐，發(fā)動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)，取得了對(duì)封建主義的初步勝利。但是由于資產(chǎn)階級(jí)的主張不符合中國(guó)的國(guó)情，并沒(méi)能引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮、獨(dú)立。所以實(shí)現(xiàn)中華民族歷史任務(wù)的重?fù)?dān)就落在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的身上。十月革命后，馬克思主義在中國(guó)的傳播，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始了他們把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合的探索過(guò)程，歷史進(jìn)入新的時(shí)期。 教材分析 本專題系統(tǒng)講述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，近代先進(jìn)的中國(guó)人追求思想解放和拯救民族危亡的歷史。 19世紀(jì)上半期，英國(guó)完成了工業(yè)革命，西方國(guó)家以堅(jiān)實(shí)的政治保障、雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和堅(jiān)船利炮打開(kāi)了古老中國(guó)的大門，中國(guó)人“唯我獨(dú)尊”、“天朝上國(guó)”的精神支柱受到極大沖。面對(duì)著千年未有之奇變，一些有識(shí)之士站在時(shí)代的前列，睜眼看世界，深刻反省，尋求救國(guó)救民之策，涌現(xiàn)出林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、陳獨(dú)秀、李大釗等時(shí)代的弄潮兒，正是這些先進(jìn)的中國(guó)人不懈地的追求推動(dòng)著近代中國(guó)從器物——制度——思想艱難地發(fā)展，古老中國(guó)在痛苦中漸漸融入浩浩蕩蕩的世界近代化洪流中去。 一個(gè)主題：中國(guó)向何處去？（也就是中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題。先進(jìn)的中國(guó)人不斷探索，引進(jìn)各種新思想，提出各種救國(guó)方案，最終在馬克思主義指導(dǎo)下建立了新中國(guó)。） 一個(gè)方向：向西方學(xué)習(xí) 兩個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前為第一階段，主要學(xué)習(xí)以“船堅(jiān)炮利”為核心的西方物質(zhì)文明；從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后到五四運(yùn)動(dòng)前是第二階段，主要學(xué)習(xí)以政治制度、思想文化為核心的西方精神文明。 三個(gè)層次：技術(shù)成果（器物層）“師夷長(zhǎng)技以制夷”； 相關(guān)社會(huì)支持系統(tǒng)（制度層）；維新變法 辛亥革命 人們的價(jià)值觀念、思維方式、文化氣質(zhì)等（思想層）。新文化運(yùn)動(dòng) 馬克思主義傳播 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)思想界逐漸出現(xiàn)西學(xué)熱，主張向西方學(xué)習(xí)。以“師夷長(zhǎng)技以制夷”、維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義為標(biāo)志，從學(xué)造器物、仿行制度到研究思想解放，探求強(qiáng)國(guó)之路。向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，是近代中國(guó)人思想不斷解放的歷程。由學(xué)習(xí)西方實(shí)用科技，到學(xué)習(xí)社會(huì)政治學(xué)說(shuō)。五四運(yùn)動(dòng)后，向蘇俄學(xué)習(xí)，走“十月革命”的道路，終于找到一條自己的路。中國(guó)人民學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密相連，每一歷史階段中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)有著各自的特點(diǎn)和內(nèi)容。 學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)習(xí)本單元，一要與當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)相聯(lián)系，了解世界形勢(shì)對(duì)中國(guó)思想界的影響；二要與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)內(nèi)容相聯(lián)系，了解政治經(jīng)濟(jì)變化對(duì)思想的影響；三要與救亡圖存相聯(lián)系，注意分析每一歷史階段中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)近代中國(guó)思想解放潮流是一個(gè)不斷深化和不斷壯大的過(guò)程。 第一節(jié) “順乎世界之潮流” 【課標(biāo)要求】 了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。 【福建省教學(xué)要求】 1．說(shuō)出林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方、尋求變革的主張，歸納鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在促進(jìn)近代中國(guó)思想啟蒙、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革所起的作用。 【教學(xué)目標(biāo)】 [知識(shí)與能力] 通過(guò)閱讀課文，認(rèn)識(shí)那些向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物，了解他們的主要思想。 初步認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的進(jìn)程并非總是一帆風(fēng)順，先進(jìn)人物的思想和主張并不一定被同時(shí)代的人欣賞或接受的歷史事實(shí)。 通過(guò)學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生理性地、辯證地評(píng)價(jià)歷史人物的能力。 [過(guò)程與方法] 學(xué)生可以根據(jù)以前所學(xué)專題相關(guān)內(nèi)容，分析這些思想產(chǎn)生的原因，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)所產(chǎn)生的影響。通過(guò)橫向和縱向比較法，認(rèn)識(shí)這些先進(jìn)人物的開(kāi)拓精神及時(shí)代帶給他們的局限性。 教師可以通過(guò)重點(diǎn)講述的方法，介紹各個(gè)時(shí)期代表人物的主要思想，突出他們超越自己時(shí)代的地方，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確評(píng)價(jià)歷史人物。 [情感、態(tài)度與價(jià)值觀] 通過(guò)對(duì)先進(jìn)人物思想和事跡的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的一種責(zé)任心，努力做一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的合格公民，在先輩們努力奮斗的基礎(chǔ)上早日把中國(guó)建成一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 一、重點(diǎn)：地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想及特點(diǎn) 他們都是為了擺脫民族危機(jī)，抵御外來(lái)侵略。但是，階級(jí)屬性的不同，社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)能力使得他們從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，提出他們自己的主張，形成自己的特點(diǎn)。地主階級(jí)為維護(hù)封建統(tǒng)治提出的學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，把學(xué)習(xí)限定在物質(zhì)層面上；資產(chǎn)階級(jí)維新派提出君主立憲的主張，資產(chǎn)階級(jí)革命派則提出推翻封建政府，實(shí)現(xiàn)民主共和。把學(xué)習(xí)放在學(xué)習(xí)制度上。 二、難點(diǎn)：分析他們思想產(chǎn)生的原因和影響 結(jié)合他們不同的時(shí)代背景對(duì)他們思想產(chǎn)生的原因加以分析。影響要從社會(huì)的各個(gè)層面去把握。 【教學(xué)過(guò)程】 〖復(fù)習(xí)并導(dǎo)入〗 19世紀(jì)上半期，當(dāng)西方列強(qiáng)在工業(yè)革命的浪潮中高歌猛進(jìn)的時(shí)候，古老東方的中國(guó)依然恪守著農(nóng)業(yè)文明。東方古老刀矛與西方近代炮艦的拼殺掀起了東西方文明、工業(yè)文明與農(nóng)耕文明、文明與野蠻的巨大撞擊。在殘酷的征服面前，古老的中國(guó)漸漸低下了妄自尊大的驕傲的頭顱：這“千年之奇變”是如何發(fā)生的？中國(guó)又往何處去？ 〖講授新課〗 一、地主階級(jí)――抵抗派 1、背景： 余秋雨《歷史的臉譜》中關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)東西方的比較，分析睜眼看世界的原因。 1773—1782年，中國(guó)花了十年時(shí)間，編撰了《四庫(kù)全書(shū)》，被稱為文化上的又一座萬(wàn)里長(zhǎng)城，而與此同時(shí)西方在物質(zhì)科學(xué)、精神領(lǐng)域方面飛速前行?！拔覀?cè)谑占糯墨I(xiàn)，他們?cè)谔剿鳜F(xiàn)代未知；我們?cè)谧⑨?，他們?cè)谠O(shè)計(jì)；我們?cè)诔?，他們?cè)趯?shí)驗(yàn)；我們?cè)诰拺?，他們?cè)趧?chuàng)造……” 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，天朝上國(guó)被一個(gè)西方島國(guó)打得一敗涂地，使華夏鄙視遠(yuǎn)夷的傳統(tǒng)觀念受到猛烈的沖擊。一些愛(ài)國(guó)的封建士大夫在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，開(kāi)始從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻中驚醒了。他們開(kāi)始睜開(kāi)眼睛去看看陌生的外部世界，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。 林則徐、魏源就是其中的先驅(qū)者?！霸?shī)言志”，林則徐的詩(shī)句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”就表達(dá)了一個(gè)時(shí)代先驅(qū)者的風(fēng)骨。 （1）清朝長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)，階級(jí)矛盾尖銳，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。 （2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，逐漸接觸西方先進(jìn)事物，認(rèn)識(shí)到西方的先進(jìn)。 （3）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，傳統(tǒng)觀念遭到挑戰(zhàn)。 2、主要思想 ⑴林則徐： 在閉關(guān)時(shí)代的封建專制主義統(tǒng)治下，林則徐開(kāi)始時(shí)跟所有封建官僚一樣，有偏狹自大、不合時(shí)務(wù)的陳腐觀念，對(duì)中國(guó)以外的世界茫然無(wú)知。為了制定戰(zhàn)勝敵人的正確策略，他努力探求西方資本主義的新知識(shí)。林則徐探求西方新知識(shí)，主要通過(guò)“刺探西事”荷“翻譯西書(shū)”兩個(gè)主要途徑。 ――蔣廷黻《中國(guó)近代史》 林則徐不僅是最早抵抗西方侵略的民族英雄，也是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人。林則徐在廣州主持禁煙期間，注意搜集有關(guān)西方國(guó)家的信息，翻譯西方國(guó)家的書(shū)報(bào)，注意研究各國(guó)情況、動(dòng)態(tài)。他主持編譯和審訂了《四洲志》，介紹了世界5大洲30余國(guó)的歷史、地理和政情，是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。《華事夷言》則是介紹了外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的看法。 作用：為當(dāng)時(shí)的抗英斗爭(zhēng)提供了參考。 評(píng)價(jià)：近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人 ⑵魏源： 根據(jù)《四洲志》等書(shū)，廣泛搜集中外文獻(xiàn)資料，編成《海國(guó)圖志》一書(shū)。這是第一部由中國(guó)人編撰的介紹西方歷史地理最詳備的專著，也是探尋、學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵道路的啟蒙書(shū)。 《海國(guó)圖志》系統(tǒng)提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，明確提出向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法，為中國(guó)早期的近代化提供了可貴的思想準(zhǔn)備，促使人們開(kāi)闊眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，了解世界，對(duì)近代維新變法思想有一定的影響。 教學(xué)關(guān)鍵：把林則徐、魏源向西方學(xué)習(xí)的思想、活動(dòng)放在近代資本主義發(fā)展的大坐標(biāo)中、放在中國(guó)“千年未有之變局”中，從而在巨大沖突中認(rèn)識(shí)林則徐、魏源等人在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的巨大精神引領(lǐng)作用。 3、徐繼畬的《瀛寰志略》和姚瑩的《康輶紀(jì)行》。 4．歷史影響： 開(kāi)闊了知識(shí)分子的眼界；邁出了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的第一步。 地主階級(jí)――抵抗派中學(xué)為體，西學(xué)為用 1、背景 ：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，內(nèi)憂外患的局勢(shì) 2、代表人物： 中央：奕訢 地方 ：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等 3、含義： “中學(xué)為體”指以中國(guó)舊的封建制度、綱常禮教為主體、本質(zhì)；“西學(xué)為用” 是指學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的一些東西，為封建制度服務(wù)。 4、實(shí)質(zhì)：指在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到強(qiáng)化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的。 5、影響：進(jìn)一步促進(jìn)了西學(xué)在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，邁出了中國(guó)近代化的第一步。局限在于沒(méi)有涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的層面。 二、資產(chǎn)階級(jí)維新派――君主立憲制 1、早期維新思想的產(chǎn)生原因：維新思想的產(chǎn)生，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展、民族資本主義的興起和西方資本主義的思想文化和科學(xué)文化的傳入。⑴首先是因?yàn)檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)的影響，在“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想影響下，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)真正開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化的大門。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的實(shí)踐中，產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級(jí)維新思想; ⑵其次，外國(guó)勢(shì)力在中國(guó)的影響下也日益擴(kuò)大，在與西方人打交道的過(guò)程中，一些官員和知識(shí)分子逐漸改變了舊有的思想．早期維新思想的代表大多是通商口岸的知識(shí)分子、買辦和一些經(jīng)常與外國(guó)人打交道的官員。 積極意義——為維新變法思想作了思想理論上的準(zhǔn)備 兩點(diǎn)局限性：一是沒(méi)有完整的理論；二是沒(méi)有付諸行動(dòng)，由此引出康梁的維新思想。 2、維新思想的發(fā)展 （1）康有為：維新變法第一人 撰寫(xiě)了《新學(xué)偽經(jīng)考》，將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書(shū)。這就從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。出版了《孔子改制考》，打著孔子的旗號(hào)宣傳維新變法理論。這樣，康有為借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。還借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證了君主立憲制是符合社會(huì)發(fā)展潮流的。 康有為的觀點(diǎn)有力地抨擊了堅(jiān)持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢(shì)力，他的這一思想被稱為是“思想界之一大颶風(fēng)”“火山大噴火”。 康有為維新思想的特點(diǎn)：托古改制。 學(xué)習(xí)思考：康有為為什么要借“托古改制”的思想來(lái)宣傳維新思想? 答案提示：近代中國(guó)，儒家的傳統(tǒng)思想和學(xué)說(shuō)已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，但是儒家思想的正統(tǒng)地位還是無(wú)法動(dòng)搖的。為了尋求支持變革的合理依據(jù)，康有為就把孔子描述成一個(gè)主張“托古改制”的人，想利用孔子削弱反對(duì)勢(shì)力。 思考與交流：康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？ l 康有為主觀上想減小維新變法的阻力； l 民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱??； l 與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。 （2）梁?jiǎn)⒊狠浾摻缣熘溩? 發(fā)表《變法通議》等一系列鼓吹變法的文章，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。指出變法是歷史發(fā)展的必然，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，才是中國(guó)的出路。 梁?jiǎn)⒊奈恼铝⒄撔路f，文字通俗流暢而又犀利，感情色彩豐富，有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。 （3）譚嗣同為維新慷慨赴死第一人 維新派中的激進(jìn)派，對(duì)封建專制政體和綱常名教進(jìn)行大膽的批判 （4）嚴(yán)復(fù)：中國(guó)啟蒙思想第一人 1898年 ，他翻譯的《天演論》出版。他認(rèn)為人類社會(huì)同樣受“物競(jìng)天擇，適者生存”的天演法則的支配，不能及時(shí)進(jìn)步的民族會(huì)被別的民族滅絕。但他堅(jiān)信，弱國(guó)只要肯發(fā)憤圖強(qiáng)，奮起直追，就能夠在種族與種族之間、國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)中由弱變強(qiáng)。他還指出封建君主皆為“大盜竊國(guó)”，主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。 嚴(yán)復(fù)的進(jìn)化論思想在當(dāng)時(shí)風(fēng)行全國(guó)，增強(qiáng)了無(wú)數(shù)仁人志士救亡圖存的信心。 3、維新變法思想的實(shí)踐——戊戌變法 （1）開(kāi)始：1898年6月11日，光緒帝在維新思想的推動(dòng)下，頒布《定國(guó)是詔》，這是一篇以皇帝名義宣布實(shí)行變法的宣言，標(biāo)志戊戌變法的開(kāi)始。 （2）結(jié)果：光緒帝主持的戊戌變法，觸犯了封建頑固勢(shì)力的利益，在以慈禧太后為首的頑固派的反對(duì)下很快失敗。 4、影響： 我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)自己曾經(jīng)在年輕的時(shí)候，受到過(guò)梁?jiǎn)⒊钌畹挠绊憽Ｉ踔劣械膶W(xué)者還說(shuō)，正因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊壬拇嬖?，才使中?guó)的士紳階層里分化出了一個(gè)比較嚴(yán)格意義上的知識(shí)分子隊(duì)伍。除了知識(shí)分子隊(duì)伍之外，梁?jiǎn)⒊€影響了一般的民眾，只要是粗通文墨的人，在那個(gè)時(shí)代，很少有人沒(méi)有受到過(guò)梁恩公他的思想的影響。所以中國(guó)盡管沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)象法國(guó)或者歐洲其他國(guó)家一樣的啟蒙運(yùn)動(dòng)，但是已經(jīng)有了啟蒙宣傳家，那就是梁?jiǎn)⒊? ――《八千里路云和月》 余秋雨旁述 維新思想雖然在很大程度上披著傳統(tǒng)的外衣，但對(duì)于近代中國(guó)思想解放所起的作用還是巨大的，表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面 （1）戊戌維新是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。他們將救亡與政治變革結(jié)合在一起，雖然沒(méi)有成功，但對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 （2）戊戌維新也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，維新派創(chuàng)辦了近代報(bào)刊，組成了新式社團(tuán)，積極提倡西學(xué)，開(kāi)闊了知識(shí)分子的眼界，提高了他們參與政治的熱情。 （3）維新派對(duì)封建制度的批批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播 維新思想的突出作用在它的思想解放，它批判君主專制制度，要求實(shí)行君主立憲，沖擊了封建思想，成為近代中國(guó)第一次思想解放的潮流 三、資產(chǎn)階級(jí)革命派――民主共和制 1、共和方案的提出：1894年孫中山在“興中會(huì)”的秘密誓詞中提出“ 驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立和政府 ”的主張。 2、．共和方案方案的確立：1905年同盟會(huì)將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”定為政治綱領(lǐng)。建立民國(guó)即建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，正式被確立為資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)。 3．共和方案的傳播：革命派與改良派的論戰(zhàn) （1）原因：革命派主張主張以暴力推翻清政府的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)“民主共和” 改良派主張維新改良 （2）陣地：革命派以《民報(bào)》為陣地，改良派以《新民叢報(bào)》為陣地 （3）內(nèi)容：三個(gè)要不要 （4）意義：大大促進(jìn)了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論上的準(zhǔn)備。 探究：比較維新派與革命派救國(guó)方案的異同。 同：（目的）①向西方學(xué)習(xí)，使中國(guó)走上發(fā)展資義的道路。②主張改變封建專制制度。③挽救民族危機(jī) 異：（方式、政體）維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制，革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。 4、方案的實(shí)現(xiàn)： 1912 年 1 月 1日，中華民國(guó)正式成立 〖小結(jié)〗 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，從魏源、林則徐，到康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程，這是一個(gè)逐步深入和提高的過(guò)程，中國(guó)的近代化逐漸從器物技藝走向社會(huì)制度的變革，，并最終走向化心理，在依次遞進(jìn)中，中國(guó)逐漸融入世界近代化的滾滾大潮中。 【作業(yè)】 練習(xí)冊(cè) 【課后反思】 [xx年各地高考題] 1．（xx年高考福建文綜16題）圖六為某名人陵墓護(hù)欄上鐫刻的文字，其含義反映了該名人的社會(huì)發(fā)展觀。據(jù)此判斷他是 A．顧炎武 B．林則徐 C．洪秀全 D．嚴(yán)復(fù) 【解析】“惟適之安”字面理解是怎么舒適就怎么做，體現(xiàn)了追求自由傾向，反映了嚴(yán)復(fù)受進(jìn)化論適者生存思想的影響。本題大大超出了高中歷史教學(xué)要求，非課標(biāo)和考試說(shuō)明所要求之能力所能及也。命題不在于顯示自己學(xué)識(shí)有多淵博，而在于體現(xiàn)命題使命的公正。 【啟示】此題和15題都涉及到福建地方史的考查，以后對(duì)福建地方史要細(xì)化。 2．（xx年高考北京文綜15題）“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長(zhǎng)治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮”。根據(jù)材料和所學(xué)，判斷這段文字的作者是 A．魏源　 B．王韜　 C．宋教仁　 D．胡適 【解析】此題考查的是對(duì)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的演進(jìn)過(guò)程的理解。根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)知識(shí)主張君民共主的是資產(chǎn)階級(jí)維新派：魏源是地主階級(jí)抵抗派，故排除；　 　 宋教仁是資產(chǎn)階級(jí)革命派，故排除；胡適是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，故排除；王韜是早期資產(chǎn)階級(jí)維新派，所以此題正確選項(xiàng)是B。 3．（xx年高考湖南文綜30題）19世紀(jì)中期，許多與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”來(lái)自中國(guó)，而在20世紀(jì)初年，大量與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”，如勞動(dòng)、方針、政策、理論等迅速傳入中國(guó)。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是 A．中國(guó)留學(xué)日本人數(shù)增多 B．中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗 C．日本明治維新成效顯著 D．日本先于中國(guó)接觸西學(xué) [解析]測(cè)量目標(biāo)：歷史闡釋/用比較的方法解釋歷史事實(shí)、歷史概念和歷史變遷。分析：參考答案選C。B呢？假如中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的成效也很顯著，甲午之役，中國(guó)并沒(méi)戰(zhàn)敗，那么題干材料提供的20世紀(jì)初年的這一現(xiàn)象會(huì)不會(huì)出現(xiàn)呢？甲午之役是近代中國(guó)由學(xué)習(xí)英德轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)日本的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)可從甲午前后中國(guó)留學(xué)生的流向可以看出。且20世紀(jì)初大量“日本新詞”傳入中國(guó)，主要也是這些留日學(xué)生的功勞。 4. （xx年高考全國(guó)Ⅱ卷文綜17題）革命黨人陳天華說(shuō)：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工，水手換了，另用一班人，才是道理，這一言論體現(xiàn)的觀念是 A.天賦人權(quán) B.主權(quán)在民 C.君民共主 D.民貴君輕 【解析】B題中意思是說(shuō)“如果皇帝不能為民生存著想，官府不能為民辦事，人民就有權(quán)推翻它”，這實(shí)際上體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的主權(quán)在民思想。 5．（xx年高考重慶文綜16題）近代重慶總商會(huì)會(huì)所楹聯(lián)曰：“登高一呼，直召喚四百兆同胞共興商戰(zhàn)；縱目環(huán)球，好憑此數(shù)千年創(chuàng)局力挽利權(quán)?！痹撻郝?lián)所反映的主張，最早提出的是 A．洋務(wù)派 B．早期維新派 C．康梁維新派 D．民主革命派 【解析】B，閱讀材料，號(hào)召商戰(zhàn)，爭(zhēng)奪利權(quán)，主張商戰(zhàn)，挽回利權(quán)的主張是早期鄭觀應(yīng)的主張。 6．（xx年高考江蘇單科7題）近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé) 主要針對(duì)下列哪位人物的思想主張？ A．魏源 B．李鴻章 C．康有為 D．孫中山 第二節(jié) 新文化運(yùn)動(dòng) 【課標(biāo)要求】 概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。 【福建省教學(xué)要求】 2．概述新文化運(yùn)動(dòng)民主與科學(xué)主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放、民族覺(jué)醒、文化發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所發(fā)揮的作用。 【教學(xué)目標(biāo)】 [知識(shí)與能力] ⑴通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)背景的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)思想界的混亂，新型知識(shí)分子面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。 ⑵掌握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，并通過(guò)新舊勢(shì)力的論戰(zhàn)說(shuō)明社會(huì)每前進(jìn)—步都與先進(jìn)人物的奮斗是分不開(kāi)的。 ⑶新文化運(yùn)動(dòng)不可避免地有著自身的缺陷，但它對(duì)推動(dòng)中國(guó)的思想解放所做出的貢獻(xiàn)是不能抹煞的。 ⑷通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力。 [過(guò)程與方法] 學(xué)生可以聯(lián)系前面所學(xué)的有關(guān)北洋軍閥時(shí)期的歷史知識(shí)，加深對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的理解。 教師應(yīng)注重移情式教學(xué)的方法，選取相關(guān)的電影和文學(xué)作品讓學(xué)生欣賞，使他們有身臨其境的感覺(jué)，然后再讓學(xué)生說(shuō)出他們的切身體會(huì)，最后給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。 [情感、態(tài)度與價(jià)值觀] 通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道歷史的進(jìn)步并不是直線式的，經(jīng)常會(huì)有曲折，甚至還出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國(guó)家富強(qiáng)和民族進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管有這樣那樣的缺陷和不足，但他們是值得尊敬的。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 一、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，只有掌握新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能從內(nèi)容中完成分析與評(píng)價(jià)。才能到新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)精神和貢獻(xiàn)；同時(shí)要了解馬克思主義在中國(guó)的傳播，它與新文化運(yùn)動(dòng)民主、科學(xué)等內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。 二、難點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng)興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。 【教學(xué)過(guò)程】 〖復(fù)習(xí)并導(dǎo)入〗 回顧近代地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派為挽救民族危亡所進(jìn)行的探索行動(dòng)及其結(jié)果。辛亥革命，推翻了xx多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心，但革命果實(shí)被袁世凱竊取。中國(guó)陷入了最黑暗的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。中國(guó)革命的道路何在？中國(guó)富強(qiáng)的前途何在？先進(jìn)的知識(shí)分子為改造黑暗的舊中國(guó)又開(kāi)始了艱難的探索。 〖講授新課〗 一、背景 1、政治方面：以北洋軍閥為首的反動(dòng)勢(shì)力妄圖復(fù)辟帝制。 2、經(jīng)濟(jì)方面：辛亥革命以后，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，以更好地發(fā)展民族資本主義。根本原因 3、階級(jí)條件：（隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣的盛行，）接受資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子隊(duì)伍日益壯大起來(lái)。 4、思想方面： ①、反動(dòng)勢(shì)力（袁世凱）在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。直接原因 ②、辛亥革命后，民主共和的思想深入人心。 為什么說(shuō)復(fù)古尊孔的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？ 在當(dāng)時(shí)的情況下，如果要復(fù)古尊孔，就要恢復(fù)封建時(shí)代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連的，所以，復(fù)古尊孔實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。 二、過(guò)程 1、興起的概況 興起的標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》。 （從第二卷起，《青年雜志》更名為《新青年》，1916年底由上海遷到北京。） 指導(dǎo)思想：民主與科學(xué) 代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適。 我不入地獄誰(shuí)入地獄——蔡元培 犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由?！m 出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室?！惇?dú)秀 主要陣地：北京大學(xué) 中心：北京大學(xué) （理由：1917年，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行了“兼容并包，思想自由”的辦學(xué)方針。 “兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”實(shí)質(zhì)是讓新文化占領(lǐng)封建文化的陣地。原因：蔡元培的學(xué)術(shù)方針，新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集北大，《新青年》遷到北大。沒(méi)有蔡元培，北大就不成其為北大； 沒(méi)有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。） 2、主要內(nèi)容(前期1915－1917)：后期（1917－1921） 新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容 代表人物的主要觀點(diǎn) 提倡科學(xué)與科學(xué)，反對(duì)愚昧與專制 科學(xué)與民主，是當(dāng)今人類社會(huì)進(jìn)步不可或缺的兩大因素。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建專制主義和尊孔復(fù)古的思想逆流進(jìn)行了猛烈的批判。新文化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)，人們要用理性和科學(xué)的眼光去衡量一切。 提倡新道德，反對(duì)舊道德 陳獨(dú)秀指出，三綱五常完全違反了自由、平等、獨(dú)立的原則。魯迅指出封建禮教吃人的本質(zhì)。 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。 胡適發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》，提出用白話文取代文言文。陳獨(dú)秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。 民主：指西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治 科學(xué)：指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn) 舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，入綱即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常即仁、義、禮、智、信。 新道德指男女平等，個(gè)性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來(lái)束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。 三、意義 1、積極意義： ⑴新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。 ⑴動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)以進(jìn)化論和資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等學(xué)說(shuō)為理論指導(dǎo)的新思想，起到了初步啟蒙的作用。徹底地批判封建思想動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。使人們沖破封建思想的束縛，思想得到空前解放。 ⑵民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟，為新思潮傳播和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ⑶為“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。 ⑷后期傳播社會(huì)主義思想，使得中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子選擇和接受了馬克思主義，有了明確的思想旗幟，成為拯救國(guó)家，改造社會(huì)的思想武器，為中國(guó)革命新曙光的到來(lái)奠定了思想基礎(chǔ)，因而是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。 ⑸有利于文化的普及和繁榮。維新運(yùn)動(dòng)也促進(jìn)了中國(guó)的新聞事業(yè)、教育事業(yè)、出版事業(yè)的興起，成為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)文化的起點(diǎn)。通過(guò)上述，我們可以說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。 ⑵新文化運(yùn)動(dòng)還促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。 青年學(xué)生在啟蒙思潮的影響下，民族覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情空前高漲。他們紛紛成立社團(tuán)，出版刊物，加入到新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)中來(lái)，成為一股不可忽視的力量。 ⑶新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。 它對(duì)中國(guó)的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。這場(chǎng)文化革新，為中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。 2、局限性： （1）對(duì)東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，也有一定的片面性。他們把一切中國(guó)文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當(dāng)做封建文化加以否定，而把一切西方文化都看做是進(jìn)步的。這種形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極的影響。 （2）沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。 〖小結(jié)〗 探究1：新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處 前期：徹底批判封建思想；后期：宣傳馬克思主義 探究2：近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要原因是什么? 不同點(diǎn):維新派將西方資級(jí)的政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合,宣傳變法. 激進(jìn)派,對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判 原因:（代表階層不同）維新派代表民族資級(jí)上層.；激進(jìn)派代表民族資級(jí)中下層. 探究3：如何理解孔子和儒家思想在維新運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn)？ 1、康有為把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，目的是利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)，而新文化運(yùn)動(dòng)的代表人士為宣傳民主和科學(xué)則把批判的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以改造國(guó)民性，為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展掃清了思想上、道德上的障礙。 2、康有為的調(diào)和體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)失敗的根源；而新文化運(yùn)動(dòng)的代表人士對(duì)孔子及儒家思想的全盤否定也是不妥的，忽略了儒家思想存在的某些合理內(nèi)核，對(duì)后世也造成了不好的影響。 3、兩次運(yùn)動(dòng)中的尊孔和倒孔實(shí)質(zhì)上是一致的，都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化和發(fā)展資本主義之宗旨。 【作業(yè)】練習(xí)冊(cè) 【課后反思】 7．（xx年高考福建文綜17題）李大釗在《史學(xué)要論》中指出，“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀與知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動(dòng)?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)歷史研究要 A．與時(shí)代同行 B．有歷史觀引導(dǎo) C．為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D．充分掌握史實(shí) 【解析】此題是觀點(diǎn)理解型，解題要決是把握觀點(diǎn)內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，李大釗的這句話涉及到三個(gè)事物（概念）歷史觀、知識(shí)和歷史事實(shí)的解喻，其關(guān)系是后者受前兩者影響，但都具有時(shí)代性，故選A。 【啟示】觀點(diǎn)理解型試題解題要決在于抓住觀念中所述事物的內(nèi)在聯(lián)系，抓住其本質(zhì)。這與09年高考一切歷史都是思想史題如出一轍，加強(qiáng)對(duì)史學(xué)基本知識(shí)的掌握是必不可少的。 8．（xx高考廣東文綜16題）“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國(guó)共和’則取得從來(lái)未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問(wèn)。”這說(shuō)明 A.辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ) B. 新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性 C.國(guó)民革命結(jié)束了君主專制制度 D.君主立憲制得到民眾的普遍支持 題眼： “民眾以為清… ‘民國(guó)共和’則取得從來(lái)未有之名義而已。” 考點(diǎn)： 辛亥革命的影響 答案：B。 解析：本題主要考查學(xué)生材料信息的解讀能力。材料中可以看出民眾把清室退位與‘民國(guó)共和’混為一談，這說(shuō)明喚醒國(guó)民民主意識(shí)的重要性，也體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)解放人們思想具有歷史必要性。 9．（xx年高考北京文綜16題）1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神……以重要家國(guó)大事而輕付虛空無(wú)憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯，固執(zhí)如斯?！边@反映作者 A．抨擊迷信思想 B．痛斥君主專制 C．批判宗法制度 D．回?fù)魪?fù)古逆流 【解析】此題考查的是對(duì)史料的分析、理解能力。根據(jù)材料提供的信息，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，經(jīng)分析應(yīng)該是伴隨啟蒙思想的傳入，作者認(rèn)為國(guó)家政治命運(yùn)不可寄托在神仙身上，所以此題應(yīng)該選擇A。 10. （xx年高考湖南文綜31題）1902—1906年，京師大學(xué)堂師范館只有學(xué)生512人，其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人。這表明此時(shí) A.傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定發(fā)展 B.新式學(xué)堂教育得到普及 C.學(xué)生以求取功名為目的 D.教育制度處于轉(zhuǎn)型時(shí)期 [解析]測(cè)量目標(biāo)：歷史闡釋/把歷史事件、人物、觀念等放在特定的歷史條件下進(jìn)行解釋。考試內(nèi)容：？（近代中國(guó)的教育/京師大學(xué)堂）？分析：首先京師大學(xué)堂（其前身是京師同文館）是新式學(xué)堂，在新式學(xué)堂里又有“舉人”、“貢生”、“生員”等這些傳統(tǒng)的科舉制度下的名號(hào)，這種新舊夾雜的現(xiàn)象，本身反映了新舊交替的時(shí)代特征。故不難判斷選C。學(xué)生如果知道1905年科舉制廢除的史實(shí)，也許更容易判斷。 11．（xx年高考江蘇單科8題）“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是 A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想 B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑 C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命 D．批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟 12．（xx年高考上海單科14題）歷史上大凡激烈變革和動(dòng)蕩的時(shí)代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向，一種是要維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守傾向。中國(guó)歷史上符合這種現(xiàn)象的時(shí)期有 ①公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì) ②7世紀(jì)初期 ③20世紀(jì)初期 A．①②③ B．②③ C．①② D．①③ 第三節(jié) 馬克思主義在中國(guó)的傳播 【課標(biāo)要求】 簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。 【福建省教學(xué)要求】 3．知道李大釗傳播馬克思主義的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義的廣泛傳播為中國(guó)人民找到了救國(guó)救民的理論武器。 【教學(xué)目標(biāo)】 [知識(shí)與能力] 概括馬克思主義在中國(guó)傳播的過(guò)程，比較當(dāng)時(shí)傳入中國(guó)的各種社會(huì)主義思潮，分析各種思潮的不同結(jié)局，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)思考、比較分析、反復(fù)探索和實(shí)踐的救國(guó)救民的真理，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)馬克思主義傳入中國(guó)對(duì)中國(guó)革命的重大作用和影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)全面評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。 [過(guò)程與方法] 本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要聯(lián)系模塊I和Ⅱ的相關(guān)內(nèi)容。課前布置學(xué)生查找本課有關(guān)名詞術(shù)語(yǔ)的含義；教學(xué)過(guò)程中要設(shè)計(jì)一些能激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生思維的問(wèn)題；課后設(shè)計(jì)一些探究活動(dòng)，史論結(jié)合。如條件允許，可安排兩課時(shí)以開(kāi)展研討交流，進(jìn)行本專題的小結(jié)，聯(lián)系模塊I中中國(guó)共產(chǎn)黨成立的內(nèi)容，分析馬克思主義傳播的影響。 教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)探究，合作交流，并給予及時(shí)到位的評(píng)價(jià)。 [情感、態(tài)度與價(jià)值觀] 通過(guò)對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播的了解和分析，進(jìn)一步理解馬克思主義成為中國(guó)革命和建設(shè)的思想基礎(chǔ)是中國(guó)革命的歷史選擇，從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 一、重點(diǎn)：馬克思主義在中國(guó)傳播的歷程及其影響。 二、難點(diǎn)：中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子最終選擇馬克思主義的原因。 【教學(xué)過(guò)程】 〖復(fù)習(xí)并導(dǎo)入〗 新文化運(yùn)動(dòng)不僅是反對(duì)封建主義的思想運(yùn)動(dòng)，而且是反對(duì)帝國(guó)主義的思想運(yùn)動(dòng)；不僅主張民主和科學(xué)，而且進(jìn)一步主張學(xué)習(xí)馬克思主義和十月革命的歷史經(jīng)驗(yàn)；不僅主張白話文、平民文學(xué)，而且逐漸發(fā)展到主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命文學(xué)。全國(guó)各地的新文化運(yùn)動(dòng)，一時(shí)形成為一個(gè)以宣傳馬克思主義為主流的、包括各種社會(huì)主義思潮的波瀾壯闊的思想運(yùn)動(dòng)。馬克思主義是怎樣進(jìn)入中國(guó)的呢？為什么會(huì)被中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子最終選擇呢？ 〖講授新課〗 ? 【本課線索】： ? 1、開(kāi)始傳入------19世紀(jì)末20世紀(jì)初 ? 2、正式傳播------十月革命之后 ? 3、爭(zhēng)鳴競(jìng)逐------五四時(shí)期 ? 4、廣泛傳播------五四運(yùn)動(dòng)后 一、條件（教師講述為主，媒體不顯示） 一19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著新式學(xué)堂的出現(xiàn)和大批青年學(xué)生出國(guó)留學(xué),中國(guó)出現(xiàn)了一支人數(shù)眾多的資產(chǎn)階級(jí),小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍. 成為傳播馬克思主義的主力； 二是新文化運(yùn)動(dòng)為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境； 三是知識(shí)分子探索民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)心。 二、過(guò)程 1、開(kāi)始傳入------19世紀(jì)末20世紀(jì)初 材料： “馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，開(kāi)始在歐洲走路，走得比較慢。那時(shí)我們中國(guó)除極少數(shù)留學(xué)生以外，一般人就不知道，我也不知道世界上有馬克思其人，...... 以前有人如梁?jiǎn)⒊?、朱?zhí)信,也曾提過(guò)一下馬克思主義。 ......不過(guò)以前在中國(guó)并沒(méi)有人真正知道馬克思主義的共產(chǎn)主義?！? —— 毛澤東(19454） 梁?jiǎn)⒊骸胞溈κ?馬克思)，日爾曼人，社會(huì)主義之泰斗也” “今之德國(guó)，有最占優(yōu)勢(shì)之二思想，一曰麥喀士之社會(huì)主義，麥喀士謂：今日社會(huì)之弊，大多數(shù)之弱者為少數(shù)之強(qiáng)者所壓服?！? ——《新民叢報(bào)》1902年 朱執(zhí)信：激進(jìn)革命青年朱執(zhí)信在孫中山的鼓勵(lì)下寫(xiě)了《德意志革命家小傳》，并發(fā)表在1906年初的《民報(bào)》第2號(hào)上。文中在記述馬、恩生平時(shí)，第一次介紹了《共產(chǎn)黨宣言》的寫(xiě)作背景、中心思想和歷史意義。 思考：請(qǐng)大家閱讀材料與教材內(nèi)容思考 19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)哪些人開(kāi)始提馬克思主義？ 總結(jié)梁?jiǎn)⒊?、朱?zhí)信、無(wú)政府主義者對(duì)馬克思主義的介紹 （1）梁?jiǎn)⒊ǜ牧寂桑狠^早介紹馬克思主義，并稱馬克思是社會(huì)主義的鼻祖 (2)朱執(zhí)信 (革命派)：介紹馬克思及其學(xué)說(shuō)較詳細(xì)也曾介紹馬克思的學(xué)說(shuō)和思想 （3）無(wú)政府主義者：曽介紹過(guò)一些馬克思主義的學(xué)說(shuō)和思想 宣傳的特點(diǎn)：階級(jí)和歷史的局限性導(dǎo)致他們不能科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義 2、正式傳播------十月革命之后 馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播,是在十月革命以后,特別是五四文化運(yùn)動(dòng)以后.馬克思主義逐步成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮,改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì).新文化運(yùn)動(dòng)由資產(chǎn)階級(jí)文化革命運(yùn)動(dòng)→廣泛宣傳馬克思主義的運(yùn)動(dòng) 材料： 材料一、十月革命成功的消息，三天就傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)真正看清十月革命真象及其偉大意義的，首先是李大釗。早在“1918年3、4月間，他就開(kāi)始向朋友宣傳和介紹十月革命”。——戴鹿鳴《五四思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗》 材料二、中國(guó)的先進(jìn)分子從俄國(guó)十月革命勝利的事實(shí)中認(rèn)識(shí)到了馬克思主義的強(qiáng)大威力?！笆赂锩宦暸陧懀o我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！? 齊鵬飛：《毛澤東思想概論》 材料三、1917年俄國(guó)爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命，影響和推動(dòng)了世界其他國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。 材料四、第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，激進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子為之鼓舞，以為中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)可以得到其他大國(guó)的尊重……不久，中國(guó)在巴黎和會(huì)上的屈辱粉碎了他們的憧憬，他們開(kāi)始懷疑他們?cè)缦人绨莸奈鞣轿拿鳌鳛閻?ài)國(guó)者，他們投向了馬克思主義。 ——哈里什卡普爾《覺(jué)醒中的巨人》 （1）、廣泛傳播原因， 俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響， 對(duì)資本主義失望的知識(shí)分子急切尋求改造中國(guó)的新出路 （2）、先進(jìn)宣傳者——李大釗、陳獨(dú)秀（要求學(xué)生快速看書(shū)，找出有效信息） 李大釗：是把馬克思主義全面介紹到中國(guó)的第一人，成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū) ①利用文章宣傳：1918年《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》1919年《我的馬克思主義觀》 ②開(kāi)設(shè)課程 利用講壇宣傳：1920年在北京“馬克思主義研究會(huì)” 陳獨(dú)秀： 1919.5《新青年》出版了《馬克思主義專號(hào)》 1920年在上海“馬克思主義研究會(huì)” 3、爭(zhēng)鳴競(jìng)逐------五四時(shí)期 材料：“社會(huì)主義的討論，常常引起我們無(wú)限的興味?！糁凹喛磿造F，社會(huì)主義流派，社會(huì)主義意義都是紛亂，不十分清晰的?！?----瞿秋白 （1）原因 ①經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，愛(ài)國(guó)青年的思想得到了進(jìn)一步解放，其中大多數(shù)人改變了走資本主義道路的舊觀念、舊思想，開(kāi)始關(guān)注社會(huì)主義，出現(xiàn)宣傳社會(huì)主義的熱潮。 ②各種刊物對(duì)社會(huì)主義思想的介紹。 ③資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮的影響。 ⑵、新思潮競(jìng)起的表現(xiàn)： 空想社會(huì)主義：①無(wú)政府主義； ②新村主義； ③工讀互助團(tuán)； 無(wú)政府主義：反對(duì)一切權(quán)力與權(quán)威，否認(rèn)一切國(guó)家政權(quán)與社會(huì)組織形式，主張絕對(duì)的個(gè)人自由，要求建立無(wú)命令、無(wú)權(quán)利、無(wú)服從與無(wú)制裁的“無(wú)政府”社會(huì)。自由組織社團(tuán)，人人都可自由加入，自由退出。 新村主義 ：不需要實(shí)行暴力革命，也不需要生產(chǎn)力的極大提高，只要在鄉(xiāng)村組織和推廣共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，實(shí)行各盡所能、各取所需的新村并普及教育，就能戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，逐步在世界上建成“社會(huì)主義天國(guó)”。 工讀互助團(tuán)：勞心和勞力、工與讀相結(jié)合，建立人人勞動(dòng)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫的新社會(huì)。 改良主義：①實(shí)用主義； ②基爾特社會(huì)主義； 實(shí)用主義：強(qiáng)調(diào)立足于現(xiàn)實(shí)生活，只管行動(dòng)是否能給個(gè)人或集團(tuán)帶來(lái)某種實(shí)際的利益和報(bào)酬，而不問(wèn)這種行動(dòng)是否合乎客觀實(shí)際，合乎原則。也就是只管直接的效用、利益，不管是非對(duì)錯(cuò)。有用即是真理，無(wú)用即為謬誤。（起源美國(guó)，胡適是其在中國(guó)的主要宣傳者） 基爾特社會(huì)主義：改組工會(huì)，擴(kuò)大工會(huì)的范圍，把所有的體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者都包括在內(nèi)。設(shè)想在未來(lái)的社會(huì)里，應(yīng)以基爾特為社會(huì)單位，按著職業(yè)性質(zhì)不同分成若干基爾特組織，由高度集權(quán)的全國(guó)基爾特來(lái)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，用基爾特制度代替資本主義制度。（起源英國(guó)，梁?jiǎn)⒊瞧浯恚? 實(shí)用主義和基爾特社會(huì)主義的共同點(diǎn)：反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)，主張社會(huì)改良和階級(jí)調(diào)和。 不同點(diǎn)：基爾特社會(huì)主義是打著社會(huì)主義旗號(hào)的偽社會(huì)主義，而實(shí)用主義則是不折不扣的資產(chǎn)階級(jí)的改良主義思想。 4、廣泛傳播-----五四運(yùn)動(dòng)之后 （1）各種思潮的爭(zhēng)鳴論戰(zhàn) A、問(wèn)題與主義之爭(zhēng) ①、論戰(zhàn)的產(chǎn)生（新文化陣營(yíng)的分化，代表：胡適和李大釗）： ①為新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)的分化。“五四”后，李大釗、陳獨(dú)秀等人由激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，但胡適等人仍然停留在資產(chǎn)階級(jí)民主主義者立場(chǎng)上，新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)發(fā)生了分化。②改造社會(huì)的各種思潮中，馬克思主義的傳播成為主流，胡適等人堅(jiān)持反對(duì)從根本上改造社會(huì)制度，宣傳資產(chǎn)階級(jí)改良主義，首先挑起論戰(zhàn)。 ②、問(wèn)題與主義之爭(zhēng) 材料1：“要一個(gè)一個(gè)地研究問(wèn)題，一點(diǎn)一滴地解決問(wèn)題。 ----胡適1919.7《多研究些問(wèn)題，少談些主義》 實(shí)質(zhì)：反對(duì)從根本上改革腐朽的社會(huì)制度，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)改良主義。 材料2：“必須有一個(gè)根本解決，才有把一個(gè)一個(gè)具體問(wèn)題都解決了的希望?！? 實(shí)質(zhì)：主張以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)革命，認(rèn)為“問(wèn)題”與“主義”不能截然分開(kāi)，兩者應(yīng)該并行不悖。 -----李大釗1919.8《再論問(wèn)題與主義》 材料3：“空談好聽(tīng)的‘主義’是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事”。空談外來(lái)進(jìn)口的‘主義’ ，是沒(méi)有什么用處的。“不去實(shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要，單會(huì)高談某某主義，……是很危險(xiǎn)的。現(xiàn)在中國(guó)應(yīng)該趕緊解決的問(wèn)題真多得很！從人力車夫的生計(jì)問(wèn)題到大總統(tǒng)的權(quán)限問(wèn)題，……。 胡適——《多研究些問(wèn)題，少談些“主義”》 材料4：……我們要想解決一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該設(shè)法使他成了社會(huì)上多數(shù)人共同的問(wèn)題。 …… ，應(yīng)該使這社會(huì)上可以共同解決這個(gè)那個(gè)社會(huì)問(wèn)題的多數(shù)人，先有一個(gè)共同趨向的理想、主義……。所以我們的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，一方面固然要研究實(shí)際的問(wèn)題，一方面也要宣傳理想的主義。 　　　　　　　李大釗——《再論問(wèn)題與主義》 ③、“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)” 的實(shí)質(zhì) 論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)，要不要用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題。 “問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”，是馬克思主義在中國(guó)傳播過(guò)程中出現(xiàn)的第一次論戰(zhàn)，是社會(huì)革命論與社會(huì)改良主義的論戰(zhàn)，它標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)部馬克思主義者與改良主義者分裂的開(kāi)始。 ④、影響： 通過(guò)論戰(zhàn)，馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性吸引了更多的先進(jìn)分子，促進(jìn)了馬克思主義的進(jìn)一步傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。 B、馬克思主義和基爾特社會(huì)主義的論戰(zhàn)（代表：梁?jiǎn)⒊完惇?dú)秀） 影響：通過(guò)馬克思主義者和基爾特社會(huì)主義者展開(kāi)了關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)。馬克思主義同形形色色的社會(huì)主義劃清界線，對(duì)基爾特社會(huì)主義的批判進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義在中國(guó)的影響，使其更廣泛的傳播。 ⑵、工讀互助團(tuán)實(shí)踐的失敗。 ①失敗原因 一是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上入不敷者出； 二是因?yàn)閮?nèi)部意見(jiàn)不合和熱情減退，但最根本是因?yàn)槿狈Υ嬖诘纳鐣?huì)條件。 ②工讀互助團(tuán)實(shí)踐失敗的影響 使許多青年認(rèn)識(shí)到改良主義的道路在中國(guó)行不通，于是開(kāi)始接受科學(xué)社會(huì)主義，客觀上使馬克思主義得到更進(jìn)一步傳播。 ⑶、馬克思主義者的宣傳----組織研究性的組織 早期馬克思主義者繼續(xù)傳播馬克思主義。（途徑） 組織學(xué)會(huì)。1920年，李大釗在北京組織了“馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)”， 陳獨(dú)秀等人在上海組織了“馬克思主義研究會(huì)”。 材料：馬克思主義者的宣傳: 在景山腳下的北京大學(xué)三院, 開(kāi)辟了幾間活動(dòng)室， “馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”會(huì)員們給這里起了個(gè)名字叫“亢慕義齋”，意思是“共產(chǎn)主義小屋”。這里誕生了中國(guó)北方第一批共產(chǎn)主義者，在研究會(huì)的19名發(fā)起人當(dāng)中，就有16人后來(lái)成為中共早期黨員或青年團(tuán)員。 　 “馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)搜集馬克思主義讀物最多的地方。會(huì)員們學(xué)習(xí)外文版的馬克思主義著作，他們還先后翻譯了二三十種馬克思主義著作?！　? 　　在李大釗周圍的這批年輕共產(chǎn)主義者當(dāng)中，就有曾在北京大學(xué)圖書(shū)館任職的26歲的毛澤東 。毛澤東從李大釗那里了解了更多馬克思主義知識(shí),并借來(lái)一些有關(guān)共產(chǎn)主義和俄國(guó)十月革命的書(shū)籍 。正是1920年在北京期間，毛澤東首次讀到《共產(chǎn)黨宣言》，并受到深刻影響，從此樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念。 三、馬克思主義對(duì)中國(guó)革命的影響 1918 年1月18日，巴黎和會(huì)召開(kāi)。中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，本應(yīng)收回被帝國(guó)主義奪取的一切主權(quán)，但會(huì)議無(wú)理決定：中國(guó)必須將德國(guó)在山東侵占的權(quán)益移交日本。消息傳來(lái)，群情激憤，于是爆發(fā)了震驚中外的“五四”運(yùn)動(dòng) 1920年陳獨(dú)秀和李大釗分別在上海和北京成立了共產(chǎn)黨的早期組織——共產(chǎn)主義小組，它們的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義。 馬克思主義通過(guò)社會(huì)主義的俄國(guó)開(kāi)始廣泛地傳入中國(guó)。中國(guó)的先進(jìn)分子從俄國(guó)十月革命勝利的事實(shí)中認(rèn)識(shí)到了馬克思主義的強(qiáng)大威力。“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！? 影響： 馬克思主義為中國(guó)革命提供了理論指南 為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ) 〖小結(jié)〗 馬克思主義在中國(guó)的傳播是中國(guó)歷史上具有重大意義的事件。馬克思主義在五四運(yùn)動(dòng)后成為強(qiáng)大的社會(huì)思潮。在經(jīng)歷了與各種非馬克思主義思潮的斗爭(zhēng)后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛的傳播。先進(jìn)的中國(guó)人將它作為改造社會(huì)的思想武器，指導(dǎo)中國(guó)革命，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 中國(guó)人民選擇馬克思主義，走社會(huì)主義道路，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民歷史的選擇?，F(xiàn)在看來(lái)：救中國(guó)要靠馬克思主義；要發(fā)展中國(guó)，還要靠馬克思主義。 探究：前期和后期新文化運(yùn)動(dòng)的比較： （1）共同點(diǎn)：①都是思想解放運(yùn)動(dòng)。②領(lǐng)導(dǎo)人都是陳獨(dú)秀、李大釗等人。③都是思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。④都起到了思想解放的作用。 （2）不同點(diǎn)：①前期是舊民主主義的思想文化運(yùn)動(dòng)，后期是無(wú)產(chǎn)階級(jí)新民主主義的性質(zhì)。②前期是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的民主主義者領(lǐng)導(dǎo)，后期是具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子或馬克思主義者領(lǐng)導(dǎo)并涌現(xiàn)出一批新的領(lǐng)導(dǎo)人。③前期指導(dǎo)思想是民主和科學(xué)，后期是馬克思主義。④前期陣營(yíng)內(nèi)觀點(diǎn)比較一致，但后期發(fā)生分裂，如問(wèn)題與主義之爭(zhēng)。⑤前期局限于少數(shù)知識(shí)分子，后期與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。⑥前期主要功績(jī)是動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想，后期的作用更大。 探究：馬克思主義是怎樣傳入中國(guó)的？又是怎樣傳播開(kāi)來(lái)的？五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，當(dāng)馬克思主義和無(wú)政府主義等社會(huì)主義思潮競(jìng)起時(shí)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子為什么選擇馬克思主義的？ 答：（1）：外部原因：十月革命的影響。 內(nèi)部原因：李大釗等知識(shí)分子宣傳馬克思主義。 五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播。 “問(wèn)題”與“主義”的論戰(zhàn)，擴(kuò)大了馬克思主義在中國(guó)的影響。 （2）傳播：先進(jìn)的知識(shí)分子創(chuàng)辦各類刊物； 撰寫(xiě)宣傳馬克思主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的文章； 組建馬克思主義研究會(huì)等，翻譯馬克思主義著作。 （3）提示： （1）馬克思主義本身的科學(xué)性。 （2）新思潮競(jìng)起提供了充分的選擇和比較機(jī)會(huì)。 （3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，在五四運(yùn)動(dòng)顯示了巨大力量，成為馬克思主義傳播的階級(jí)基礎(chǔ)。 （4）舊民主主義革命的失敗和俄國(guó)十月革命的勝利鮮明對(duì)比，認(rèn)識(shí)到馬克思主義才思救國(guó)的良方。 （5）中國(guó)幾千年來(lái)對(duì)美好社會(huì)和大同理想的追求，為近代先進(jìn)的知識(shí)分子奠定了文化心理基礎(chǔ)。 【作業(yè)】 練習(xí)冊(cè) 【課后反思】 專 題 小 結(jié) 近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)尋求變革的歷程 1、邁出探索第一步的是地主階級(jí)代表人物林則徐、魏源，他們?cè)邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)后提出了“向西方學(xué)習(xí)”“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，引導(dǎo)著人們開(kāi)始從器物層次學(xué)習(xí)西方。 2、伴隨中國(guó)近代資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)崛起，他們主張發(fā)展資本主義，建立資本主義的國(guó)家，開(kāi)始了新的探索。特別是清政府在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，使一些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子認(rèn)為中國(guó)的落后在于制度的落后，于是試圖將西方的政治制度引入中國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)維新派主張西方的君主立憲制，在這種思想的指導(dǎo)下，以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派興起了一場(chǎng)維新變法運(yùn)動(dòng)，雖沒(méi)有成功，但解放了人們的思想。與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)革命派則主張西方的民主共和制，并在中國(guó)民主革命的先行者孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了辛亥革命，推翻了清政府，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，但未能徹底改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)中的激進(jìn)派認(rèn)識(shí)到在中國(guó)封建思想根深蒂固的情況下，要改變中國(guó)的落后面貌，重要的不是武器和西方的制度，而在于改變中國(guó)傳統(tǒng)的文化。于是在反對(duì)尊孔復(fù)古的浪潮中，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派開(kāi)始了以西方的民主與科學(xué)的思想改造傳統(tǒng)文化和國(guó)民心理的新文化運(yùn)動(dòng)。雖取得了對(duì)封建主義的初步勝利。但是由于資產(chǎn)