2019-2020年高考語文二輪復(fù)習(xí) 古文閱讀(上) 新人教版.doc

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2019-2020年高考語文二輪復(fù)習(xí) 古文閱讀(上) 新人教版 一、用“/”為下列文言文斷句并將其譯成現(xiàn)代漢語 1． 棗棘相類皆有刺棗獨(dú)生高而少橫枝棘列生卑而成林以此為別其文皆從朿音刺本芒刺也朿而相戴生者棗也朿而相比橫生者棘也不識(shí)二物者觀物可辨 （譯文） 2．管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華拾而擲去又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看管寧割席分坐曰子非吾友也 （譯文） 3．雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長也兌命曰學(xué)學(xué)半其此之謂也 （譯文） 4．高祖曰公等知其一未知其二夫運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外吾不如子房鎮(zhèn)國家撫百姓給餉饋不絕糧道吾不如蕭何連百萬之軍戰(zhàn)必勝攻必取吾不如韓信此三者皆人杰也吾能用之此吾所以取天下也 （譯文） 5．刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則其事寡敗 （譯文） 6．名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足 （譯文） 7．郢人有遺燕相國書者夜書火不明因謂持燭者曰舉燭因而誤書舉燭非書意也燕相國受書而說之曰舉燭者尚明也舉賢而任之燕相白王王大說國以治治則治矣非書意也近世學(xué)者多似此類 （譯文） 8．宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶 （譯文） 9．昔者有饋魚于鄭相者鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚何故不受對(duì)曰吾以嗜魚故不受魚受魚失祿無以食魚不受得祿終身食魚 （譯文） 10.楚共王出獵而遺其弓左右請(qǐng)求之共王曰止楚人遺弓楚人得之又何求焉仲尼聞之曰惜乎其不大亦曰人遺弓人得之而已何必楚也仲尼可謂大公也 （譯文） 11.梟逢鳩鳩曰子將安之梟曰我將東徙鳩曰何故梟曰鄉(xiāng)人皆惡我鳴以故東徙鳩曰子能更鳴可矣不能更鳴東 徙猶惡子之聲 （譯文） 12．今有人日攘其鄰之雞者或告之曰是非君子之道曰請(qǐng)損之月攘一雞以待來年然后已如知其非義斯速已矣何待來年 （譯文） 13．宋顧憲之元徽中為建康令時(shí)有盜牛者被主人所認(rèn)盜者亦稱己牛二家辭理等前后令莫能決憲之至覆其狀謂二家曰無為多言吾得之矣乃令解牛任其所去牛徑還本主宅盜者始伏其辜發(fā)奸擿伏多如此類時(shí)人號(hào)曰神明 （譯文） 14．上令封德彝舉賢久無所舉上詰之對(duì)曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人 （譯文） 15．河之魚有豚其名者游于橋間而觸其柱不知遠(yuǎn)去怒其柱之觸己也則張頰植鬣怒腹而浮于水久之莫?jiǎng)语w鳶過而攫之磔其腹而食之好游而不知止因游而觸物不知罪己妄肆其忿至于磔腹而死可悲也夫 （譯文） 16．晉平公與群臣飲飲酣乃喟然嘆曰莫樂為人君惟其言而莫之違師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁公曰太師誰撞師曠曰今者有小人言于側(cè)者故撞之公曰寡人也師曠曰啞是非君人者之言也左右請(qǐng)除之公曰釋之以為寡人戒 （譯文） 17．永之氓咸善游一日水暴益有五六氓乘小船絕湘水中濟(jì)船破皆游其一氓盡力不能尋常其侶曰汝善游最也今何后為曰吾腰千錢重是以后曰何不去之不應(yīng)搖其首有頃益怠已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以貨為又搖其首遂溺死 （譯文） 18．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）飲酒于斯亭而樂之。 譯文： （2）以此全其真而名后世。 譯文： （3）獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。 譯文： 19．把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲為系援①焉?！彼?，董祁②愬于范獻(xiàn)子曰：“不吾敬也?！鲍I(xiàn)子執(zhí)而紡③于庭之槐。叔向過之，曰：“子盍為我請(qǐng)乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得 之，又何請(qǐng)焉？” ［注］①系援：（作為）繩梯攀援（上去）。這里指通過婚姻關(guān)系往上爬。 ②董祁：范獻(xiàn)子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。 ③紡：系。 ⑴范氏富，盍已乎？ 譯： ⑵獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。 譯： ⑶欲而得之，又何請(qǐng)焉？ 譯： 20．把下面的兩段文言文中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 孟子曰：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。 《孟子盡心上》 孟子曰：今有無名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦楚之路，為指不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。 《孟子告子上》 （1）觀于海者難為水。 。 （2）游于圣人之門者難為言。 。 （3）如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦楚之路。 。 （4）此之謂不知類也。 。 21．閱讀下面一段文言文，完成后面的問題。 書曰：前史有循吏，何哉？世使然也。漢武役繁奸起，循平不能，故有苛酷誅戮以勝之。梁興，教民以孝悌，勸之以農(nóng)桑。逮踐皇極，以儉先海內(nèi)，身服浣濯之衣，御府無文飾，宮掖無珠璣錦繡。每選長吏，務(wù)簡廉平。武康令何遠(yuǎn)清公，以為宣城太守，蓋良吏也。若夫酷吏，于梁無取焉。 （1）把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①教民以孝悌，勸之以農(nóng)桑。②逮踐皇極，以儉先海內(nèi) （2）何遠(yuǎn)本是“倜儻輕俠”之士，是什么原因促使他成為良吏？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語列點(diǎn)回答。 22．將下面這段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。 李弘度常嘆不被遇。殷揚(yáng)州知其家貧，問：“君能屈志百里①不？”李弘度答曰：“《北門》②之嘆，久已上聞；窮猿奔林，豈暇擇木！”遂授剡縣。 ——《世說新語》 注：①百里：方圓百里的地方，即一個(gè)縣。②《北門》：《詩經(jīng)》中的一篇，舊以為是寫“仕不得志”的，詩中描寫一個(gè)小官吏慨嘆自己位卑多勞，生活貧困的苦況。 譯為： 23．閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。 （宋濂）嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠然，卿不朕欺?！遍g召問郡臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！敝魇氯闾厣蠒f余言。帝怒，問廷臣。或指其書曰“此不敬，此誹謗非法?！眴栧?，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪？”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！? （《明史宋濂傳》） [注]宋濂，字景濂，明代著名文學(xué)家、史學(xué)家。 （1）誠然，卿不朕欺 譯文： （2）陛下方開言路，惡可深罪 譯文： （3）微景濂，幾誤罪言者 譯文： 24．把下面文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （司馬）徽字德操，潁川陽翟人。嘗有人妄認(rèn)徽豬者，便推與之。后得豬，叩頭來還，徽又厚辭謝之。有人嘗求簇箔者，徽自棄其蠶而與之?；蛟唬骸胺踩藫p己以贍人者，謂彼急我緩也。今彼此正等，何為與人？”徽曰：“人未嘗求己，求之不與將慚。何有以財(cái)物令人慚者！” 注：簇箔，養(yǎng)蠶用的竹篩子。 （1）嘗有人妄認(rèn)徽豬者，便推與之。（2）今彼此正等，何為與人？（3）何有以財(cái)物令人慚者！ 25．把下面兩段文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 孔子曰：“夫富而能富人者，欲貧而不可得也。貴而能貴人者，欲賤而不可得也。達(dá)而能達(dá)人者，欲窮而不可得也?！? （《說苑雜言》） 孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不學(xué)，長無能也。老而不教，死無思也。有而不施，窮無與也。是故君子少思長則學(xué)，老思死則教，有思窮則施。（《荀子法行》） （1）達(dá)而能達(dá)人者，欲窮而不可得也。 答： （2）有而不施，窮無與也。 答： （3）何遠(yuǎn)本是“倜儻輕俠”之士，是什幺原因促使他成為良吏？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語列點(diǎn)回答。 答： 二、整體閱讀 （一）閱讀下面一段文言文，完成1—5題。 邢邵，字子才，河間莫阝人，魏太常貞之后。十歲，便能屬文，雅有才思，聰明強(qiáng)記，日誦萬余言。嘗因霖雨，乃讀《漢書》，五日，略能遍記之。文章典麗，既贍且速。年未二十，名動(dòng)衣冠。自孝明之后，文雅大盛，邵雕蟲之美，獨(dú)步當(dāng)時(shí)，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠(yuǎn)近。 邵率情簡素，內(nèi)行修謹(jǐn)，兄弟親姻之間，稱為雍睦。博覽墳籍，無不通曉，晚年尤以五經(jīng)章句為意，窮其指要。吉兇禮儀，公私咨稟，質(zhì)疑去惑，為世指南。每公卿會(huì)議。事關(guān)典故，邵援筆立成，證引該洽。帝命朝章，取定俄頃。詞致宏遠(yuǎn)，獨(dú)步當(dāng)時(shí)，與濟(jì)陰溫子升為文士之冠，世論謂之“溫邢”。巨鹿魏收，雖天才艷發(fā)，而年事在二人之后，故子升死后，方稱“邢魏”焉。雖望實(shí)兼重，不以才位傲物。脫略簡易，不修威儀，車服器用，充事而已。有齋不居，坐臥恒在一小屋。果餌之屬，或置之梁上，賓至，下而共啖。天資質(zhì)素，特安異同，士無賢，皆能顧接，對(duì)客或解衣覓虱，且與劇談。有書甚多，而不甚讎校。見人校書，常笑曰：“何愚之甚，天下書至死讀不可遍，焉能始復(fù)校此？且誤書思之，更是一適?！? （節(jié)選自《北齊書邢邵傳》） 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．十歲，便能屬文 屬：寫作 B．雖望實(shí)兼重，不以才位傲物 望：名聲 C．士無賢愚，皆能顧接 顧：顧惜 D．對(duì)客或解覓虱，且與劇談 ?。簳晨? 2．下列各句加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 （ ） A、邵率情簡素，內(nèi)行修謹(jǐn) B、每公卿會(huì)議，事關(guān)典故 C、而年事在二人之后 D、脫略簡易，不修威儀 3．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)邢邵才華出眾的一組是 （ ） ①聰明強(qiáng)記，日誦萬余言。②率情簡素，內(nèi)行修謹(jǐn)。③博覽墳籍，無不通曉。④事關(guān)典故，邵援筆立成。⑤詞致宏遠(yuǎn)，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。⑥天資質(zhì)素，特安異同。 A．①②③ B．④⑤⑥ C．③④⑤ D．①②⑥ 4．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．邢邵十分聰明，記憶力強(qiáng)。他曾經(jīng)只用了五天的時(shí)間，就把一部《漢書》讀完，并且能把它大致背誦下來。 B．邢邵的文章典雅華麗，在當(dāng)時(shí)無人能及。他的文章常常剛一寫好，就立即在京城廣為流傳，被爭相誦讀。 C．邢邵雖為文壇領(lǐng)袖，名聲顯赫，但卻從不驕矜自恃。在家，能與親人和睦相處；在外，能對(duì)士人以禮相待。 D．邢邵反對(duì)把精力花在校書上，他認(rèn)為與其對(duì)著有謬誤的書苦思冥想，浪費(fèi)時(shí)間，倒不如更換一本合適的來讀。 5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）質(zhì)疑去惑，為世指南。 譯文： （2）對(duì)客或解衣覓虱。 譯文： （二）閱讀下面文言文，完成6—10題 君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠①義?？鬃右婟R景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行?？鬃硬家乱?，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！ 荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰(zhàn)，必?cái)　⊥鯉?，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也?！辈粡?fù)于王而遁。至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死，”王曰：“將軍之遁也，以其為利也。今誠利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國終為天下橈”②?！彼旆鼊Χ?。王曰：“請(qǐng)成將軍之義?！蹦藶橹┕兹纰郏痈馁|(zhì) 其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數(shù)至也。荊之為四十二世矣，其時(shí)有臣如子囊歟？子囊之節(jié)，非獨(dú)厲一世之人臣也。 荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷④。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”于是乎伏斧钅質(zhì) ，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣。”石渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也?！辈蝗ジ馁|(zhì) ，，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。 [注]①誠：同“成” ②橈：弱 ③桐棺三寸：《墨子節(jié)葬下》云：“（禹）葬會(huì)稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之?！焙笠浴巴┕兹纭贝纲|(zhì)地樸素的棺木。 ④政廷：執(zhí)法官。 6．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．景公致廩丘以為養(yǎng)。 養(yǎng)：供養(yǎng)之地 B．遁者無罪 無罪：不加懲處 C．還車而返 還：退回 D．阿有罪，廢國法，不可。 阿：私，偏袒 7．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 （ ） 若是則荊國終為天下橈。 有殺人者，石渚追之，則其父也 令弟子超駕，辭而行。 石渚辭曰…… A． B. 石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。 鵬之徙于南冥也，水擊三千里 不復(fù)于王而遁 子復(fù)事矣 C． D． 8．給文中劃線語句添加被省略的詞語，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．萬乘難與比行——萬乘難與（之）比行 B．不復(fù)于王而遁——（荊師）不復(fù)于王而遁 C．荊之為四十二世矣——荊之為（國）四十二世矣 D．正法枉必死——正法（者）枉（法）必死 9．以下文句分別編為四組，全都描述文中有關(guān)人物“動(dòng)必緣義，行必誠義”的一組是 （ ） ①景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受。 ②萬乘難與比行，三王之佐不顯焉 ③至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死?！?④事君枉法，不可謂忠也 ⑤正法枉必死。 ⑥不去斧钅質(zhì)，歿頭于王廷 A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥ 10．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．“動(dòng)必緣義”與“行必誠義”互文，意思是：“舉動(dòng)一定要依據(jù)道義，實(shí)行道義?！? B．子囊認(rèn)為撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，賜他一具桐木棺材并“加斧钅質(zhì) 其上” C．文中認(rèn)為，在荊國歷史上，子囊是不可多得的人杰，其節(jié)操不只單單激勉一代人臣 D．上文寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在彰顯儒家所謂的“廉恥”、“仁愛”與“忠孝”。 （三）閱讀下面一段文言文，完成11－17題。 國淵字子尼，樂安蓋人也。太祖辟為司空掾?qū)?。每于公朝論議，常直言正色，退無私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳捐益，相土處民，計(jì)民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實(shí)，百姓競勸樂業(yè)。太祖征關(guān)中，以淵為居府長史。田銀、蘇伯反河間，銀等既破，后有余黨，皆應(yīng)伏法。淵以為非首惡，請(qǐng)不行刑。太祖從之，賴淵得生者千余人。破賊文書，舊以一為十，及淵上首級(jí)，如其實(shí)數(shù)。太祖問其故，淵曰：“夫征討外寇，多其斬獲之?dāng)?shù)者，欲以大武工，且示民聽也。河間在封域之內(nèi)，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之?！碧娲髳?，遷魏郡太守。 時(shí)有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請(qǐng)留其本書，而不宣露。其書多引《二京賦》，淵敕功曹曰：“此郡既大，今在都輦，而少學(xué)問者。其簡開解年少，欲遣就師?！惫Σ懿钊?，臨遣引見，訓(xùn)以“所學(xué)未及，《二京賦》，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。”又密喻旨。旬日得能讀者，遂往受業(yè)，吏因使作箋，比方其書，與投書人同手。收攝案問，具有情理。遷太守仆。居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族。恭儉自守，卒官。 《三國志魏書》 11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．使淵典其事 典：主管 B．淵屢陳捐益 捐：舍棄 C．百姓競勸樂業(yè) 勸：勸勉 D．其簡開解年少 簡：簡樸 12．下列句子加點(diǎn)的詞語在文中的意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 （ ） A．常直言正色，退無私焉 B．計(jì)民置吏，明功課之法 C．旬日得能讀者，遂往受業(yè) D．收攝案問，具得情理 13．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 （ ） A． B. C. D. 14．下列句子分為四組，全都說明國淵“恭儉自守”的一組是 （ ） ①常直言正色，退無私焉 ②計(jì)民置吏，明功課之法 ③及淵上首級(jí)，如其實(shí)數(shù) ④淵請(qǐng)留其本書，而不宣露 ⑤收攝案問，具得情理 ⑥居列卿位，布衣蔬食 A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥ 15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．國淵為太祖興辦屯田，從屯田項(xiàng)目的確定，民眾、官吏的安置，到官員政績的評(píng)定等，都恪盡職守，僅五年，就成績斐然，頗受百姓歡迎。 B．國淵決獄斷刑公平寬恕。在處理田銀、蘇伯等反賊的余黨時(shí)，國淵勸諫太祖因人量刑，對(duì)其余黨從輕發(fā)落，終使一千多人得以活命。 C．國淵據(jù)實(shí)上報(bào)斬殺捕獲賊兵的數(shù)量，他認(rèn)為，過去的奏報(bào)常?！耙灰援?dāng)十”，夸大戰(zhàn)績，這是弄虛作假的做法。對(duì)此，他感到十分羞恥。 D．國淵在審理匿名信案件時(shí)，機(jī)智縝密。他并不大張旗鼓，而是先暗中尋找能讀解《二京賦》的人，然后套取筆跡，最后根據(jù)筆跡捕獲寫信人。 16．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）淵以為非首惡，請(qǐng)不行刑。 譯文： （2）布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族。 譯文： （四）閱讀下面一段文言文，完成17—22題 自太祖之迎天子也，袁紹內(nèi)懷不服。紹既并河朔，天下畏其強(qiáng)。太祖方東憂呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍于宛。紹益驕，與太祖書，其辭悖慢。太祖大怒，出入動(dòng)靜變于常，眾皆謂以失利于張繡故也。鐘繇以問彧，彧曰：“公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮?！眲t見太祖問之，太祖乃以紹書示彧，曰：“今將討不義，而力不敵，何如？“彧曰：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強(qiáng)，茍非其人，雖強(qiáng)易弱，劉、項(xiàng)之存亡，足以觀矣。今與公爭天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內(nèi)忌，任人而疑其心，公明達(dá)不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少?zèng)Q，失在后機(jī)，公能斷大事，應(yīng)變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實(shí)難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽(yù)，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行已謹(jǐn)儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實(shí)之士咸愿為用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強(qiáng)其何能為！“太祖悅。彧曰：“不先取呂布，河北亦未易圖也?！碧嬖唬骸叭弧Ｎ崴笳?，又恐紹侵?jǐn)_關(guān)中，亂羌、胡，南誘蜀漢，是我獨(dú)以兗、豫抗天下六分之五也。為將奈何？”彧曰：“關(guān)中將帥以十?dāng)?shù)，莫能相一，唯韓遂、馬超最強(qiáng)。彼見山東方爭，必各擁眾自保。今若撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動(dòng)。鐘繇可屬以西事。則公無憂矣。”三年，太祖既破張繡，東禽呂布，定徐州，遂與袁紹相拒?！B退走。 17．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是 （ ） A．出入動(dòng)靜變于常 動(dòng)靜：動(dòng)作或說話的聲音 B．其辭悖慢 悖慢：無理而傲慢 C．從容飾智 從容：不慌不忙；鎮(zhèn)靜 D．相持雖不能久安 相持：兩方堅(jiān)持對(duì)立，互不相讓 紹既并河朔既得志， 則縱情以傲物 眾皆謂以失利于張繡故也不念居安思危。 戒奢以儉 18．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是 （ ） A． B． 紹之強(qiáng)其何能為！ 其孰能譏之乎？ 出入動(dòng)靜變于常 師不必賢于弟子 C． D． 19．對(duì)下列各句中“其”字稱代內(nèi)容的說明，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．與太祖書，其辭悖慢 稱代前文的“書” B．誠有其才，雖弱必強(qiáng) 稱代前文的“成功者”的 C．茍非其人，雖強(qiáng)易弱 稱代前文的“失敗者” D．士卒雖眾，其實(shí)難用 稱代前文“士卒眾“的情況 20．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)荀彧遠(yuǎn)見超群、料事如神的一組是 （ ） ①殆有他慮。②誠有其才，雖弱必強(qiáng)；茍其非人，雖強(qiáng)易弱。③紹憑世資，從容飾智，以收名譽(yù)。④扶義征伐，誰敢不從？紹之強(qiáng)其何能為！⑤彼見山東方爭，必各擁眾自保。⑥撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動(dòng)。 A．①②④ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥ 21．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.本文采用多側(cè)面描寫的筆法，繪出了荀彧這個(gè)卓識(shí)非凡、遠(yuǎn)見超群的智者形象。 B.荀彧運(yùn)用對(duì)比的方法，分析了曹操在器量上、謀略上、武裝力量上、品德上都勝過袁紹，使曹操增添了抗袁信心，因此他非常高興。 C.荀彧在分析曹操的德行時(shí)，指出曹操能以大仁待人，推誠心不虛美，自身行為謹(jǐn)慎節(jié)儉，而對(duì)有功的人卻不吝嗇，所以天下品德忠正，講求實(shí)效的人才全都愿為曹操效力。 D.曹操還為袁紹侵?jǐn)_關(guān)中地區(qū)，以那里的少數(shù)民族作亂，引誘南方的蜀郡與漢中郡與之聯(lián)合，自己寡不敵眾，荀彧又為其分析了韓遂，馬超等必各擁眾自保的形勢。 22．把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 （1）公明達(dá)不拘，唯才所宜 （2）公能斷大事，應(yīng)變無方 第四單元 1．棗棘相類/皆有刺/棗獨(dú)生/高而少橫枝/棘列生/卑而成林/以此為別/其文皆從朿/音刺/本芒刺也/朿而相戴生者/棗也/朿而相比橫生者/棘也/不識(shí)二物者/觀物可辨 （譯文略） 2．管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華拾而擲去/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/管寧割席分坐曰/子非吾友也 （譯文略） 3．雖有嘉肴/弗食不知其旨也/雖有至道/弗學(xué)不知其善也/是故學(xué)然后知不足/教然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自強(qiáng)也/故曰/教學(xué)相長也/兌命曰/學(xué)學(xué)半/其此之謂也 （譯文略） 4．高祖曰/公等知其一/未知其二/夫運(yùn)籌帷幄之中/決勝千里之外/吾不如子房/鎮(zhèn)國家/撫百姓/給餉饋/不絕糧道/吾不如蕭何/連百萬之軍/戰(zhàn)必勝/攻必取/吾不如韓信/此三者皆人杰也/吾能用之/此吾所以取天下也 （譯文略） 5．刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則其事寡敗 （譯文略） 6．名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足 （譯文略） 7．郢人有遺燕相國書者/夜書/火不明/因謂持燭者曰/舉燭/因而誤書舉燭/非書意也/燕相國受書而說之/曰/舉燭者尚明也/舉賢而任之/燕相白王/王大說/國以治/治則治矣/非書意也/近世學(xué)者多似此類 （譯文略） 8．宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶 （譯文略） 9．昔者有饋魚于鄭相者/鄭相不受/或謂鄭相曰/子嗜魚/何故不受/對(duì)曰/吾以嗜魚/故不受魚/受魚失祿/無以食魚/不受得祿/終身食魚 （譯文略） 10．楚共王出獵而遺其弓/左右請(qǐng)求之/共王曰/止/楚人遺弓/楚人得之/又何求焉/仲尼聞之/曰/惜乎其不大/亦曰人遺弓/人得之而已/何必楚也/仲尼可謂大公也 （譯文略） 11．梟逢鳩/鳩曰/子將安之/梟曰/我將東徙/鳩曰/何故/梟曰/鄉(xiāng)人皆惡我鳴/以故東徙/鳩曰/子能更鳴可矣/不能更鳴/東徙/猶惡子之聲 （譯文略） 12．今有人日攘其鄰之雞者/或告之曰/是非君子之道/曰/請(qǐng)損之/月攘一雞/以待來年然后已/如知其非義/斯速已矣/何待來年 （譯文略） 13．宋顧憲之元徽中為建康令/時(shí)有盜牛者/被主人所認(rèn)/盜者亦稱己牛/二家辭理等/前后令莫能決/憲之至/覆其狀/謂二家曰/無為多言/吾得之矣/乃令解牛/任其所去/牛徑還本主宅/盜者始伏其辜/發(fā)奸擿伏多如此類/時(shí)人號(hào)曰神明 （譯文略） 14．上令封德彝舉賢/久無所舉/上詰之/對(duì)曰/非不盡心/但于今未有奇才耳/上曰/君子用人如器/各取所長/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能知/安可誣一世之人 （譯文略） 15．河之魚有豚其名者/游于橋間而觸其柱/不知遠(yuǎn)去/怒其柱之觸己也/則張頰植鬣/怒腹而浮于水/久之莫?jiǎng)?飛鳶過而攫之/磔其腹而食之/好游而不知止/因游而觸物/不知罪己/妄肆其忿/至于磔腹而死/可悲也夫 （譯文略） 16．晉平公與群臣飲/飲酣/乃喟然嘆曰/莫樂為人君/惟其言而莫之違/師曠侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴壞于壁/公曰/太師誰撞/師曠曰/今者有小人言于側(cè)者/故撞之/公曰/寡人也/師曠曰/啞/是非君人者之言也/左右請(qǐng)除之/公曰/釋之以為寡人戒 （譯文略） 17．永之氓咸善游/一日水暴益/有五六氓乘小船絕湘水/中濟(jì)船破/皆游/其一氓盡力不能尋常/其侶曰/汝善游最也/今何后為/曰/吾腰千錢/重/是以后/曰/何不去之/不應(yīng)/搖其首/有頃益怠/已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰/汝愚之甚/蔽之甚/身且死/何以貨為/又搖其首/遂溺死 解釋加點(diǎn)的詞： 氓：百姓 咸：都 暴：突然 益：通“溢”，漲水 絕：橫渡 為：呢 腰：腰間纏著 ?。郝? 濟(jì)：渡河 且：將要 貨：錢幣 （譯文略） 18．（1）在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂（2）憑借這保全他們的真性，并聞名后世。（3）獨(dú)自整天在山澗峽谷中，啄食青苔，踩著白石頭。 19．⑴范家富貴，何不取消這門親事呢？或：范家富貴，為什么不停止婚事呢？⑵范獻(xiàn)子把董叔抓來綁在庭院中的槐樹上。⑶（你）想要的（東西）已得到了，還請(qǐng)求什么呢？ 20．（1）看過大海的人，很難把一般的水放在眼里。（2）在圣人門下游學(xué)過的人，很難把一般人的言論放在眼里。（3）如果有人能把它弄直，就不以往秦楚的路為遠(yuǎn)。（4）這就叫做不懂得（事情）輕重啊。 21．（1）翻譯 ①用孝悌來教化百姓，鼓勵(lì)他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②到了登上帝位，皇上便在國內(nèi)率先奉行節(jié)儉。 （2）理解 ①社會(huì)風(fēng)氣要求官吏必須廉潔公正； ②梁朝皇上崇尚樸素廉潔的節(jié)操；③廉潔樸素是當(dāng)時(shí)選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)。 22．李弘度時(shí)?？畤@得不到賞識(shí)提拔的機(jī)會(huì)（或“不被知遇”）。殷揚(yáng)州知道他家境貧寒，問他說：“你能否屈就（或“委屈自己的心志”），去擔(dān)任一個(gè)小小的縣令？”李弘度回答說：“我為官不得志 的慨嘆，早已被上級(jí)知道了；走投無路的猿猴跑到林中，哪里還有閑暇（或“哪里顧得上”）選擇棲身之木呢！”于是殷揚(yáng)州授予李弘度剡縣縣令的官職。（重點(diǎn)為：被遇、貧、屈志、不、上聞、窮、暇、授） 23．（1）確實(shí)如此，你不欺騙我。（注意“誠然”的解釋和“不朕欺”的語序；（2）陛下剛剛廣開言路，怎么能過分給他加罪？（重點(diǎn)：“方”和“深罪”）（3）如果沒有景濂，我?guī)缀蹂e(cuò)怪進(jìn)言的人。（重點(diǎn)：“微”和“幾”，各1分） 24．（1）曾經(jīng)有人錯(cuò)認(rèn)了司馬徽的豬，司馬徽就（推）讓給他。（2）現(xiàn)在你和他同樣急用，為什么給他？ （3）哪里有因?yàn)樨?cái)物而讓人羞愧的！ 25．（1）自己通達(dá)又能讓別人通達(dá)的人，想窘困也是不可能的。 （2）富有時(shí)不施舍，窮困時(shí)就沒人援助。 二、1．C（顧：拜訪。如“三顧茅廬”。） 2．C，古今均指“年紀(jì)”。（A內(nèi)行：文中指平日居家的品行；現(xiàn)指對(duì)某種事情或工作有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。B會(huì)議；文中指聚會(huì)和議論，是兩個(gè)詞；現(xiàn)在是一個(gè)詞。D簡易：文中指性情坦率平易，不講究禮節(jié)；現(xiàn)指簡單容易或簡陋。） 3．C（①③④⑤都是表現(xiàn)邢邵的才華出眾，②⑥表現(xiàn)邢邵的秉性品行。） 4．D（文中沒有“與其……倒不如……”的意思。）（答案見后面所附譯文） 5．（1）人有所疑，他就為人解或，被公認(rèn)為指導(dǎo)者。 （2）有時(shí)當(dāng)著客人的面就解開衣服捉虱子。6．C（還，這里應(yīng)讀“xun”，作“掉轉(zhuǎn)”講。） 7．D（兩個(gè)“之”字，均為助詞，取消主謂結(jié)構(gòu)獨(dú)立性。A項(xiàng)，上句“辭”字作“辭別”講，下句“辭”字作“拒絕”講。B項(xiàng)，上句“則”字是用于條件與結(jié)果之間的連詞，可譯為“那么”；下句“則”字是副詞，加強(qiáng)判斷。C項(xiàng)，上句“復(fù)”字是動(dòng)詞，作“告白”講；下句“復(fù)”字，有“仍舊”的意思。） 8．B（省略的主語應(yīng)是“子囊”） 9．A（②④⑤都不是對(duì)“行為”的描述，或是評(píng)價(jià)語，或是表述觀念。） 10．B（“子囊認(rèn)為撤軍有罪”與“荊王追悔莫及”的說法不符合原文意思。參看“譯文”。） 11．Ｄ 12．Ｃ 13．Ｃ 14．Ｂ 15．Ｃ 16．（1）國淵認(rèn)為他們（或這些人）不是首惡分子，請(qǐng)求不要對(duì)他們執(zhí)行死刑。（重點(diǎn):譯出省略成分“他們”“這些人” “執(zhí)行死刑”） （2）穿布衣吃素食，把俸祿賞賜都分給親戚朋友。（重點(diǎn)詞語:“穿布衣，吃素食”，名詞作動(dòng)詞；“把俸祿賞賜都分給……”） 17．B（A動(dòng)靜：指日常生活中的一切行動(dòng) C、從容：從門面上，意即用智者裝飾門面。相持：保持） 18．A（介詞，因?yàn)?；?dòng)詞，用，行。B副詞，已經(jīng)。 C、副詞，加強(qiáng)反問語氣 D介詞，表比較，譯為“比”） 19．C （ 應(yīng)為“成功者”） 20．B （②是對(duì)“古之成敗者”的看法 ③是對(duì)袁紹做法的看法。均非遠(yuǎn)見、預(yù)料。） 21．B（“武裝力量”是國家的正規(guī)軍隊(duì)及其他武裝組織的總稱。這里應(yīng)為“戰(zhàn)斗力”。） 22．（1）您用人通達(dá)不拘一格，只要才能合適就任其職。（2）而您臨大事能當(dāng)機(jī)立斷，隨機(jī)應(yīng)變，因事制宜。