2019-2020年高一語(yǔ)文 第二板塊 漂泊的旅人.doc

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2019-2020年高一語(yǔ)文 第二板塊 漂泊的旅人 一.教學(xué)目標(biāo)： 1.讓學(xué)生能理解文本中家、家園、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)等概念的具體內(nèi)涵，理解文本所涉及的歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家等的關(guān)系。 2.學(xué)生通過(guò)研習(xí)比較，能說(shuō)出本板塊散文與你以前學(xué)過(guò)的散文的不同點(diǎn)。 二.教學(xué)重難點(diǎn)： 3.在研習(xí)文本的過(guò)程中，學(xué)生能品位文中含蓄的語(yǔ)句。 4.學(xué)生能調(diào)動(dòng)自己的積累，鑒賞散文在表達(dá)方面的藝術(shù)特點(diǎn)，并能運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方式展示。 三.課時(shí)安排：3課時(shí)。 四.教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)：《想北平》 （一）導(dǎo)入：同學(xué)們，結(jié)束了第三專題第一板塊“古典的鄉(xiāng)愁”之后，我們進(jìn)入第二板塊的學(xué)習(xí)。這一個(gè)板塊是對(duì)前一個(gè)板塊的拓展和延伸，繼續(xù)渲染了人們對(duì)故鄉(xiāng)的眷念。今天我們要學(xué)習(xí)的是老舍先生，大家曾學(xué)習(xí)過(guò)他的文章，因此，在上課之前，請(qǐng)同學(xué)們回顧一下以前所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，讀讀你所知道，你所了解的老舍。 （二）1.作者介紹：老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，滿族人，出身于一個(gè)貧民家庭，一歲喪父，他生在北京，長(zhǎng)在北京，一生中有42年是在北京度過(guò)的。主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》，《四世同堂》，中篇小說(shuō)《我這一輩子》，劇本《茶館》，《龍須溝》。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)?！拔母铩背跗冢虮黄群Χ逗员M。他的作品大都取材于市民生活，他所描寫(xiě)的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時(shí)尚，運(yùn)用的群眾口語(yǔ)，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。他的作品被翻譯成20多種文字出版，老舍曾與1968年（也就是他去世后的第二年）的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過(guò)，結(jié)果當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就頒給了日本的川端康成。 2.寫(xiě)作背景：本文寫(xiě)于1936年，作者當(dāng)時(shí)并不在北京，而是在山東的大學(xué)執(zhí)教。那時(shí)的日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，華北的情況變得危急。作者作為一個(gè)熱愛(ài)北京的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，憂心如焚，思念家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，可以說(shuō)，充滿了民族憂患意識(shí)，震撼人心。 3.評(píng)點(diǎn)及示例：本專題的學(xué)習(xí)方式是文本研習(xí)，向同學(xué)們推薦的研習(xí)方法是評(píng)——評(píng)點(diǎn)，評(píng)點(diǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法之一，也是古人讀書(shū)時(shí)常用的方法，古人講“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)要“眼到、口到、心到、腦到”。其中的“手到”指的就是“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西廂記》等，毛澤東評(píng)點(diǎn)《二十四史》等等，那么什么是評(píng)點(diǎn)呢？就是抓住課文的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析的閱讀教學(xué)方法。 4.老師示例，學(xué)生自己評(píng)點(diǎn)，全班交流。 5.討論：散文的特點(diǎn)是什么？在本文中是如何具體體現(xiàn)的？ 明確“形散神不散”，通過(guò)與巴黎、倫敦、羅馬與君士坦丁堡的對(duì)比描寫(xiě)，描寫(xiě)北平的花多，菜多，果子多，雖然材料很多很復(fù)雜，但是它們都表現(xiàn)了作者對(duì)北平，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)、眷戀之情。 6.小結(jié)：這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)和嘗試運(yùn)用了評(píng)點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式，評(píng)點(diǎn)不僅僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書(shū)的好習(xí)慣，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮拈喿x中能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。此外，還要注意本篇文章在板塊中的內(nèi)涵——在外漂泊的旅人對(duì)故鄉(xiāng)的眷念之情。 （三）板書(shū)設(shè)計(jì)： 1.評(píng)點(diǎn)的前提：熟讀課文；掃清字詞障礙；劃出中心句、關(guān)鍵句和不懂的句子；了解一些作者和背景情況。 2.評(píng)點(diǎn)的對(duì)象：用詞（是否恰當(dāng)，效果如何）；句子（表情達(dá)意，修辭）；文章的層次、全篇內(nèi)容情感的概括和分析；寫(xiě)作手法的分析和鑒賞。 3.評(píng)點(diǎn)方法：理解分析式（內(nèi)容）；概括、提取式，評(píng)價(jià)鑒賞式；想象聯(lián)想式。交叉綜合使用。 第二課時(shí)：《鄉(xiāng)土情結(jié)》 導(dǎo)入：柯靈這位世紀(jì)老人在紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊7周年寫(xiě)下這篇“鄉(xiāng)土情結(jié)”，這篇文章稍加改動(dòng)成了xx年的高考題，本文敘古寫(xiě)今，縱橫捭闔，元?dú)饬芾欤兄詈竦奈幕滋N(yùn)。 1.預(yù)習(xí)工作：結(jié)合所印發(fā)的材料，理解文中詩(shī)詞典故的含義。 2.讓學(xué)生概括前兩節(jié)的大意。 明確：鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)與內(nèi)涵。 4.第一節(jié)：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)？開(kāi)頭和結(jié)尾，除去材料。 5.第二節(jié)：讓學(xué)生總結(jié)烙印的內(nèi)容：親人、故鄉(xiāng)草木、家史、鄰里鄉(xiāng)親。 6.讓學(xué)生評(píng)點(diǎn)3-5節(jié)，找出人們離家的幾種情形，交流對(duì)文本的理解。 明確：尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)；為了維持最低的生存要求，被迫離家；災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)；放逐。 7.理解文章最后部分的內(nèi)容，讓學(xué)生評(píng)點(diǎn)和交流。理解安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，是鄉(xiāng)土情結(jié)中最重的一份情感。 8.討論P(yáng)76對(duì)話欄中的問(wèn)題，讓學(xué)生回答。 明確：本文引用大量的詩(shī)文為了體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)是一個(gè)普遍、久遠(yuǎn)的現(xiàn)象，作用是展現(xiàn)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的歷史圖景，具有感染力，增加文章的文化內(nèi)涵。 9.總結(jié)文章的寫(xiě)作思路（結(jié)合板書(shū)）和寫(xiě)作特點(diǎn)。 （三）板書(shū)設(shè)計(jì) 1——2：鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)與內(nèi)涵。 3——5：敘述人們離家的幾種情形。 6——7：對(duì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”新的闡釋。 第三課時(shí)：《前方》 (一)導(dǎo)入：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化。過(guò)去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖象、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等，本文就是一篇攝影散文，這種新的文體由攝影和文字組成，畫(huà)面展示的是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車(chē)，車(chē)上是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。 (二)1.這篇文章與前面的有何不同？.看到這幅圖片，你能想到什么？學(xué)生回答 【明確】如果給圖片配上文字，寫(xiě)成一篇散文的話，那么還需要對(duì)圖片本身進(jìn)行再挖掘，那么我們現(xiàn)在就來(lái)看一看，作者曹文軒對(duì)于這幅圖片是怎么挖掘的，他又挖掘出了什么有深意的內(nèi)涵。 2.1生朗讀第一段，學(xué)生思考回答，這部分主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 【明確】主要是對(duì)圖片本身內(nèi)容的一種描述，或者說(shuō)是一種揣測(cè)。 3.第二段：本文的文眼。著重寫(xiě)的是離家，與之前學(xué)的歸家不同，這叫“反彈琵琶”，這也是本文的寫(xiě)作特色。那么，人們離家到底要找尋什么？ 4.學(xué)生閱讀第3~7段，概括“人為什么有離家的欲望” 【明確】1、如同動(dòng)物，人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性 2、外面的世界誘惑著人們走出家門(mén) 3、由于外在壓迫，人不得不離家 4、人的理想決定著人要不斷向前走 5.如何理解第7段中反復(fù)出現(xiàn)的“前方”，學(xué)生評(píng)點(diǎn)、交流 【明確】象征性，“前方”在這兒更多的不是空間上的概念，而是指人的理想，是理想的召喚 6.1生朗讀第8段，這段在文中有何作用？學(xué)生思考回答 【明確】承上啟下；呼應(yīng)前文，回到圖片本身 7.閱讀9~10段，學(xué)生評(píng)點(diǎn)，如何理解“人生是一場(chǎng)苦旅”，明確“家”、“路”等詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵 【明確】 “家”指人的精神家園，心靈的歸宿 “路”指人生之路，是人們找尋、追求的過(guò)程 8.第11段，“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”在于哪些方面？如何理解？ 【明確】人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園、和家鄉(xiāng)”；“人無(wú)法還家”；“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中”。這里的家、家園，并不是指“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人的精神的歸宿，精神的棲身之所。 9.最后一段是對(duì)文章開(kāi)始的呼應(yīng)，同時(shí)也在引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思索。 10.總結(jié)收束：作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，行文的過(guò)程中，作者的目光又幾次落到攝影畫(huà)面上，具體的畫(huà)面與展開(kāi)的想象和思考相結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)感染力。 (三)板書(shū)設(shè)計(jì)： 1：從攝影作品引出下文“正在路上”，離家或曾經(jīng)離家。 2——7：對(duì)人類的離家行為進(jìn)行敘述和分析。 8——11：分析人類悲劇性的精神狀況。 12：與開(kāi)頭呼應(yīng)，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。 (四)教學(xué)反思： 這一個(gè)板塊重點(diǎn)介紹評(píng)點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生有參與，結(jié)合他們自己對(duì)文本的解讀和自己的親身經(jīng)歷來(lái)理解文本，層次較淺，文本內(nèi)容較深，所以效果不是很好，只是停留在學(xué)生有意識(shí)的評(píng)點(diǎn)活動(dòng)，交流的過(guò)程中學(xué)生收獲不甚大，體現(xiàn)在對(duì)他人觀點(diǎn)的關(guān)注和把握上，重點(diǎn)還是老師來(lái)分析，來(lái)評(píng)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生理解文本的程度和能力難以把握，這是教學(xué)中棘手的問(wèn)題。