2019-2020年高中語文 種樹郭橐駝傳課課練 大綱人教版第二冊 .doc

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2019-2020年高中語文 種樹郭橐駝傳課課練 大綱人教版第二冊 1.給下列加點的字注音。 橐駝( ) 傴僂( ) 飧饔( ) 蒔秧( ) 孳生( ) 雞豚( 答案：ｔｕ ｌǚ ｙōｎｇ ｓｈ ｚī ｔｎ 2.對下面各句中加點詞解釋不正確的一項是( A.根拳而土易 易：容易。 B.吾小人輟飧饔 輟：停下。 C.傳其事以為官戒 傳：記下。 D.彼君子兮不素飧兮 飧：晚飯。 答案：A 解析：A項“易”應(yīng)解釋為“換” 3.下列句子中沒有通假字的一句是( ) A.故吾不害其長而已，非有能碩茂之也 B.不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也 C.……字而幼孩，遂而雞豚 D.既然已，勿動勿慮 答案：A 解析：B項“蚤”通“早”；C項“而”通“爾”，D項“已”通“矣”。 4.填空。 (1)在這篇文章中，柳宗元把___________與___________相比較，將“___________移至官理”，指出施政者必須___________，___________，___________，才能使民眾生活安定，否則就必然是騷擾人民，給人民造成危害。 (2)柳宗元，唐代文學(xué)家，散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就最大。我們學(xué)過其山水游記___________，傳記___________。他同___________倡導(dǎo)了“唐代古文運(yùn)動”。 答案：(1)“養(yǎng)人” “種樹” 種樹之道 按照客觀規(guī)律 順應(yīng)自然 適應(yīng)人民生活 的要求 (2)《小石潭記》 《童區(qū)寄傳》 韓愈 課堂鞏固 一點即通 1.下列句子加點的詞活用形式不同的一項是( ) A.甚善，名我固當(dāng) B.且碩茂，早實以蕃 C.橐駝非能使木壽且孳也 D.非有能茂碩之也 答案：D 解析：A、B、C三項都是名詞用作動詞，D項為形容詞的使動用法。 2.對這篇文章的理解與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.揭露當(dāng)時“長人者好煩其令”的社會弊端，闡發(fā)作者“以德治國”的進(jìn)步思想。 B.本文用郭橐駝種樹和“他植者”種樹相對比，用種樹類比治民，設(shè)比精巧。 C.本文通過敘述郭橐駝善于種樹之事，借題發(fā)揮出以其法治民的道理。 D.本文在闡明“任其自然，順其本性”的意義，反對政令煩苛，吏胥擾民。 答案：A 解析：A項應(yīng)為“養(yǎng)民治國”而不是“以德治國”。 3.下面是本文的結(jié)構(gòu)圖，請在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。 答案：批評官府繁政擾民的錯誤做法 傳其事以為官戒也 4.郭橐駝是怎樣的一個人? 答案：他是一個平凡、樸實，具有豐富經(jīng)驗的植樹能手。這是一個富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他的“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致綽號流行。 5.“種樹”與“養(yǎng)人”其內(nèi)在聯(lián)系如何?作者是怎樣分析其聯(lián)系從而論證自己觀點的? 答案：這篇文章，大部分篇幅寫郭及其關(guān)于種樹的論述，并以《種樹郭橐駝傳》為題，但作者寫這些的目的，是要通過諷喻，表現(xiàn)治民要順應(yīng)人事，使民蕃生安性這個主題。這一主題富于哲理，極其深刻。種樹要順其天性，要“其蒔也若子，其置也若棄”；治民也要順應(yīng)人民的生活規(guī)律，也要愛之若子，而在該做的做了以后，充分放手，讓人民按照自己的生活規(guī)律去活動。其他植樹者的失敗教訓(xùn)，也正是那些庸官俗吏輕率施政，視民如草，或者好煩其令，“若甚憐焉，而卒以禍”的生動寫照。兩相對照，由于比喻貼切，絲絲入扣，就鮮明地顯示出了它的喻意，并給讀者以深刻的印象。 6.如果把郭橐駝種樹的道理運(yùn)用到教育小孩上來，你認(rèn)為要注意些什么? 答案：既要抓住關(guān)鍵，又要順其自然，不要揠苗助長。(言之成理即可。) 課后檢測 觸類旁通 一、本課閱讀 閱讀課文，完成1—4題。 1.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( ) A.有類橐駝?wù)? 類：好像。 B.名我固當(dāng) 名：名字。 C.駝業(yè)種樹 業(yè)：以……為業(yè) D.早實以蕃 實：結(jié)果實。 2.下列各句括號中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項是( ) A.因舍其名，(郭橐駝)亦自謂“橐駝”云 B.皆爭迎取養(yǎng)(郭橐駝) C.他植者雖窺伺效慕，莫能如(郭橐駝)也 D.有問之，(人)對曰：“橐駝非能使木壽且孳也?！? 3.下列加點詞語的意義和用法，相同的一組是( ) A.①故鄉(xiāng)人號之“駝” ②乃號令于三軍曰 B.①爪其膚以驗其生枯 ②不抑耗其實而已 C.①他植者則不然 ②填然鼓之 D.①其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng) ②其真無馬邪? 4.把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 (2)以子之道，移之官理，可乎? 1.答案：B 解析：B項“名”應(yīng)解釋為“稱呼”。 2.答案：D 解析：D項應(yīng)為“郭橐駝”。引號里的話是郭橐駝的話。 3.答案：B 解析：A項“號”：稱呼/號召。B項“其”：代詞，相當(dāng)于“它的”。C項“然”：代詞，相當(dāng)于“這樣”/形容詞詞尾，相當(dāng)于“……的樣子”。D項“其”：代詞，相當(dāng)于“他的”/副詞，相當(dāng)于“難道”。 4.答案：(1)別的種樹匠人雖然暗中觀察他、效仿他，但沒有比得上他的。(2)把你的種樹之道，移到為官治民上，怎么樣? 二、拓展閱讀 閱讀下面文言文，完成5—9題。 叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂。子賀我何故?” 對曰：“昔欒武子無一卒之田②，其宮不備其宗器；宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子③，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難；而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行而修武之德，可以免于難，而離④桓之罪，以亡于楚。郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳⑤。不然，夫八郤五大夫三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，惟無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有?” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。非起也敢專承之，其自桓叔⑥以下，嘉吾子之賜。” 注：①叔向：晉國大夫。韓宣子：名起，晉國正卿。后文提到的郤昭子，也做過晉國的正卿。②欒武子：欒書，晉國上卿。一卒之田：一百頃土地(古稱一百人為一卒)，這只是上大夫的俸祿，上卿的俸祿應(yīng)為五百頃(一旅之田)。③桓子：欒武子的兒子，晉國大夫。后文提到的“懷子”，即欒盈，欒武子的孫子。④離：通“罹”，遭受，這里有受牽連的意思。⑤絳：晉國故都。⑥桓叔：韓氏的祖宗。補(bǔ)充注釋：①而無其實：實，財。②行刑不疚：刑，法律，與文中“憲則”同義。疚，病，另“疚”也通“咎”；不疚，沒有毛病。③略則行志：略，違犯。則，法律。行志，任意妄為。 5.對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是… ( ) A.宣其德行，順其憲則 宣：發(fā)揚(yáng)。 B.諸侯親之，戎、狄懷之 懷：懷念。 C.恃其富寵，以泰于國 泰：驕恣、奢侈。 D.夫八郤五大夫三卿，其寵大矣 寵：榮耀。 6.下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是( ) 7.將下列語句分別編為四組，全部屬于“叔向所肯定或提倡的作為”的一組是( ) ①無一卒之田 ②順其憲則 ③行刑不疚 ④修武之德 ⑤有欒武子之貧 ⑥憂德之不建 A.①③⑤⑥ B.①②③④ C.②③④⑤ D.②③④⑥ 8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是( ) A.叔向誠心希望韓宣子不嫌貧窮并能施行欒武子那樣的德行。 B.曾經(jīng)顯赫一時的郤昭子及其家庭覆滅的根本原因是德行淪喪 C.叔向以桓子貪婪驕橫終遭禍殃的事例教育韓宣子應(yīng)安貧樂道。 D.韓宣子認(rèn)為是叔向的開導(dǎo)挽救了自己，表示世代銘記他的恩惠。 9.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。 (2)起也將亡，賴子存之。 5.答案：B 解析：B項“懷”，應(yīng)解作“歸向”“歸附”。 6.答案：A 解析：A項兩個“而”字都是轉(zhuǎn)折連詞，卻。B項“何”，①表疑問，作“什么”講；②表 反詰語氣，作“怎么”講。C項“其”，①指示代詞，作“那些”講；②語氣助詞，表示反 問語氣。D項“之”，①是賓語前置的標(biāo)志；②結(jié)構(gòu)助詞，的。 7.答案：D 解析：①和⑤說的是狀況，②③④⑥全都屬于“叔向所肯定或提倡的作為”。 8.答案：C 解析：C項桓子貪婪驕橫是事實，但他沾了父親欒武子的光，免于難而混過一生。 9.答案：(1)現(xiàn)今您有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為您能夠施行他的德行，所以表示祝賀。 (2)我韓起在趨近滅亡的時候，靠您的教誨而生存下來。 參考譯文：叔向拜見韓宣子，宣子正為自己貧窮而憂愁，叔向卻向他表示祝賀。宣子說：“我 只有正卿的虛名，而沒有正卿的財產(chǎn)，沒有條件與卿大夫們交往，我為此而憂愁。你向我表示祝賀，這是什么緣故?” 叔向回答：“從前，欒武子連一百頃田產(chǎn)也沒有，他家里置備不齊那些祭祀用的器皿；但他能發(fā)揚(yáng)美德，篤行法度，使晉國地位超過各諸侯國。各諸侯國親近晉國，戎、狄也歸附晉國，因此晉國安定。欒武子執(zhí)法沒有弊病，而避免受責(zé)難。到桓子時，他驕縱自大，奢侈無度，貪欲無饜，干犯法度，任意妄為，借放債而聚斂財物。他本應(yīng)罹禍遭難，只是依恃其父欒武子的道德影響而終其一生。到懷子時，他一改其父桓子的做法而修習(xí)祖父欒武子的德行。這本可使他免遭災(zāi)難，但因受父親桓子罪孽的牽連，而流亡楚國。那個郤昭子，他家的財富抵得上晉國公室財產(chǎn)的一半，他家的子弟在晉國三軍將佐中占了半數(shù) 他依仗自己富有而驕縱，在國中不可一世。最終，他被殺，尸首在朝堂示眾，他的宗族在晉國故都絳被滅門。倘若不是這樣，郤家八人中有五位大夫三位卿相，那榮耀是夠大的了；但一朝被誅滅，竟沒有人來哀悼，只因郤氏太無德了?，F(xiàn)今，您有如欒武子的清貧境況，我認(rèn)為您能夠施行他的德行，所以表示祝賀。如果不為沒有建樹德行而憂慮，而為財產(chǎn)不足發(fā)愁，表示哀悼都來不及，還有什么可祝賀的呢?” 宣子跪拜，并叩頭說：“我韓起在趨近滅亡的時候，靠您的教誨而生存下來。不只我韓起 一人承受您的恩德，從我先輩桓叔以下，世代都贊許您的恩德?！?