2019年高三歷史總復(fù)習(xí) 作業(yè)28.doc

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2019年高三歷史總復(fù)習(xí) 作業(yè)28 一、單項(xiàng)選擇題 1.（xx南昌一中模擬題）報(bào)載，西方某古玩拍賣市場曾有人拍賣公元前1世紀(jì)羅馬史學(xué)家李維名著《羅馬史》，紙張已變黃發(fā)脆，一張張翻閱都很困難，竟以10萬英鎊高價(jià)成交。你認(rèn)為這一文物是 （ ） A.真跡而且價(jià)值較高 B.同時(shí)代的仿制品 C.真跡而且價(jià)值不高 D.后人偽制無價(jià)值 答案 D 解析 造紙術(shù)是古代中國的發(fā)明，8世紀(jì)的時(shí)候傳到阿拉伯，再由阿拉伯人傳到歐洲。故題干中出現(xiàn)的公元前1世紀(jì)的紙質(zhì)《羅馬史》肯定是假的。故選D項(xiàng)。 2.（xx射陽一中模擬題）“套色印刷是一種復(fù)雜的、高度精密的技術(shù)。比方，要印紅黑兩色，那就先取一塊版，把需要印黑色的字精確地刻在適當(dāng)?shù)牡胤剑涣硗馊∫粔K尺寸大小完全相同的版，把需要印紅色的字也精確地刻在適當(dāng)?shù)牡胤健！边@種元代后出現(xiàn)的套色印刷表明 （ ） A.雕版印刷術(shù)得到發(fā)展 B.活字印刷術(shù)改進(jìn)完善 C.中國科技領(lǐng)先于世界 D.古代中國手工業(yè)先進(jìn) 答案 A 解析 據(jù)“套色印刷”“先取一塊版”“把需要印黑色的字精確地刻在適當(dāng)?shù)牡胤健保芍思夹g(shù)是雕版印刷術(shù)，再結(jié)合“套色印刷是一種復(fù)雜的、高度精密的技術(shù)”和隋唐雕版印刷術(shù)，可知A項(xiàng)正確。 3.（xx昆明一中模擬題）據(jù)《左傳》記載：魯僖公五年春季的正月，“公既視朔，遂登觀臺(tái)以望而書，禮也”。據(jù)此判斷下列說法正確的是 （ ） A.中國古代天文學(xué)帶有政治性 B.天文觀測場所始建于春秋時(shí)期 C.春秋時(shí)期有了專門的天文官 D.魯國的天文學(xué)取得了重大成就 答案 A 解析 天文觀測與“禮”相結(jié)合的做法體現(xiàn)了天文研究帶有政治色彩?！肮纫曀罚斓怯^臺(tái)以望而書，禮也”。的意思是魯僖公親自到太廟報(bào)告朔日之后，便登上觀察臺(tái)去觀察日影，而天文官員們則按照慣例作下記錄，這就是禮”。在春秋時(shí)的魯國凡是春分、秋分、冬至、立夏、立春、立秋等氣節(jié)。史官都必須記錄下云霧的顏色和樣子，以便對(duì)即將到來的變故作出預(yù)測和準(zhǔn)備。體現(xiàn)天文與政治統(tǒng)治相結(jié)合的色彩。所以A項(xiàng)符合題意。 4.（xx常熟市模擬題）學(xué)者陳明遠(yuǎn)先生撰文質(zhì)疑中國是四大文明發(fā)明古國的說法，在華人世界掀起軒然大波。他的依據(jù)是“《世界史綱》（［英］赫喬韋爾斯著，吳文藻、謝冰心、費(fèi)孝通等譯）；《全球通史》（［美］斯塔夫里阿諾斯著）；《世界文明史》（［美］愛德華伯恩斯等著）；……都找不到‘四大文明發(fā)明古國’的正式說法”。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)最合理的是 （ ） A.陳明遠(yuǎn)質(zhì)疑四大文明古國是錯(cuò)誤的 B.陳明遠(yuǎn)的論據(jù)不夠充分，觀點(diǎn)值得商榷 C.陳明遠(yuǎn)否定中華文明，妄自菲薄 D.陳明遠(yuǎn)的論據(jù)充分，觀點(diǎn)完全正確 答案 B 解析 陳明遠(yuǎn)先生在質(zhì)疑中國是四大發(fā)明古國地位時(shí)，用的都是外國歷史著作，很明顯他的論據(jù)不夠充分，他的觀點(diǎn)有待商榷。故選B項(xiàng)。 5.（xx吉林市模擬題）賈思勰出生在一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的書香門第，其祖上就很喜歡讀書、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書，從中汲取各方面的知識(shí)，關(guān)心人民疾苦，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)。請(qǐng)分析“齊民”的意思是 （ ） A.統(tǒng)治者 B.南方人民 C.平民百姓 D.農(nóng)學(xué)家 答案 C 解析 “要術(shù)”指謀生方法，平民百姓多以從事農(nóng)業(yè)為主，故農(nóng)學(xué)是指導(dǎo)平民百姓謀生方法的書籍，從而選擇C項(xiàng)。 6.（xx唐山一中模擬題）“……采取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜于抒寫復(fù)雜的社會(huì)生活，表達(dá)豐富的思想感情，篇幅和容量可根據(jù)內(nèi)容的需要而任意擴(kuò)充”。此評(píng)論的對(duì)象是 （ ） A.《詩經(jīng)》 B.楚辭 C.漢賦 D.唐詩 答案 B 解析 《詩經(jīng)》以四言為主，可排除A項(xiàng)；據(jù)“形式活潑多樣”“適宜于抒寫復(fù)雜的社會(huì)生活”可知此體裁是楚辭，故B項(xiàng)正確；漢賦是半詩半文的綜合文體，可排除C項(xiàng)；唐詩的句式比較規(guī)則，主要有五言詩和七言律詩兩種，故排除D項(xiàng)。 7.（xx淄博市模擬題）根據(jù)下列文本材料所示內(nèi)容，可以推斷出的朝代是 （ ） ●初期對(duì)地方行政設(shè)置做出重大調(diào)整 ●強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策 ●出現(xiàn)專重鋪陳排比、文采華麗的文體 ●書寫用品得到重大改進(jìn) A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝 答案 A 解析 綜合材料信息可知，該朝代是指漢代。西漢初年，漢高祖在地方實(shí)行郡國并行制，對(duì)地方行政設(shè)置作出重大調(diào)整；漢武帝時(shí)期強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策；漢朝時(shí)出現(xiàn)專重鋪陳排比、文采華麗的文體——漢賦；東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，使書寫用品得到重大改進(jìn)。故選A項(xiàng)。 8.（xx菏澤一中模擬題）吳承恩曾自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”這段話不能反映出 （ ） A.作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憤懣 B.作者希望改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的愿望 C.時(shí)代的特點(diǎn)和民主的傾向 D.小說創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義手法 答案 D 解析 吳承恩用“神仙”“妖怪”等現(xiàn)實(shí)中不存在的事物來展開小說的創(chuàng)制，闡釋自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和希望改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的想法，體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)。其創(chuàng)作手法顯然不屬于現(xiàn)實(shí)主義的手法，故選D項(xiàng)。 9.（xx連云港市模擬題）右圖中是王獻(xiàn)之的《中秋帖》。對(duì)其評(píng)價(jià)正確的是 （ ） A.“……遒媚勁健，固自不乏，要之晉法亦大變耳” B.“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷……” C.“筆勢精妙，備盡楷則” D.“出于顏，然內(nèi)蘊(yùn)變?yōu)橥饫狻? 答案 B 解析 由所學(xué)知識(shí)可知，王獻(xiàn)之是晉代著名書法家。“要之晉法亦大變”是指在晉代書法的基礎(chǔ)上發(fā)展變化，故可排除A項(xiàng)。由圖片可知，該字體的每一字幾乎一筆而成，而且大多數(shù)字與字之間的筆畫線條相互連接而成一體，這與B項(xiàng)的評(píng)價(jià)相符。故選B項(xiàng)。圖中字體是行書，而據(jù)“備盡楷則”可知C項(xiàng)評(píng)價(jià)的是楷書，排除C項(xiàng)。“出于顏，然內(nèi)蘊(yùn)變?yōu)橥饫狻闭f的是柳公權(quán)的書法特色，而柳公權(quán)是唐朝人，故排除D項(xiàng)。 10.（xx揭陽一中模擬題）《明史王紱、夏昶傳》記載：“王紱，字孟瑞，無錫人。博學(xué)，工歌詩，能書，寫山木竹石，妙絕一時(shí)。洪武中，坐累戍朔州。永樂初，用薦，以善書供事文淵閣。久之，除中書舍人?！睆倪@段材料中我們得出的歷史信息不包括 （ ） A.此時(shí)文人的寫意畫成就突出 B.王紱當(dāng)時(shí)擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士的職務(wù) C.科舉考試并不是當(dāng)時(shí)入仕的唯一途徑 D.當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá) 答案 D 解析 據(jù)“工歌詩，能書，寫山木竹石”可知A項(xiàng)正確；據(jù)“用薦，以善書供事文淵閣”可知BC項(xiàng)正確；在材料中沒有敘述商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，故選D項(xiàng)。 11.（xx宿遷一中模擬題）魏晉風(fēng)度是魏晉時(shí)期獨(dú)特的審美特征。魏晉人士把作為文人知識(shí)分子對(duì)正義的理性思辨和堅(jiān)守以藝術(shù)的、哲學(xué)的、人性的方式傳達(dá)于世，達(dá)到了真善美融為一體的極致之境。下列不能說明此觀點(diǎn)的是（ ） A.道教的興起和佛教的盛行 B.體現(xiàn)文人思想的風(fēng)俗畫興起 C.儒學(xué)的正統(tǒng)地位面臨挑戰(zhàn) D.書法藝術(shù)發(fā)展到自覺階段 答案 B 解析 體現(xiàn)文人思想的應(yīng)該是文人畫而不是反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，選B項(xiàng)。 12.（xx湛江一中模擬題）隨著宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層形成了獨(dú)特的文化品位。在下列四項(xiàng)文化成果中，能較好地反映宋代市民階層文化品位的有 （ ） A.②③ B.③④ C.①③ D.②④ 答案 C 解析 抓住題干關(guān)鍵詞“宋代”“市民階層”。①屬于宋詞，可以譜曲歌唱，迎合市民階層娛樂生活需要；京劇產(chǎn)生于清朝，從時(shí)間上可排除④；《四書章句集注》是朱熹所著，是后世科舉考試依據(jù)的教科書，不適應(yīng)市民階層的需求，排除②；③《清明上河圖》是北宋時(shí)期反映市民階層生活的風(fēng)俗畫的代表作，故選C項(xiàng)。 二、材料分析題 13.（xx寧波市模擬題）閱讀下列材料，回答問題。 材料一 清代詩人趙翼說：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！? 材料二 明清小說幾乎無書不圖，插圖本的大量存在，是明清小說中一個(gè)殊可注意的現(xiàn)象。插圖的形象性不僅可提高閱讀的興趣，幫助和引導(dǎo)讀者理解文本內(nèi)容，而且插圖作為版畫，其藝術(shù)性不斷增強(qiáng)，逐漸具有獨(dú)立的藝術(shù)欣賞價(jià)值，從而又進(jìn)一步推動(dòng)了明清小說的傳播。 請(qǐng)回答： （1）材料一所說的“風(fēng)騷”一詞的由來如何？請(qǐng)用史實(shí)說明材料中的“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。（5分） （2）材料二反映了哪些歷史信息？導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有哪些？（8分） 答案 （1）由來：“風(fēng)”指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”指屈原的《離騷》，后來泛指文學(xué)。（2分）唐朝詩歌是中國詩歌的繁盛時(shí)期，但唐代之后，文學(xué)形式有了新的突破，詞、曲、小說分別成為宋、元、明清時(shí)期的文學(xué)特色。（3分） （2）信息：明清時(shí)期小說繁榮，木刻版畫盛行。（2分）原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工商業(yè)繁榮，市民階層進(jìn)一步壯大；印刷技術(shù)不斷完善，書坊書肆迅速發(fā)展；為了使小說、劇本讀起來更為有趣，刻書坊便用木刻版畫作為其中的插圖。（6分） 14.（xx金考卷系列模擬題）（13分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一 陜西省華陰市雙泉村代代相傳一個(gè)老腔皮影戲班。這個(gè)戲班子會(huì)有一種叫做老腔的獨(dú)特唱法。據(jù)說早在西漢時(shí)期，這里是一個(gè)軍事糧倉所在地，漕運(yùn)直通當(dāng)時(shí)的都城長安。帶頭船工為了統(tǒng)一大家的動(dòng)作，一邊喊著船工號(hào)子，一邊用木塊敲擊船幫——這就是老腔的由來。 材料二 老腔常用的有五字句、七字句、十字句，均以一個(gè)上句和一個(gè)下句作為基本結(jié)構(gòu)形式。 “女媧娘娘補(bǔ)了天，剩塊石頭就成了華山。太上老君犁了地，豁出條犁溝就成了黃河”。這是華陰老腔中的精彩唱詞。 老腔取材于歷史戰(zhàn)爭，唱腔亢奮激越，充滿陽剛之美。如《張飛賠情》中關(guān)羽的唱詞：（再）休提桃園恩情重，二人結(jié)盟定生死。大破黃巾威名重，（我）巡守小小下沛城。 材料三 老腔皮影采取家族傳承的方式。諸多清規(guī)戒律讓它僅限在華陰張姓家族中流傳。除非至親，一般人不準(zhǔn)入班。既已入班，不準(zhǔn)再搭其他班社。劇本絕不外傳。……若是遇到農(nóng)忙與演出有沖突，這些農(nóng)忙演員還要猶豫一番，是下地還是上臺(tái)。 請(qǐng)回答： （1）據(jù)材料一歸納老腔藝術(shù)起源的特點(diǎn)，并分析其說明的問題。（4分） （2）據(jù)材料二，歸納老腔唱詞的特點(diǎn)。（3分） （3）材料三說明老腔藝術(shù)的發(fā)展存在哪些問題？（4分） （4）你如何看待老腔藝術(shù)的歷史與未來？（2分） 答案 （1）特點(diǎn)：起源于民間，歷史悠久。（2分）問題：說明藝術(shù)源于生活。（2分） （2）格式化、口語化，具有鼓勵(lì)性，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和民族精神價(jià)值。（3分） （3）家族傳承導(dǎo)致傳播范圍狹隘；藝術(shù)家不能專注于藝術(shù)。（4分） （4）老腔藝術(shù)是民族文化的瑰寶；未來的發(fā)展需要破除門戶之見并得到國家政策的扶持。（2分）