2019-2020年高中歷史第5單元近代中國的思想解放潮流14從“師夷長技”到維新變法學業(yè)分層測評新人教版.doc

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2019-2020年高中歷史第5單元近代中國的思想解放潮流14從“師夷長技”到維新變法學業(yè)分層測評新人教版 1．《劍橋中國晚清史(下卷)》載：“但比較起來，魏源的態(tài)度則更鮮明……他的《海國圖志》第一稿脫稿，他在書中主張應(yīng)在廣州設(shè)立造船廠和兵工廠，延聘法國和美國工程師進行建設(shè)，并教授船只的航行和武器的使用。”其主張體現(xiàn)了(　　) ①“師夷長技以制夷”?、凇皫熞拈L技以求富”　③尋求強國御辱之道?、芤龑е藗冴P(guān)注世界形勢 A．①②③　　　　　　 B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【解析】　魏源主張“師夷長技以制夷”，故①正確；洋務(wù)派主張“師夷長技以求富”，故②錯誤；魏源的主張以“制夷”為目的，尋求強國御辱之道，故③正確；魏源《海國圖志》的這些主張引導人們了解西方世界，故④正確；D項符合題意。 【答案】　D 2．(xx北京會考)魯迅曾撰文評論某主張時說：“西哲的本領(lǐng)雖然要學，子曰詩云也要昌明，換句話說：便是學了外國本領(lǐng)，保存中國舊習。本領(lǐng)要新，思想要舊?！背诌@種主張的是(　　) A．頑固派 B．洋務(wù)派 C．維新派 D．革命派 【解析】　“本領(lǐng)要新，思想要舊”與洋務(wù)派的“中體西用”主張相符，故選B項。 【答案】　B 3．張之洞說：“不可改變的是基本的人際關(guān)系，而不是法律和制度；是圣人之道，而不是機器和工具；是人的思想和意圖，而不是那些奇技淫巧。”對張之洞這一說法分析錯誤的是(　　) A．主張復(fù)興儒家為國家的道德基礎(chǔ) B．主張采用西方的器械以備實用 C．體現(xiàn)張之洞“中體西用”的觀點 D．說明張之洞積極倡導變法改革 【解析】　題干信息體現(xiàn)出張之洞維護中國古代的儒家傳統(tǒng)思想道德、主張學習西方的器械的“中體西用”觀點，故A、B、C三項正確，不符合題意；張之洞主張學習西方的器物，反對學習西方的制度，故D項錯誤，符合題意。 【答案】　D 4．李鴻章到英國，不惜重金，給西太后購回一臺縫紉機；在英國議院旁聽了議員們的辯論，覺得那是一窩蜂似的吵架，說“無甚可觀”。由此細節(jié)說明洋務(wù)運動(　　) A．內(nèi)部貪污腐化，經(jīng)營管理不善 B．只是學習技術(shù)，不愿改革政體 C．海軍操練不力，中日戰(zhàn)爭失敗 D．朝廷專制至上，犧牲民族利益 【解析】　材料反映了李鴻章到英國重金購回一臺縫紉機，而對英國議會的態(tài)度是“無甚可觀”；由此可見，洋務(wù)運動重視西方的科學技術(shù)，而對西方的政治體制毫不上心。故選B項。 【答案】　B 5．康有為將西方政治學說與儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法。他打著孔子旗號的目的是(　　) ①鞏固儒家思想的正統(tǒng)地位?、跒樽兎▽ふ液侠硇砸罁?jù)?、蹨p少變法的阻力　④宣傳民主共和思想 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【解析】　康有為托古改制，宣傳變法，打出孔子旗號的目的并不是為了鞏固儒家的正統(tǒng)思想，而是為宣傳變法提供理論依據(jù)，同時減少阻力，故選B項。 【答案】　B 6．19世紀90年代末，某著述刊出后，在當時中國的思想界產(chǎn)生了很大影響，但是被守舊頑固派攻擊為“明似推崇孔教，實則自申其改制之義”的叛逆之作。該著述是(　　) A．《海國圖志》 B．《孔子改制考》 C．《變法通議》 D．《天演論》 【解析】　根據(jù)材料信息“19世紀90年代末”“明似推崇孔教，實則自申其改制之義”可知B項正確。 【答案】　B 7．梁啟超批評當時某個派別的主張時說：“知有兵事而不知有民政”“知有朝廷而不知有國民”“以為吾中國之政教風俗無一不優(yōu)于他國?！边@一派別的主張是(　　) A．實行民主共和 B．固守原先的封建統(tǒng)治 C．實行君民共主 D．“中學為體，西學為用” 【解析】　由“知有兵事而不知有民政”可知該派別只主張學習西方先進科技，再結(jié)合“以為吾中國之政教風俗無一不優(yōu)于他國”可知該派別為洋務(wù)派，其主張是“中學為體，西學為用”，故D項正確。 【答案】　D 8．下列關(guān)于漫畫中人物的相關(guān)說法，正確的是(　　) A．意圖采用暴力的斗爭方式 B．其思想中有中西結(jié)合的因素 C．擁有廣泛的群眾基礎(chǔ) D．主張建立民主共和國 【解析】　根據(jù)漫畫中兩個人物的裝束可知，要砸爛舊制度的是傳統(tǒng)文人；由“砸爛……舊制度”可知其主張制度變革，他們應(yīng)是維新派。結(jié)合所學知識可知答案為B項。 【答案】　B 9．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　清大學士倭仁說：“天下之大，不患無才。如以天文、算學必須講習，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人……正氣為之不伸，邪氛因而彌熾。數(shù)年之后，不盡趨中國之眾咸歸于夷不止?！? ——《籌辦夷務(wù)始末》(同治朝) 材料二　李鴻章說：“中國士大夫沉浸于章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技淫巧，以為不必學。有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學。不知洋人視火器為身心性命之學者已數(shù)百年。” ——《籌辦夷務(wù)始末》(同治朝) 材料三　乃知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才……育才于學校，論政于議院，君民一體，上下同心……此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。 ——鄭觀應(yīng)《盛世危言》初刊自序 (1)概括材料一中倭仁的觀點，歸納其所持觀點的理由。 (2)與材料一相比，材料二中李鴻章的觀點有何變化？結(jié)合所學知識評價李鴻章的觀點。 (3)材料三反映的是哪一派別的觀點？在對“富強之本”的認識上，這一派別又有哪些新的主張？ (4)根據(jù)上述材料，概括指出近代中國人在對待“西學”認識上的發(fā)展趨勢。 【解析】　本題考查近代思想解放潮流的幾個階段，從頑固派、洋務(wù)派到早期維新派，從“中學為體，西學為用”到學習西方的政治制度，體現(xiàn)的是學習內(nèi)容層次的變化。同時也表明了近代中國人對待西學的態(tài)度及主張。在組織答案時要注意將材料與所學知識結(jié)合在一起。 【答案】　(1)觀點：不主張學習西方。理由：①中國有人才。②學習西方會喪失獨立。 (2)變化：主張學習西方先進技術(shù)。評價：學習西方是對的，只學技術(shù)不改制度不夠徹底。 (3)早期維新派。新主張：主張學習西方制度、改革政治。 (4)①從不主張學習西方到學習西方的變化趨勢。②學習西方的層次從器物到制度逐步加深。 10．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　夫不可變者，倫紀也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也。 ——張之洞《勸學篇》 材料二　民權(quán)之說，無一益而有百害……民權(quán)之說一倡，愚民必喜，亂民必作，綱紀不行，大亂四起。 ——張之洞《勸學篇》 材料三　且法者，所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法乎？夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，與稍變祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰輕？ ——康有為《上清帝第六書》 材料四　生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共舉一民為君……共舉之。則且必可共廢之……君末也。民本也。 ——《譚嗣同全集》 (1)材料一和材料二是哪一政治派別的觀點？材料一的主張是什么？ (2)材料二反對哪些觀點？實質(zhì)何在？ (3)材料三駁斥了哪一政治派別的觀點？其論證依據(jù)是什么？ (4)材料三中何處體現(xiàn)了康有為的階級局限性？表明了什么實質(zhì)？ (5)材料三和材料四是哪一派別的政治主張？其論證的實質(zhì)是什么？ 【解析】　在閱讀史料時要注意材料出處對于解題的提示作用。利用階級分析法來解答問題，從張之洞和康有為的階級出身來看其觀點和主張。從資本主義發(fā)展的不充分和資產(chǎn)階級軟弱性的角度回答康有為的局限性。 【答案】　(1)派別：洋務(wù)派。只主張改變某些規(guī)章制度和生產(chǎn)技術(shù)，不改變封建政治制度。 (2)觀點：反對興民權(quán)。實質(zhì)：反對君主立憲，反對維新變法。 (3)派別：頑固派。論證依據(jù)：把變法和救亡聯(lián)系起來，用民族危機空前嚴重的事實駁斥封建頑固派的迂腐守舊。 (4)“稍變祖宗之法”。實質(zhì)：不敢觸動封建統(tǒng)治的根基，向封建勢力妥協(xié)。 (5)派別：資產(chǎn)階級維新派。實質(zhì)：從理論上闡明了要求改變君主專制政體的合理性，抨擊了封建君主專制制度。