2019-2020年高中政治 第二單元 第六課 第2課時 在實踐中追求和發(fā)展真理課堂達標 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第二單元 第六課 第2課時 在實踐中追求和發(fā)展真理課堂達標 新人教版必修4 一、真理是客觀的 1．真理的含義。 真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 2．真理的屬性。 真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆。 3．真理只有一個，真理面前人人平等。 伴隨網(wǎng)絡時代的到來，許多同學都認為網(wǎng)絡民主做到了“百家爭鳴、百花齊放”，各種話都能說，各種意見都能發(fā)表，不同意見能爭個你死我活的，不需要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一口徑。對此，有同學認為：“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失”。 在網(wǎng)絡時代，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失”嗎？ 提示：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤不容混淆，因此真理不會因熱議而變成謬誤。 二、真理是具體的有條件的 1．真理都是有條件的。 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 2．真理都是具體性的。 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 3.真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。 近代偉大的物理學家牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學，當時人們認為經(jīng)典力學可以詮釋所有大自然的現(xiàn)象。但隨著相對論和量子力學的出現(xiàn)和發(fā)展，經(jīng)典力學的局限性便暴露出來了，它只適用于物體的低速運動狀態(tài)，在接近光速的運動狀態(tài)或者強大引力場的系統(tǒng)中，經(jīng)典力學就會被相對論所取代，在微觀世界又會被量子力學所取代。 是什么原因使經(jīng)典力學并不適用于所有領域？ 提示：任何真理都是有條件的，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；真理又是具體的，任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；真理與謬誤之間并沒有不可逾越的鴻溝，真理和謬誤往往相伴而行。 三、追求真理是一個過程 1．認識具有反復性。 (1)內(nèi)涵：認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。 (2)原因：①從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。②從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。 2．認識具有無限性。 (1)含義：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。 (2)原因：①認識的對象：是無限的變化著的物質(zhì)世界。②認識的主體：人類是世代延續(xù)的。③認識的基礎：社會實踐是不斷發(fā)展的 3．認識具有上升性：認識運動的反復性和無限性表明，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。 4．方法論要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 手機輻射是否對人體健康有害，是人們長期以來的爭論焦點。據(jù)報道，目前還沒有證據(jù)顯示手機對人體健康有害。負責進行復審的科學家研究了數(shù)百份手機輻射調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，手機輻射與人體各種病變之間沒有確鑿關聯(lián)，不過科學家認為，由于目前對手機輻射的長期影響了解還不多，應該繼續(xù)對此進行監(jiān)測。 “手機輻射是否對人體健康有害尚無定論”反映了什么樣的哲學道理？ 提示：認識具有反復性和無限性。 1．隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認識經(jīng)歷了“天圓地方”“圓球體”“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認識過程，體現(xiàn)的哲理是( ) A．創(chuàng)新是對既有理論的突破 B．認識在實踐中多次反復而無限發(fā)展 C．意識隨著客觀世界的變化而變化 D．對同一確定對象會有多個真理性認識 解析：人類對地球形狀的認識經(jīng)歷了一個由不準確到比較準確再到準確的漫長過程，形成了多種認識，體現(xiàn)了認識的反復性和無限性，B項符合題意；A、C兩項與題意不符；D項觀點錯誤，對同一確定對象的真理性認識只有一個。 答案：B 2．泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明( ) A．真理與謬誤相互區(qū)別 B．真理與謬誤相互融合 C．真理與謬誤相比較而存在 D．真理以謬誤為基礎而存在 解析：泰戈爾這句話的意思說明了真理和謬論相比較而存在，C項符合題意。 答案：C 3．黨的十八大提出要到2020年全面建成小康社會。隨著中國特色社會主義事業(yè)的深入發(fā)展，小康社會的內(nèi)涵和意義不斷地得到豐富和發(fā)展。這體現(xiàn)了( ) ①實踐是認識發(fā)展的動力　②事物發(fā)展取決于認識的深化 ③認識具有曲折性和反復性?、苷J識具有無限性和上升性 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 解析：②說法錯誤；③在材料中不體現(xiàn)。 答案：C 4．德國思想家、文學家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理或者自認為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！闭胬碇砸巫尾痪氲刈非螅且驗? ) A．真理是絕對的、永恒的 B．真理與謬誤是截然對立的 C．真理是具體的、有條件的 D．真理是具有反復性的認識 解析：萊辛的這句話強調(diào)的是追求真理的重要性，之所以要不斷追求真理，主要是因為真理具有相對性，即真理是具體的、有條件的，故C項正確；A、B兩項觀點是錯誤的；D項與材料無關。 答案：C 5．19世紀，科學家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀初，科學家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構成。20世紀30年代，科學家認識到原子核由質(zhì)子和中子構成。現(xiàn)在，科學家正對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構進行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構的認識過程說明( ) A．實踐是認識的目的 B．徹底認識世界是不可能的 C．真理在發(fā)展中不斷超越自身 D．隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤 解析：題干材料簡述了人類對物質(zhì)結(jié)構的認識過程，意在強調(diào)認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，C項最符合題意；A項與材料無關；B項否認了認識的無限性，說法錯誤；真理在一定條件下就是真理，不包含謬誤，，D項觀點錯誤。 答案：C 一、單項選擇題 1．下圖漫畫中“謊言重復千遍便成了真理”的說法( ) A．是正確的，看到了認識具有無限性 B．是正確的，看到了認識具有反復性 C．是錯誤的，否認了真理的條件性 D．是錯誤的，否認了真理的客觀性 解析：“謊言重復千遍便成了真理”強調(diào)了謊言傳播的危害，但本身是錯誤的，因為真理是標志著主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，它具有客觀性，故D項符合題意；A、B兩項判斷錯誤；C項解釋錯誤。 答案：D 2．研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康的成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前，科學界通常認為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時間。這表明( ) ①科學的價值在于造福社會?、谡J識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的　③真理具有反復性和相對性?、苷J識的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：材料中的研究人員在不同實踐和不同實驗條件下得出了不同的結(jié)論，這體現(xiàn)了認識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的，②符合題意；研究人員通過實驗推翻了原來的結(jié)論，使認識進一步深化，④符合題意；①與材料不符；認識具有反復性，不是真理具有反復性，③說法錯誤。故選D項。 答案：D 3．針對見物不見人、過程與應有目標之間出現(xiàn)偏離的城鎮(zhèn)化模式，面對擴大內(nèi)需、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的新形勢，黨和政府強調(diào)推進城鎮(zhèn)化，核心是人的城鎮(zhèn)化，關鍵是提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，目的是造福百姓和富裕農(nóng)民。這表明真理( ) ①是在實踐基礎上不斷豐富發(fā)展的?、诙际怯梢酝腻e誤直接轉(zhuǎn)化而來的　③是在突破歷史條件中超越自身的 ④都是主客觀具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：材料強調(diào)人的認識總是在實踐中不斷發(fā)展的，都是主客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故①④符合題意；真理和謬誤往往是相伴而行的，但不能說真理都是由謬誤轉(zhuǎn)化而來的。真理源自于實踐，故②不選；真理有自己適用的條件和范圍，超出條件和范圍，真理就會變成謬誤，故③說法錯誤。 答案：B 4．“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足?！薄@是中國科學院院士、中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學問要知不足”，是因為( ) A．人具有主觀能動性 B．人的認識能力是無限的 C．真理是具體的有條件的 D．認識具有反復性和無限性 解析：學問無止境，實際上就是人的認識無止境，其原因在于認識具有反復性和無限性，故應選D項；A、C兩項與題意無關；B項不確切，就每代人而言，認識是有限的，就整個人類而言，認識是無限的。 答案：D 5．“冬天以為是雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦簇；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉?！边@段話蘊含的哲理是( ) A．實踐是認識的來源 B．人的真理性認識包含著謬誤的成分 C．自然界的變化雜亂無章 D．認識具有反復性 解析：材料中對于植物、野草、小樹的認識不斷變化，體現(xiàn)了認識具有反復性，故D項符合題意；A項本身說法正確，但與題意不符合，B項“包含謬誤”；C項“雜亂無章”均說法錯誤。 答案：D 二、非選擇題 6．閱讀下列材料，回答問題。 材料　吉林省省情的特點可概括為“一個中心”(東北亞地理中心位置)、“兩個基地”(中國重要的工業(yè)基地和商品糧生產(chǎn)基地)、“三個優(yōu)勢”(科技教育、生態(tài)環(huán)境和重要資源)。自改革開放以來，吉林省不斷探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略，從“振興東北老工業(yè)基地”到“發(fā)展高新技術產(chǎn)業(yè)先行區(qū)”，進而形成“東西聯(lián)動，核心驅(qū)動”發(fā)展新格局。近年來，長東北百萬平方米科技企業(yè)孵化園區(qū)以“雙合、雙創(chuàng)”精神為文化內(nèi)涵，力求將其打造成為一個功能范圍輻射整個長吉圖地區(qū)的技術創(chuàng)新及科技孵化加速園區(qū)?！半p合”即國內(nèi)外技術創(chuàng)新合作、國內(nèi)科研院校與企業(yè)合作，“雙創(chuàng)”即科技創(chuàng)新、智領創(chuàng)業(yè)，為吉林經(jīng)濟發(fā)展再添風采。借助自然生態(tài)資源優(yōu)勢，調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，全省GDP三年上兩個臺階。 運用真理的相關知識，分析說明吉林省探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略的正確性。 答案：①真理最基本的屬性是客觀性，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，吉林省“聯(lián)動”與“驅(qū)動”“雙創(chuàng)”與“雙合”的發(fā)展戰(zhàn)略指導實踐取得巨大成就，“GDP三年上了兩個臺階”。②真理是有條件的，具體的。吉林省的發(fā)展戰(zhàn)略不僅符合吉林省的省情特點，也是改革開放以來時代發(fā)展的需要，體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。③追求真理是一個永無止境的過程，認識具有反復性、無限性和上升性。吉林省的發(fā)展戰(zhàn)略堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷發(fā)展和檢驗。 一、實踐 1．含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。 2．特點：客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。 (1)實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段都是客觀的；實踐活動的過程及其結(jié)果受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，具有客觀性。 (2)實踐具有能動性。實踐是人有目的、有意識的活動。 (3)實踐具有社會歷史性。 ①社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處于一定社會關系中的人的活動。 ②歷史性：人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。 3．基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，這是人類最基本的實踐活動；變革社會的實踐；探索世界規(guī)律的科學實驗活動。 4．實踐是認識的基礎(或?qū)嵺`決定認識)的表現(xiàn)。 (1)實踐是認識的來源。認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實踐活動中，人們借助一定的工具同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關系，從中獲得對客觀事物的認識。 (2)實踐是認識發(fā)展的動力。認識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力，從而推動認識不斷深化。 (3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐處在主觀和客觀的交匯點上，通過實踐，人們可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。 (4)實踐是認識的目的。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。 二、真理 1．含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。 2．特點。 (1)真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 (2)真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移或者超越歷史條件，真理就會轉(zhuǎn)化為謬論。 3．追求真理的過程。 (1)追求真理的過程不是一帆風順的，因為認識具有反復性。人們的認識受到各種條件的限制，決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。 (2)追求真理是一個永無止境的過程。 ①認識具有無限性。認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。 ②認識具有前進性和上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升的過程。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。 (3)要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2014年12月28日，十二屆全國人大常委會第十二次會議圓滿完成各項議程在北京閉幕。隨即，備受矚目的《中華人民共和國食品安全法(修訂草案)》(二次審議稿)全文于29日在全國人大網(wǎng)站正式公布，并再次向全國公眾公開征求意見，期限為2014年12月30日－2015年1月19日。這部保障“舌尖上的安全”的法律頒布于xx年。xx年，修訂食品安全法列入立法項目，公開征求意見。xx年3月，國務院啟動新一輪機構改革，對食品安全監(jiān)管體制做出了重大調(diào)整，組建國家食品藥品監(jiān)管總局。對食品安全監(jiān)管由過去的生產(chǎn)、流通、消費環(huán)節(jié)分段管理，改為統(tǒng)一管理。2014年6月23日《中華人民共和國食品安全法(修訂草案)》提交十二屆全國人大常委會第九次會議審議。第十二屆全國人大常委會第九次會議初次審議《中華人民共和國食品安全法(修訂草案)》后，7月2日在中國人大網(wǎng)站公布，向社會公開征集意見。意見征集截止日期為2014年7月31日。本次修改，主要集中在“理順機制，用法律終結(jié)‘分段管理’”“啟用重典，罰款額度大幅提高”“填補空白，將彌補網(wǎng)購等監(jiān)管盲區(qū)”等多個方面。多名專家表示，本次提請審議的食品安全法修訂草案，多數(shù)修改內(nèi)容延續(xù)了送審稿的思路，比如堅持“重典治亂”，大幅提高企業(yè)違法成本，政府失職將被問責等。 (1)上述材料體現(xiàn)了哪些唯物論道理？ (2)《國家食品安全法》的修改過程是如何體現(xiàn)實踐和認識關系的？ 答案：(1)①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。《食品安全法》的再次修改，說明隨著經(jīng)濟形勢的變化，意識必須做出相應的調(diào)整，以適應這種變化，體現(xiàn)了從實際出發(fā)、實事求是的要求。②意識是對物質(zhì)的能動反映。法律針對食品企業(yè)生產(chǎn)中的違法經(jīng)營行為作出相應的調(diào)整體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的反映是能動的。③意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識可以促進事物的發(fā)展，這要求我們重視意識作用，自覺樹立正確的意識。食品法修改，體現(xiàn)了重視正確意識在實踐中的重要作用。 (2)①實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源?！妒称钒踩ā返拿看涡薷亩际窃趯嵺`推動下產(chǎn)生的。②實踐是認識發(fā)展的動力。隨著實踐的發(fā)展，食品法律法規(guī)的局限性不斷暴露，推動了認識的不斷發(fā)展。③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，《食品安全法》的修改是在實踐中不斷發(fā)展真理。④認識的發(fā)展具有無限性、上升性、反復性。在實踐中，人們對食品安全的認識不斷增多，推動了認識和實踐的發(fā)展。