2019年高中語文 第一單元《論語》選讀 一 天下有道丘不與易也自主檢測與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

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2019年高中語文 第一單元《論語》選讀 一 天下有道，丘不與易也自主檢測與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》 一、基礎知識 1．下列各句中，不含通假字的一項是(　　) A．是魯孔丘與？ B．而誰以易之？ C．使子路反見之 D．長幼之節(jié)，不可廢也 答案　D 解析　 A項“與”通“歟”。B項“而”通“爾”。C項“反”通“返”。 2．下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是(　　) A．子路從而后，遇丈人 B．明日，子路行以告 C．子路從而后 D．鳥獸不可與同群 答案　D 解析　A項“丈人”，古義：古代對老年男子的尊稱。今義：岳父。B項“明日”，古義：第二天。今義：明天。C項“從而”，古義：兩個詞，從，跟隨；而，連詞，卻。今義：一個詞，上文是原因、方法等，下文是結果、目的等；因此就。 3．下列句子中，“以”的用法不同于其他三項的一項是(　　) A．天將以夫子為木鐸 B．何以戰(zhàn) C．作《師說》以貽之 D．遇丈人，以杖荷蓧 答案　C 解析　C項為連詞，其他三項皆為介詞。 4．下列句子中，句式不同于其他三項的一項是(　　) A．而誰以易之？ B．晨門曰：“奚自？” C．孔子曰：“何陋之有？” D．子路宿于石門。 答案　D 解析　D項為介賓短語后置句，其他三項均為賓語前置句。 5．補寫出下列句子中的空缺部分。 (1)儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養(yǎng)的人。在第二節(jié)中與之相應的句子是“______________，______________________？” (2)“____________，______________”這兩句話表明了要立足于現(xiàn)實，面向未來，不能只糾纏于過去的得失。 (3)儒家提倡長幼之節(jié)，但更重視“君臣之倫”，第四節(jié)中與之相應的語句是“________，________；________，________？” 答案　(1)鳥獸不可與同群　吾非斯人之徒與而誰與 (2)往者不可諫　來者猶可追　(3)長幼之節(jié)　不可廢也 君臣之義　如之何其廢之 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之，不說，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运姼婵鬃樱釉唬骸拔嵝呕刂疄槿示靡?，雖女有云，弗以疑也，其或者必有故乎。女止，吾將問之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹粢娤热耍M或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉?！睂υ唬骸跋蛴邪Ｄ珘欙堉?，欲置之則不潔；欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也?！弊釉蝗缓跷嵋嗍持伝爻隹鬃宇欀^二三子曰吾之信回非待今日也二三子由此乃服之。 子路問于孔子曰：“君子亦有憂乎？”子曰：“無也。君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人則不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也?！? 6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．子曰然乎/吾亦食之/顏回出/孔子顧/謂二三子曰/吾之信回/非待今日也/二三子由此/乃服之 B．子曰/然乎/吾亦食之顏回出/孔子顧/謂二三子曰/吾之信回非待今日也/二三子由此/乃服之 C．子曰然乎/吾亦食之/顏回出/孔子顧謂二三子曰/吾之信回/非待今日也/二三子由此乃服之 D．子曰/然乎/吾亦食之/顏回出/孔子顧謂二三子曰/吾之信回/非待今日也/二三子由此乃服之 答案　D 解析　“子曰然乎”有“曰”標志，顯然要斷開，“乎”表疑問，放在句末，因此排除A、C兩項?！岸佑纱四朔币馑际恰按蠹乙驗檫@個更佩服顏回”，顯然不可再斷開。排除B項。 7．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) A．石，讀音dn，作為計量單位，有兩個用法：①容量單位。10斗為1石。 ②重量單位。在漢代，三十斤為鈞，四鈞為石。 B．天井是漢族對宅院中房與房之間或房與圍墻之間所圍成的露天空地的稱謂。四面有房屋、三面有房屋另一面有圍墻或兩面有房屋另兩面有圍墻時中間的空地。 C．“二三子”可以理解成“諸位，你們”，屬于第三人稱代詞。 D．君子，泛指才德出眾的人，有時用作對人的尊稱。春秋時期也用于對統(tǒng)治者和貴族男子的通稱。常與“小人”或“野人”對舉。 答案　C 解析　“二三子”是第二人稱代詞。 8．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(　　) A．顏回在做飯時，見到灰塵落入飯中，便把沾著灰塵的米粒揀出來吃了。 B．子貢嫉妒顏回的賢能，便把顏回偷吃米飯的事報告給孔子，并講了顏回的壞話。 C．孔子不偏信子貢的一面之詞，用巧妙的方法作了調查研究，弄清了事情的真相。 D．顏回實事求是地向孔子作了匯報，孔子對顏回更加信任，孔子的弟子們對顏回更加敬佩。 答案　B 解析　“子貢嫉妒顏回的賢能”錯，在原文中找不到根據(jù)。 9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。 譯文：________________________________________________________________________ (2)吾信回之為仁久矣，雖女有云，弗以疑也，其或者必有故乎。 譯文：________________________________________________________________________ (3)君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)顏回、仲由就在土屋之下做飯，有片黑灰塵掉進飯中，顏回便把沾著灰塵的米粒取出來吃了。 (2)我相信顏回為仁很久了，即使你有這樣的說法，我也不會懷疑他，這樣也許一定有緣故吧。 (3)君子的修行啊，在沒有做到的時候，欣喜滿足于大道之意；在做到之后，又欣喜滿足于實踐這大道。所以君子有終身的快樂，沒有一天的憂慮。 參考譯文 孔子受困于陳、蔡邊境，跟從的學生都七天沒吃的了。子貢用帶著的錢，偷偷出圍，從當?shù)厝四莾嘿I了一石米回來。顏回、仲由就在土屋之下做飯，有片黑灰塵掉進飯中，顏回便把沾著灰塵的米粒取出來吃了。子貢從天井中望見了，很不高興，以為(顏回餓得)偷吃了。進去問孔子說：“仁人廉士窮困會改節(jié)嗎？”孔子說：“改節(jié)還稱什么仁義呢？”子貢說：“像顏回，他不會改節(jié)嗎？”孔子說：“當然?！弊迂暠惆褎偛趴匆姷母嬖V孔子，孔子說：“我相信顏回為仁很久了，即使你有這樣的說法，我也不會懷疑他，這樣也許一定有緣故吧。你別張揚，我將問問他。”(孔子)叫來顏回說：“昨晚我夢見先人了，也許他們要保佑我吧？你飯做得怎么樣了？拿來我先祭祀一下。”顏回回答說：“剛才有片黑灰塵掉進飯中，想放著不管就不干凈；想丟棄它又可惜，我就吃了它，(已經(jīng)吃過的食物)不能用來祭祀了?！笨鬃诱f：“那好，我也要吃飯了?！鳖伝爻鋈ツ蔑埩?，孔子回頭對學生們說：“我相信顏回，不止是今日！”大家因為這個更佩服顏回。 子路問孔子：“君子也有憂慮嗎？”孔子說：“沒有。君子的修行啊，在沒有做到的時候，欣喜滿足于大道之意；在做到之后，又欣喜滿足于實踐這大道。所以君子有終身的快樂，沒有一天的憂慮。小人就不這樣了，他們在沒有得到的時候，就憂慮得不到；如果已經(jīng)得到了，又害怕會失去。所以小人有終身的憂慮，沒有一天的快樂?！? 三、語言表達 10.某孔子學院對國外學生做過一次調查，其中“對儒家文化價值觀的認同度”這一項的統(tǒng)計結果如下圖。請仔細閱讀，按要求回答問題。 孝：孝順父母是做人的基本要求。儉：過日子能省則省。禮：對別人要以禮相待。勤：辛勤的勞動是取得成功的前提。謙：遇到別人的夸獎要表現(xiàn)得謙虛。面子觀：孩子的成功就是給父母掙面子。 (1)請根據(jù)圖表的所有統(tǒng)計信息，概括出結論，不超過60字(含標點符號)。 答：________________________________________________________________________ (2)針對孔子學院老師講授中國傳統(tǒng)文化這一內容，請依據(jù)相關信息，給出兩條合理建議。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)調查對象對“禮”的認同度最高，對“謙”“儉”和“勤”和“孝”的認同度較低，認同度最低的是“面子觀”。 (2)①教學中要理解并尊重外國學生的文化感受，這樣才能贏得他們對中國文化的理解和尊重。②對認同度較低的價值觀，如“面子觀”“孝”文化等，在教學中教師不宜過于強調。 11．子貢問孔子怎樣與朋友相處，孔子說：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”(《論語顏淵》)請對孔子的話作解讀，要解讀出一定的深度。 答：________________________________________________________________________ 答案　孔子的意思是說看到朋友做得不對的事，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，不要自取其辱。其實，距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應該保持。 解析　解答時，對文字的闡釋必須尊重經(jīng)典的本義，不能做任意發(fā)揮；價值評價，可以跨越古今，生發(fā)出人類共性的價值取向。